PAISAGENS CULTURAIS

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PAISAGENS CULTURAIS (valem nota)
A paisagem
1. (UEPB 2007) A paisagem resguarda em si uma combinação de elementos do presente e do passado. Mais do que uma expressão puramente visual, muitas vezes, ela resulta de uma interação entre o ser humano e o ambiente, podendo alcançar um aspecto até mesmo emocional. Nesse sentido, podemos considerar a paisagem cultural como:
C. Reflexo direto da compreensão humana.
2. (UEPB 2009) “A paisagem existe, através de suas formas, criadas em momentos históricos diferentes, porém coexistindo no momento atual”. (SANTOS, M. A Natureza do Espaço: técnica e tempo: razão e emoção. 2. ed. São Paulo: Hucitec, 1997). A partir dessa afirmativa, é correto dizer que:
B. Na paisagem podemos observar elementos naturais e culturais, bem como formas novas e antigas que revelam sucessivos passados.
3. A paisagem em que predominam os aspectos originais da natureza como a vegetação, o relevo e a hidrografia é chamada de paisagem natural. Assinale a alternativa que contenha apenas paisagens naturais.
C. Geleira, floresta e conjunto de montanhas.
4. (Uepb - 2007) “Toda paisagem que reflete uma porção do espaço ostenta marcas de um passado mais ou menos remoto, apagado ou modificado de maneira desigual, mas sempre presente” (Olivier Dolfus, 199. De acordo com o texto, podemos afirmar que:
E. A paisagem é uma representação do espaço, mas não é o espaço em si, portanto, exibe as formas, mas esconde a essência de sua produção.
5. O conceito geográfico associado a "tudo aquilo que a visão alcança" é interpretado pelo nosso conhecimento pessoal como paisagem. Relacionando paisagem e paisagismo, podemos afirmar que:
D. O paisagista deve pensar na paisagem considerando as alterações que ela possa sofrer de acordo com o clima e as estações.
Patrimônio cultural
1.Segundo o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN, 2012) os bens materiais, móveis e imóveis são divididos em quatro categorias nos livros do tombo.Quais elementos o Livro do tombo arqueológico, etnográfico e paisagístico protege?​​​​​​​
D. As regiões geográficas onde a ação do homem transformou a natureza, deixando registros.
2.As categorias de tombamento ajudam a diferenciar e a catalogar os bens que compõem o patrimônio histórico. A seguir, assinale a alternativa com a sequência correta de preenchimento dos parênteses.
A. 4, 4, 2, 1, 3.
3. Os bens do patrimônio histórico são divididos em materiais e imateriais, que, por sua vez, são divididos, basicamente, em objetos e saberes
C. I–M–M–I.
4. Existem diversos órgãos responsáveis por preservar e catalogar os bens do patrimônio, em escalas que vão desde a municipal até a mundial. Nesse contexto, há alguma relação entre a Unesco e o Conselho Internacional de Monumentos e Sítios​​​​​​​ (Icomos)? 
D. A Unesco é internacional, relacionada com a preservação e a difusão da cultura do patrimônio. Já o Icomos é o braço da Unesco responsável pelo patrimônio construído.
 
5.O Brasil é um país vasto e repleto de bens patrimoniais. Analise as assertivas a seguir acerca de famosos elementos históricos brasileiros.
I. O frevo é uma grande tradição popular pernambucana, que une não só a dança e a música, como também a capoeira e o artesanato.
PORQUE
II. Olinda, em Pernambuco, é um centro urbano tombado, por ser uma das principais cidades do ciclo de cana-de-açúcar, tendo sido saqueada e reconstruída pelos holandeses e tombada pelo Iphan e pela Unesco.
A seguir, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
E. Ambas as assertivas estão corretas, porém a II não justifica a I.
Patrimônio cultural e identidade
1. O conceito de patrimônio é complexo e se transforma ao longo da história. Durante muito tempo, o patrimônio foi entendido como sinônimo de patrimônio material, isto é, edificações, monumentos e objetos preservados em museus. Posteriormente, foi incorporada a noção de patrimônio imaterial, que congrega outros aspectos da cultura, como os saberes tradicionais, expressões artísticas, etc. Entretanto, seja no campo dos patrimônios materiais ou imateriais, pode-se dizer que a ideia de patrimônio cultural nunca é isenta. Considerando que a definição daquilo que é ou não é patrimônio é condicionada por contextos históricos, o que significa dizer que a ideia de patrimônio não é isenta?​​​​​​​
D. A ideia de patrimônio surge em meio aos conflitos sociais.
2. A primeira noção de patrimônio cultural surgiu no período da Revolução Francesa. Com a queda do Antigo Regime, houve a tendência de que todo e qualquer símbolo da realeza deposta fosse destruído e esquecido. Visando a combater esse movimento de vandalização do patrimônio legado pelo Antigo Regime, historiadores, literatos, juristas e outros pensadores passaram a defender a salvaguarda desses monumentos e prédios, criando-se, assim, a ideia de patrimônio cultural. Considerando esse contexto, no qual emerge pela primeira vez a ideia de patrimônio cultural, qual reflexo pode ser percebido ainda nos dias atuais sobre a maneira como este é visto pelo senso comum?​​​​​​​
B. A ideia de que patrimônio cultural é patrimônio edificado.
3. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) é o órgão do Estado brasileiro responsável por registrar e salvaguardar o patrimônio cultural do país. Para isso, existem diversos instrumentos, como o tombamento e os livros de registros. Por meio dessas ferramentas, o IPHAN reconhece os diversos tipos de patrimônios encontrados no Brasil, registrando-os e preservando-os, por meio de sua patrimonialização e iniciativas de estudo e divulgação. Considerando a diversidade de patrimônios existentes no Brasil e no mundo, quais são os três grandes grupos de patrimônios reconhecidos pelo IPHAN?​​​​​​​
E. Material, imaterial e arqueológico.
4. Desde 1988, com a promulgação da atual Constituição Federal, o patrimônio imaterial é reconhecido no Brasil como uma importante manifestação do patrimônio histórico e cultural, bem como um elemento de suma relevância para a formação da identidade de um grupo social ou povo. Considerando que o patrimônio imaterial está relacionado aos saberes, às práticas, às formas de expressão e às representações, qual a principal relação entre patrimônio imaterial e identidade?​​​​​​​
C. Está relacionado às formas como os seres humanos interagem individual ou socialmente.
5. Patrimônio cultural, identidade e memória são elementos profundamente interligados. Tendo em vista que a memória é a preservação, a evocação e a atualização do passado no presente, pode-se reconhecer que esse processo ocorre por meio de rituais que tornam presente aquilo que está ausente, na forma de representação. Espaços como memoriais são locais privilegiados onde as pessoas são convidadas a refletir sobre determinado legado que faz parte da memória coletiva. Considerando esses elementos que contribuem para a formação da identidade de um grupo social ou povo, como são chamados especificamente os espaços, materiais ou imateriais, que colocam em contato patrimônio, identidade e memória?​​​​​​​
A. Lugares de memória.
Patrimônio imaterial
1. A noção de patrimônio imaterial (ou patrimônio intangível)
foi desenvolvida a partir da segunda metade do século XX e se originou de uma série de demandas de países do sul global e da valorização de determinadas expressões. Sobre esse tema, analise
as afirmações a seguir.
I. Chama-se patrimônio imaterial porque são bens que não
​​​​​ se materializam, permanecendo no mundo das ideias.
II. Ao ser transmitido geracionalmente, o patrimônio cria sentimentos de pertencimento, de identidade e, por consequência, de continuidade.
III. O desenvolvimento da noção de patrimônio imaterial é correlato à ampliação da definição de patrimônio ocorrida no século XX.
Qual(is) das afirmações está(ão) correta(s)?​​​​​​​
D. II e III.
2. De acordo com o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), patrimônio imaterial ou patrimônio intangível pode ser definido como “as referências simbólicas dos processos e dinâmicas socioculturais de invenção, transmissãoe prática contínua de tradições fundamentais para as identidades de grupos, segmentos sociais, comunidades, povos e nações” (VIANNA, 2016, documento on-line).
Pode-se exemplificar e complementar essa definição, incluindo-se​​​​​​​:
C. as práticas, os rituais e os saberes, desde que indivíduos ou grupos os considerem como parte de seu patrimônio.
3. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) é o órgão responsável por promover e coordenar o processo de preservação do patrimônio cultural brasileiro para fortalecer identidades, garantir o direito à memória e contribuir para o desenvolvimento socioeconômico do país.
Sobre a atuação desse órgão no reconhecimento e registro do patrimônio imaterial, analise as afirmações a seguir e marque V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
(  ) O Iphan é um órgão que se preocupa com o patrimônio imaterial desde sua criação como Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN) na década de 1930.
(  ) O Estado brasileiro, por meio da atuação do Iphan, reconhece e registra o patrimônio imaterial brasileiro e realiza sua proteção e promoção.
(  ) A noção de diversidade cultural associada ao patrimônio imaterial está explícita no texto da Constituição de 1988.
(  ) Os processos de reconhecimento e registro do patrimônio imaterial são uma tarefa burocrática da qual os indivíduos ou grupos envolvidos não participam a fim de manter uma neutralidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas.​​​​​​​
D. F – V – V – F.
4. As políticas públicas elaboradas pelo Iphan têm como objetivos a preservação e a promoção do patrimônio cultural brasileiro, o que, indiretamente, garante uma série de direitos aos cidadãos. Sobre essas políticas públicas e esses direitos, analise as afirmações a seguir.
I. A política de reconhecimento, registro e preservação visa a garantir o direito à memória, resguardando as experiências de indivíduos e grupos e a identidade cultural brasileira.
II. A Constituição de 1988 amplia a noção de patrimônio, mas não faz nenhuma menção ao princípio da diversidade cultural da formação da sociedade brasileira.
III. A diversidade cultural da formação social brasileira era um dos valores presentes desde 1930 quando foi criado o SPHAN.
Qual(is) das afirmações está(ão) correta(s)?​​​​​​​
A. Apenas I.
5. O processo de reconhecimento e registro de uma manifestação cultural como patrimônio cultural brasileiro implica alguns procedimentos, que estão sintetizados no parágrafo a seguir. Leia-o com atenção e complete as lacunas.
Para que uma prática, um saber, um ritual ou qualquer outra manifestação cultural seja reconhecido e registrado como patrimônio cultural brasileiro, é necessária a abertura de um processo no Iphan, no qual os indivíduos ou a comunidade demandante ______________. Em relação à dimensão dessa manifestação, a quantidade de indivíduos ou grupos que a executem ______________ nos esforços pelo reconhecimento e registro. Critérios como autenticidade, excepcionalidade e originalidade ___________________ em relação à conformação de sentimentos de pertencimento e identidade. Para o registro, ___________ o aval de um especialista brasileiro no assunto e a submissão do processo na Unesco.
Assinale a alternativa que apresenta as opções corretas para o preenchimento das lacunas.​​​​​​​
B. Participam – não é importante – são menos importantes – não são necessários.
Arquitetura como patrimônio histórico e cultural (cai na prova)
1. "Uma alusão às teorias pitagóricas ajuda a auscultar o sentido vitruviano da proporção, da comensurabilidade, do módulo. Aliás, os antecedentes gregos estão sempre patentes em toda a obra, revelando uma preocupação constante em ter diante dos olhos as formas helênicas na procura de novas soluções no contexto romano. Daí sua constante referência aos gregos e aos antigos. Ao discorrer sobre o foro, o teatro, a palestra e os pórticos das termas, distingue-se sempre o que é e o que não é da consultado itálica. O texto trai muitas vezes essa admiração pelas construções gregas, especificamente quando se descreve o teatro grego e a palestra" (VITRÚVIO, 2007, p. 42).
A partir da interpretação do texto, é possível dizer que a arquitetura romana:
A. adaptou o estilo grego com o desenvolvimento tecnológico baseado, também, nos interesses políticos.
2. "Sabe-se que o período colonial foi o momento escolhido a partir de finais da década de 1920 para marcar a gênese da arquitetura nacional. Além disso, apresentou-se para a crítica modernista como o impulso necessário para a evolução das tipologias edilícias brasileiras, processo que se encerraria com a eclosão do “espírito” moderno: a partir da experiência luso-brasileira, a arquitetura se desenvolveria coerentemente durante séculos, até a consolidação das concepções racionalistas na década de 30 – com apenas um lapso de tempo (supostamente sem qualquer significância para a história da arquitetura) balizado pelo período eclético" (BAETA, 2003, p. 36).
A partir da análise do texto e do seu conhecimento sobre a história da arquitetura brasileira, assinale a alternativa correta.
C. Uma das características do período modernista foi a crítica ao estilo eclético e tudo o que ele representa para a arte brasileira.
3. "Concluindo, a interpretação funcionalista, em seu duplo significado utilitário e tecnicista, é fruto de uma inibição mental que, nascida da polêmica contra 'a arte pela arte', insígnia da não arte tradicionalista, na apologia do mundo industrial moderno e dos fins imanentes e sociais da arquitetura, não fez mais do que escolher o outro termo desse binômio – arte e técnica – em que se quis desintegrar, desde os mais antigos tratadistas, a produção arquitetônica" (ZEVI, 1996, p. 152). Assinale a alternativa correta.
B. A definição de arquitetura é complexa, pois engloba diversas manifestações artísticas e científicas.
4. "Primeiramente, definiu-se o traçado urbano. São Paulo talvez seja, com duas ou três outras cidades do vale do Tietê, um dos raros centros urbanos a ter sua planta decorrente do sistema estrutural único de suas construções. Como sabemos, a taipa é altamente erodível e daí a necessidade das casas estarem em terraplenos livres das enxurradas. E daí, também, as ruas planas, traçadas, por conveniência, ao longo das curvas de nível. A capital paulista, antigamente, era uma cidade sem ladeiras construídas" (LEMOS, 1989, p. 44).
Sobre o partido arquitetônico, não faz parte dos elementos constitutivos:
E. o plano arquitetônico.
5. "Consoante o argumento central da Carta de Atenas (1933) — cujo eixo fundamentava-se na manutenção da qualidade de vida dos habitantes da cidade —, os arquitetos também aconselhavam que a conservação de velhos bairros pitorescos não prescindisse às regras de justiça social nem as de salubridade da moradia da qual julgavam depender o bem-estar e a saúde moral do indivíduo. Assim, sugeriam enfaticamente que não fossem empregados estilos do passado (sob pretextos estéticos) nas novas construções erigidas nas zonas históricas e indicavam a destruição de cortiços ao redor dos monumentos e subsequente criação de áreas verdes nos seus entornos" (PELEGRINI, 2006, p. 57). Assinale a alternativa correta.
C. A Carta de Atenas discorre sobre a conservação e a preservação dos monumentos históricos e defende a não intervenção.
Preservação: do renascimento a contemporaneidade
1. No século XIX, John Ruskin desenvolveu uma teoria preservacionista baseada em uma visão romântica do patrimônio, elevando o valor histórico do monumento.
Assinale a alternativa que expressa a ideia central de sua teoria preservacionista:
A. A intocabilidade do monumento, considerando as intervenções, e edifícios atentando contra a própria história e a legitimidade do objeto arquitetônico.
2. Na contemporaneidade, a noção de patrimônio foi ampliada para a noção de patrimônio cultural.
Assinale a alternativa que contém essa noção ampliada:
A. Patrimônio cultural é o conjunto de todos os bens, as manifestaçõespopulares, os cultos, as tradições, tanto materiais quanto imateriais, que fazem parte da expressão cultural de um povo.
3. A partir do momento em que o patrimônio passou a constituir interesse de vários países, surgiu a necessidade de se discutirem critérios para sua definição e gestão por meio das cartas patrimoniais.
Sobre as cartas patrimoniais, é correto afirmar:
C. Servem de referência para que os diversos países adotem métodos e ações convergentes para a preservação do patrimônio.
4. Dentre os principais instrumentos de proteção, o tombamento se destaca como um dos mais utilizados para proteção de bens.
Assinale a alternativa que expressa de forma correta as características do tombamento:
C. Os imóveis cujo tombamento se refere apenas à volumetria geral, às fachadas e à cobertura podem sofrer mudanças e adaptações internas.
5. O patrimônio cultural constitui-se em um conceito contemporâneo e ampliado do entendimento de patrimônio. No Brasil, o IPHAN é o órgão responsável por sua salvaguarda. 
A respeito disso, pode-se afirmar o seguinte:
D. Dentre os instrumentos de proteção, destacam-se o tombamento e o registro, que têm legislação própria, e o inventário, que, mesmo sem regulamentação específica, exerce papel benéfico no processo de proteção.
Evolução urbana e a modificação da paisagem
1. Reconhecer as paisagens naturais da Terra é de fundamental importância para os gestores ambientais. Marque a opção que apresenta a definição de bioma.
C. Bioma é um grande ecossistema terrestre caracterizado por comunidades vegetais e animais específicos.
2. São exemplos de biomas brasileiros, EXCETO:
E. Deserto.
3. As opções a seguir citam modificações ocorridas na paisagem dos centros urbanos, EXCETO:
E. estrutura do solo.
4. Qual das alternativas a seguir contém aspectos somente observados nas paisagens urbanas?
D. Bairros, quadras, ruas, praças e edificações.
5. O que é densidade urbana?
D. Densidade urbana é o número de pessoas que ocupa uma determinada área do solo.
Evolução do pensamento sobre a salvaguarda do patrimônio cultural
1. No Brasil, o reconhecimento da necessidade de proteger o patrimônio histórico e artístico já havia sido apontado nos anos 1920, época em que se registraram iniciativas locais e estaduais. Em 1936, Mário de Andrade foi solicitado a preparar a criação de uma instituição nacional de proteção ao patrimônio. Esse documento foi usado nas discussões preliminares sobre a estrutura e os objetivos do SPHAN (Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), criado afinal por decreto presidencial assinado em 30 de novembro de 1937. A criação do SPHAN reflete: 
D. um contexto de (re)construção da identidade nacional a partir de elementos como o patrimônio, que representava a história na preservação de alguns edifícios históricos, evidenciando a parceria entre os intelectuais e o Estado na formulação de importantes políticas públicas.
2. O Patrimônio Cultural Brasileiro é amplo e nele estão contidos objetos, edificações, manifestações populares, lugares e alguns outros itens. Para que um artefato, uma manifestação popular ou qualquer bem cultural seja considerado Patrimônio Cultural no Brasil, é imprescindível que:
D. sua conservação seja de interesse público, sendo tal patrimônio portador de referência à identidade, à ação ou à memória de algum dos diferentes grupos que constituem a sociedade brasileira.
3. "[Nos museus de Ciências Humanas,] não basta apresentar os objetos em uma sequência que só faz sentido para o pesquisador da área de História, Arqueologia e Etnologia, pois, neste momento – que já não é mais o da preocupação da pesquisa básica dessas áreas –, os objetos devem estar reunidos para produzirem um discurso museográfico inteligível para os leigos, através dos documentos materiais ali representados." (Adriana Mortara Almeida e Camilo de Mello Vasconcellos. Por que visitar museus. In: Circe Bittencourt (Org.). O saber histórico na sala de aula, p. 107. Adaptado)
O discurso museográfico a que o texto se refere - que vai ao encontro do discurso da preservação cultural - deve ter como finalidade:
C. suscitar questões relativas à constituição da memória e à preservação de um passado.
4. "A abordagem do patrimônio cultural, centrada nos aspectos técnicos da conservação e da restauração, tende a ocultar a ideia de que a sua preservação é uma pratica social que implica um processo de interpretação da cultura, não apenas material como simbólica, portadora de referencia a identidade, a ação e a memória dos grupos formadores da sociedade." (FONSECA, M. C. L. Para alem da pedra e cal. In: ABREU, R.; CHAGAS, M. Memória e patrimônio: ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003 - adaptado.) A defesa do patrimônio histórico busca valorizar os bens que representam a nossa identidade. Essa concepção de patrimônio expressa-se: 
A. no conhecimento transmitido entre gerações e recriado pelas comunidades, gerando um sentimento de pertencimento.
5. A criação do hoje chamado Instituto Nacional do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, o IPHAN, teve grande repercussão nas atividades culturais do país. O órgão passou a identificar e a gerenciar ações de tutelas dos bens culturais nacionais. A respeito IPHAN, assinale a alternativa correta:​​​​
B. O mineiro Rodrigo Melo Franco de Andrade, comandou o IPHAN por mais de 30 anos, desde sua fundação até próximo à sua morte. Contou com a colaboração de outros ilustres brasileiros para a realização de seu trabalho, como Mário de Andrade, Manuel Bandeira, Lúcio Costa e Carlos Drummond de Andrade.