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Toda paisagem que reflete uma porção do espaço ostenta marcas de um passado mais ou menos remoto, apagado ou modificado de maneira desigual, mas sempre presente.
De acordo com o texto, podemos afirmar que:
E. A paisagem é uma representação do espaço, mas não é o espaço em si, portanto, exibe as formas, mas esconde a essência de sua produção.
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Aprendendo com Desafios

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PAISAGENS CULTURAIS
10 pág.

PAISAGENS CULTURAIS

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há 5 meses

A afirmação E está correta. A paisagem é, de fato, uma representação do espaço, refletindo as transformações e marcas do passado. Ela mostra as formas visíveis, mas pode não revelar completamente a essência ou os processos que levaram à sua formação. Portanto, a paisagem é uma interpretação do espaço, influenciada por fatores históricos, sociais e culturais.

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A paisagem resguarda em si uma combinação de elementos do presente e do passado. Mais do que uma expressão puramente visual, muitas vezes, ela resulta de uma interação entre o ser humano e o ambiente, podendo alcançar um aspecto até mesmo emocional.
Nesse sentido, podemos considerar a paisagem cultural como:
C. Reflexo direto da compreensão humana.

A paisagem existe, através de suas formas, criadas em momentos históricos diferentes, porém coexistindo no momento atual.
A partir dessa afirmativa, é correto dizer que:
B. Na paisagem podemos observar elementos naturais e culturais, bem como formas novas e antigas que revelam sucessivos passados.

A paisagem em que predominam os aspectos originais da natureza como a vegetação, o relevo e a hidrografia é chamada de paisagem natural.
Assinale a alternativa que contenha apenas paisagens naturais.
C. Geleira, floresta e conjunto de montanhas.

O conceito geográfico associado a 'tudo aquilo que a visão alcança' é interpretado pelo nosso conhecimento pessoal como paisagem.
Relacionando paisagem e paisagismo, podemos afirmar que:
D. O paisagista deve pensar na paisagem considerando as alterações que ela possa sofrer de acordo com o clima e as estações.

Segundo o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN, 2012) os bens materiais, móveis e imóveis são divididos em quatro categorias nos livros do tombo.
Quais elementos o Livro do tombo arqueológico, etnográfico e paisagístico protege?
D. As regiões geográficas onde a ação do homem transformou a natureza, deixando registros.

Existem diversos órgãos responsáveis por preservar e catalogar os bens do patrimônio, em escalas que vão desde a municipal até a mundial.
Nesse contexto, há alguma relação entre a Unesco e o Conselho Internacional de Monumentos e Sítios (Icomos)?
D. A Unesco é internacional, relacionada com a preservação e a difusão da cultura do patrimônio. Já o Icomos é o braço da Unesco responsável pelo patrimônio construído.

A primeira noção de patrimônio cultural surgiu no período da Revolução Francesa.
Considerando esse contexto, qual reflexo pode ser percebido ainda nos dias atuais sobre a maneira como este é visto pelo senso comum?
B. A ideia de que patrimônio cultural é patrimônio edificado.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) é o órgão do Estado brasileiro responsável por registrar e salvaguardar o patrimônio cultural do país.
Considerando a diversidade de patrimônios existentes no Brasil e no mundo, quais são os três grandes grupos de patrimônios reconhecidos pelo IPHAN?
E. Material, imaterial e arqueológico.

Desde 1988, com a promulgação da atual Constituição Federal, o patrimônio imaterial é reconhecido no Brasil como uma importante manifestação do patrimônio histórico e cultural.
Qual a principal relação entre patrimônio imaterial e identidade?
C. Está relacionado às formas como os seres humanos interagem individual ou socialmente.

Patrimônio cultural, identidade e memória são elementos profundamente interligados.
Como são chamados especificamente os espaços, materiais ou imateriais, que colocam em contato patrimônio, identidade e memória?
A. Lugares de memória.

A noção de patrimônio imaterial (ou patrimônio intangível) foi desenvolvida a partir da segunda metade do século XX.
Sobre esse tema, analise as afirmacoes a seguir.
I. Chama-se patrimônio imaterial porque são bens que não se materializam, permanecendo no mundo das ideias.
II. Ao ser transmitido geracionalmente, o patrimônio cria sentimentos de pertencimento, de identidade e, por consequência, de continuidade.
III. O desenvolvimento da noção de patrimônio imaterial é correlato à ampliação da definição de patrimônio ocorrida no século XX.
D. II e III.

De acordo com o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), patrimônio imaterial ou patrimônio intangível pode ser definido como 'as referências simbólicas dos processos e dinâmicas socioculturais de invenção, transmissão e prática contínua de tradições fundamentais para as identidades de grupos, segmentos sociais, comunidades, povos e nações'.
Pode-se exemplificar e complementar essa definição, incluindo-se:
C. as práticas, os rituais e os saberes, desde que indivíduos ou grupos os considerem como parte de seu patrimônio.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) é o órgão responsável por promover e coordenar o processo de preservação do patrimônio cultural brasileiro.
Sobre a atuação desse órgão no reconhecimento e registro do patrimônio imaterial, analise as afirmações a seguir e marque V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O Iphan é um órgão que se preocupa com o patrimônio imaterial desde sua criação como Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN) na década de 1930.
( ) O Estado brasileiro, por meio da atuação do Iphan, reconhece e registra o patrimônio imaterial brasileiro e realiza sua proteção e promoção.
( ) A noção de diversidade cultural associada ao patrimônio imaterial está explícita no texto da Constituição de 1988.
( ) Os processos de reconhecimento e registro do patrimônio imaterial são uma tarefa burocrática da qual os indivíduos ou grupos envolvidos não participam a fim de manter uma neutralidade.
D. F – V – V – F.

As políticas públicas elaboradas pelo Iphan têm como objetivos a preservação e a promoção do patrimônio cultural brasileiro.
Sobre essas políticas públicas e esses direitos, analise as afirmações a seguir.
I. A política de reconhecimento, registro e preservação visa a garantir o direito à memória, resguardando as experiências de indivíduos e grupos e a identidade cultural brasileira.
II. A Constituição de 1988 amplia a noção de patrimônio, mas não faz nenhuma menção ao princípio da diversidade cultural da formação da sociedade brasileira.
III. A diversidade cultural da formação social brasileira era um dos valores presentes desde 1930 quando foi criado o SPHAN.
A. Apenas I.

Para que uma prática, um saber, um ritual ou qualquer outra manifestação cultural seja reconhecido e registrado como patrimônio cultural brasileiro, é necessária a abertura de um processo no Iphan, no qual os indivíduos ou a comunidade demandante ____________.
Assinale a alternativa que apresenta as opções corretas para o preenchimento das lacunas.
B. Participam – não é importante – são menos importantes – não são necessários.

Sobre o partido arquitetônico, não faz parte dos elementos constitutivos:
E. o plano arquitetônico.

Assinale a alternativa que contém essa noção ampliada:
A. Patrimônio cultural é o conjunto de todos os bens, as manifestações populares, os cultos, as tradições, tanto materiais quanto imateriais, que fazem parte da expressão cultural de um povo.

Sobre as cartas patrimoniais, é correto afirmar:
C. Servem de referência para que os diversos países adotem métodos e ações convergentes para a preservação do patrimônio.

Assinale a alternativa que expressa de forma correta as características do tombamento:
C. Os imóveis cujo tombamento se refere apenas à volumetria geral, às fachadas e à cobertura podem sofrer mudanças e adaptações internas.

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