Para identificar a tese central da filosofia de Aristóteles, é importante considerar a sua metafísica e a distinção entre substâncias primeiras e segundas. Analisando as alternativas: a) As substâncias primeiras (isto é, os seres individuais e sensíveis) são os sujeitos das substâncias segundas (as espécies e os gêneros que os englobam), de modo tal que, se aquelas não existissem, estas últimas tampouco poderiam existir. - Esta opção reflete a ideia de que os indivíduos são a base para as categorias mais gerais. b) Os entes do mundo sensível existem na medida em que participam das Ideias transcendentes, perfeitas e eternas situadas no mundo inteligível. - Esta ideia é mais platônica do que aristotélica, já que Aristóteles rejeita a teoria das Ideias de Platão. c) As Ideias transcendentes, perfeitas e eternas situadas no mundo inteligível existem na medida em que participam dos entes do mundo sensível. - Novamente, isso é uma inversão da visão platônica e não se alinha com a filosofia de Aristóteles. d) As substâncias segundas (isto é, as espécies e os gêneros que englobam os seres individuais e sensíveis) são os sujeitos das substâncias primeiras (os seres individuais e sensíveis), de modo tal que, se aquelas não existissem, estas últimas tampouco poderiam existir. - Esta opção inverte a relação entre substâncias primeiras e segundas, o que não é correto segundo Aristóteles. e) A virtude é um hábito eletivo que consiste num termo médio relativo a nós, regulado pela razão, tal como o regularia o homem verdadeiramente prudente. - Embora esta seja uma afirmação importante na ética de Aristóteles, não é o eixo central de sua filosofia. A alternativa que melhor representa a tese central da filosofia de Aristóteles é a) As substâncias primeiras (isto é, os seres individuais e sensíveis) são os sujeitos das substâncias segundas (as espécies e os gêneros que os englobam), de modo tal que, se aquelas não existissem, estas últimas tampouco poderiam existir.