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Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa que retrata a percepção da família:
A família é uma instituição que depende das formatações aceitas na sociedade, fazendo com que a convivência com pessoas transgêneras impeça de receber essa classificação.
A A família é uma instituição que depende das formatações aceitas na sociedade, fazendo com que a convivência com pessoas transgêneras impeça de receber essa classificação.
B A família é um espaço complexo que se constrói e reconstrói ao longo do tempo por meio das relações e negociações constituídas entre seus membros, visando à manutenção de seus membros.
C A Família é uma instituição histórica que foi formada ao longo da história e deve ser compreendida estritamente como um conjunto de pessoas com laços consanguíneos.
D O conceito mais adequado é aquele que ignora a diversidade de relações presentes na sociedade, uma vez que a família é uma totalidade homogênea, sendo uma instituição simples, produzida no cotidiano das relações da sociedade.
E A família só pode receber essa titulação quando formada por homem, mulher e descendentes.
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há 12 meses

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há 12 meses

Vamos analisar as alternativas apresentadas sobre a percepção da família: A) A família é uma instituição que depende das formatações aceitas na sociedade, fazendo com que a convivência com pessoas transgêneras impeça de receber essa classificação. - Essa opção é bastante restritiva e não reflete a diversidade das famílias contemporâneas. B) A família é um espaço complexo que se constrói e reconstrói ao longo do tempo por meio das relações e negociações constituídas entre seus membros, visando à manutenção de seus membros. - Esta opção reconhece a complexidade e a dinâmica das relações familiares, o que é uma visão mais atual e inclusiva. C) A Família é uma instituição histórica que foi formada ao longo da história e deve ser compreendida estritamente como um conjunto de pessoas com laços consanguíneos. - Essa visão é limitada, pois ignora as diversas formas de família que existem hoje. D) O conceito mais adequado é aquele que ignora a diversidade de relações presentes na sociedade, uma vez que a família é uma totalidade homogênea, sendo uma instituição simples, produzida no cotidiano das relações da sociedade. - Essa opção é errada, pois ignora a diversidade e a complexidade das relações familiares. E) A família só pode receber essa titulação quando formada por homem, mulher e descendentes. - Essa definição é muito restritiva e não considera as diversas configurações familiares existentes. A alternativa que melhor retrata a percepção da família, considerando sua complexidade e a dinâmica das relações, é: B) A família é um espaço complexo que se constrói e reconstrói ao longo do tempo por meio das relações e negociações constituídas entre seus membros, visando à manutenção de seus membros.

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Os principais contratualistas clássicos dentro da Teoria Geral do Estado são: Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau. Estes pensadores em especial, apresentam os seguintes pontos em comum: 1) Partem do entendimento de que o Estado foi constituído através de uma necessidade de organizar as relações sociais até então pautadas pelo estado de natureza do homem, sem leis positivadas, prevalecendo o comportamento e o direito natural de cada indivíduo; 2) O equilíbrio das relações sociais dos indivíduos só se torna possível através da positivação das leis, atitude está amparada por um contrato social. O contrato demanda a estruturação do Estado que avoca o poder para dirimir os conflitos oriundos do estado de natureza; 3) Há diversos tipos de Estado que podem ser estruturados, de acordo com cada autor. Neste caso pode-se ter: o absolutista (defendido por Thomas Hobbes), o liberal (defendido por John Locke) e o democrático (elaborado por Rousseau).
Os contratualistas defendem o Estado Moderno. Sobre o Estado Moderno e os contratualistas, analise as afirmativas a seguir:
I. O Estado Moderno centraliza o poder para garantir a ordem social.
II. A teoria contratualista explica a origem do Estado a partir de um pacto social.
III. Os contratualistas consideram o Estado necessário para superar o estado de natureza.
IV. As concepções de Hobbes, Locke e Rousseau diferem na forma de organização do Estado.
A II e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C III e IV, apenas.
D I, apenas.
E I, II, III e IV.

O modo de produção capitalista surge e se fortalece no mesmo momento histórico em que emerge a moderna noção de Estado. Os fundamentos liberais estão presentes tanto na constituição da noção de Estado, quanto na construção de uma tradição capitalista ocidental. Sobre esta temática, analise a citação a seguir: "Esta prescrição se insere na concepção smithiana de uma sociedade harmoniosa em que a 'mão invisível' opera a harmonização do interesse individual com o interesse social. Assim, no 'sistema simples e óbvio de liberdade natural', o que o Estado deve fazer, antes de tudo, é não opor obstáculos ao livre desenvolvimento das forças que operam no seu interior e por si mesmas são capazes de promover o crescimento econômico da nação" (Corazza, 1984, p. 75).
Conforme o texto apresentado e acerca do pensamento de Adam Smith sobre o arranjo econômico, analise as afirmativas a seguir:
I. Segundo Smith, o que leva as pessoas a cooperarem entre si e empreenderem a divisão do trabalho é o interesse próprio.
II. Em Adam Smith, o interesse social é determinado pelo Estado, sendo ele o único capaz de opor obstáculos aos interesses individuais nocivos.
III. De acordo com Adam Smith, o Estado não pode intervir na esfera produtiva, pois cabe aos indivíduos da classe trabalhadora estabelecerem suas regras.
IV. Para Smith, a mão invisível é uma metáfora que descreve como as ações individuais motivadas pelo interesse próprio, em um mercado competitivo, podem levar a resultados benéficos para a sociedade como um todo, sem a necessidade de intervenção direta.
A III e IV, apenas.
B I e IV, apenas.
C I, II e III, apenas.
D II e III, apenas.
E II, III e IV, apenas.

A superação do sofrimento ético-político pode ser alcançada através da potência de ação, que envolve vários processos fundamentais. Primeiro, é crucial compreender que o sofrimento não é apenas psíquico, mas também possui dimensões sociais e políticas. Em seguida, é necessário trabalhar na perspectiva de ressignificar o sentido do processo de exclusão social, reconhecendo que não é 'culpa do indivíduo', mas um problema estrutural que deve ser enfrentado com a força e a sabedoria do coletivo. Para isso, são indispensáveis intervenções, ações e posturas comprometidas com o coletivo e realizadas dentro dele, revelando a potência das pessoas a partir de suas experiências particulares e das marcas deixadas pela desigualdade social. Além disso, é importante valorizar as marcas de resistência e aprendizado das famílias nesse processo de busca de pertencimento. Ao fazer isso, é possível desvelar novas formas de ação coletiva que promovam a superação do sofrimento ético-político e o fortalecimento dos laços sociais.
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. A possibilidade de superação desse sofrimento, dá-se pela ação do indivíduo e sua busca por sucesso independente da sociedade.
II. A desigualdade social é alheia aos processos de pertencimento e não pertencimento, muito menos nos processos de sofrimento ético político.
III. O indivíduo posicionado como potência, para além do ser excluído, do ser vulnerável, pode contribuir com o processo do sofrimento ético político ressignificando o não pertencimento com a necessidade do protagonismo do indivíduo no coletivo.
IV. O sofrimento ético-político origina-se nos processos de exclusão social e diz respeito ao coletivo da sociedade que contraditoriamente ao invés de ser um lugar de garantia de dignidade para todos indivíduos, caracteriza-se marcadamente pela desigualdade que gera não pertencimento, sendo uma repercussão do modo de produção da sociedade e não culpa do indivíduo.
A II e III, apenas.
B I e IV, apenas.
C III e IV, apenas.
D II, III e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.

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