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Ao observar os valores sociais que norteiam a normalização do uso farmacológico é apresentado pela indicação de certos medicamentos por médicos, que são influenciados por propagandistas das empresas farmacêuticas que apresentam seus medicamentos como a solução para o convívio social perfeito. Levando a normalização cultural do uso de medicamentos. Salientando que ao prescrever os remédios como solução de problemas pessoais, é, como se os médicos estão apresentando uma solução para conviver com esses problemas, não pela luta frente a frente com os problemas, mas simplesmente pelo uso de um remédio.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo: I - Podemos afirmar que a fórmula cultural para o sucesso é o indivíduo mais uma substancia química é igual ao sucesso físico com o emagrecimento, mental com a ansiedade e depressão, sexuais com estimulantes como o “citrato de sildenafila” que ajuda os homens na disfunção erétil. POIS: II - Esses medicamentos buscam uma convivência social nos relacionamentos públicos e privados, ou seja, no esporte, lazer e no casamento. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é contradiz a asserção I.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II completa a asserção I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não completa a asserção I.
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Vamos analisar as asserções: I - A asserção afirma que a fórmula cultural para o sucesso é a combinação do indivíduo com uma substância química, resultando em sucesso em várias áreas, como emagrecimento, saúde mental e sexualidade. Essa afirmação reflete uma crítica à ideia de que medicamentos podem ser a solução para problemas complexos, o que pode ser considerado verdadeiro no contexto apresentado. II - A asserção diz que esses medicamentos buscam promover uma convivência social nos relacionamentos públicos e privados, como no esporte, lazer e casamento. Essa afirmação também pode ser considerada verdadeira, pois sugere que o uso de medicamentos pode influenciar a forma como as pessoas se relacionam socialmente. Agora, vamos avaliar as opções: a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. (FALSO, ambas são verdadeiras) b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é contradiz a asserção I. (FALSO, a II não contradiz a I) c. As asserções I e II são proposições falsas. (FALSO, ambas são verdadeiras) d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II completa a asserção I. (FALSO, a II não completa a I, mas é verdadeira) e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não completa a asserção I. (VERDADEIRO, ambas são verdadeiras e a II não é uma continuação da I) Portanto, a alternativa correta é: e) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não completa a asserção I.

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A ideologia incorpora todos os sistemas de ideias, opiniões, imagens e valores que se formam no interior dos grupos sociais ou são por eles assumidos com o fito de legitimar sua ação e de julgar a ação alheia (MARTINS, 2007. p. 66). A partir do momento que visualizamos essa definição de ideologia, perceberemos que a questão ideológica em uma sociedade, seja ela burguesa ou de luta de classes, molda a forma cultural do agir social. Fazendo que nasça:
Com base nesta informação analise as asserções abaixo: I - a ideia da importância para existência de uma causa, de uma luta na sociedade. ASSIM: II – Nasce também representantes de comunidade, como líderes comunitários que exercerão o poder para lutar pelos direitos das pessoas. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não completa a asserção I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é contradiz a asserção I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II completa a asserção I.

Diferentes regiões do mundo produzem diferentes formas de álcool, dependendo do clima, das colheitas e da vegetação locais. O uísque, a vodca, o gim e a cerveja são todos derivados principalmente de grãos, o saquê japonês é feito de arroz fermentado, o rum, da cana-de-açúcar, assim como a bebida brasileira cachaça, e centenas de tipos de vinho podem ser obtidos a partir de uma variedade de espécies de uva.
Após encontrarmos diferentes bebidas alcoólicas em diferentes culturas que a consomem, podemos afirmar que: Assinale a alternativa correta:
a. O abuso de bebidas alcoólicas é uma questão pessoal e não envolve a questão cultural.
b. Não existem casos do abuso de bebidas alcoólicas em lugar nenhum do mundo.
c. Não existem casos do abuso de bebidas alcoólicas para se sentir pertencente ao modelo ideal imposto pela sociedade.
d. Existem casos do consumo consciente de bebidas alcoólicas para se sentir violento e ser um modelo ideal imposto pela sociedade.
e. Existem casos do abuso de bebidas alcoólicas para se sentir pertencente ao modelo ideal imposto pela sociedade.

Podemos dizer que a cultura está relacionada aos valores, crenças, normas, entre outras características compartilhadas por uma sociedade. Moldando assim a identidade coletiva e individual das pessoas, interferindo na maneira como pensam e se relacionam. Já o poder é a capacidade de influenciar e até mesmo manter o controle sobre o comportamento das pessoas através da força, da coerção, da persuasão ou autoridade. Assim, muitas sociedades utilizam-se de elementos culturais como ferramenta para dominar e exercer o poder sobre o povo.
Baseado na afirmação acima, assinale a alternativa correta que responda à pergunta: Como a cultura e o poder estão relacionados?
a. O poder é moldado pela cultura, mas não influencia a maneira como as pessoas pensam.
b. O poder é determinado exclusivamente pela herança genética.
c. A cultura é uma forma de resistência ao poder.
d. A cultura e o poder são conceitos independentes e não têm relação direta.
e. A cultura é uma ferramenta para dominar e exercer o poder sobre as pessoas.

Ao pensarmos na ralação dos medicamentos a questões culturais, podemos afirmar que o uso de fármacos psicotrópicos está relacionado à questão de valores sociais e na questão das expectativas de relacionamentos sociais. Ou seja, seu uso está relacionado à questão da inserção e controle de comportamentos considerados socialmente normais.
Após realizar a leitura acima, analise as sentenças abaixo e assinale a alternativa correta que melhor explique a questão cultural do de fármacos:
a. A utilização de drogas psicotrópicas não tem relação nenhuma com as questões culturais de inserção na sociedade.
b. As drogas psicotrópicas não eram vistas como um meio (tanto farmacológico quanto simbólico) e não atendem as expectativas sociais, quer no trabalho ou dentro da família. Essas expectativas incluem a visão cultural do que constitui o comportamento “normal” e aceitável e como este deve ser obtido.
c. A não utilização de drogas psicotrópicas foi vista como um meio (tanto farmacológico quanto simbólico) abandonando o convívio social, quer no trabalho ou dentro da família. Essas expectativas não incluem a visão cultural do que constitui o comportamento “normal” e aceitável e como este deve ser obtido.
d. As drogas psicotrópicas eram vistas como um meio (tanto farmacológico quanto depressivo) recolocando a pessoas na sociedade Sem se preocupar com as expectativas que incluem a visão cultural do que constitui o comportamento “normal” e aceitável e como este deve ser obtido.
e. As drogas psicotrópicas eram vistas como um meio (tanto farmacológico quanto simbólico) de atender as expectativas sociais, quer no trabalho ou dentro da família. Essas expectativas incluem a visão cultural do que constitui o comportamento “normal” e aceitável e como este deve ser obtido.

Um dos pontos importantes do folclore é que o mesmo se apresenta em todos os cantos no mundo, reforçando a cultura popular de cada povo. Aqui no Brasil, presenciamos o folclore através da cultura popular de nosso país, pois ela é repleta de festejos que mobilizam cidades com muitas manifestações nos folguedos. Podemos exemplificar quando observamos as festas juninas no nordeste do país, repleta de músicas, danças, relacionada a religiosidade e a São João.
Com base na afirmação acima, analise as sentenças abaixo e assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso: ( ) Folclore é o conjunto da cultura popular e não pode ser limitado a uma margem normativa que congele as expressões populares no espaço-tempo. ( ) A riqueza das expressões culturais está, sem dúvida, na tradição, contudo, ela também se apresenta na capacidade criativa que o povo carrega consigo, na constante transformação da própria tradição. ( ) O folclore é uma cultura mantida pela mentalidade do homem e não determinada pelo material manejado. A sequência correta de verdadeiro ou falso é:
a. V – F – V.
b. F – V – V.
c. V – V – F.
d. F – F – F.
e. F – F – V.

Infelizmente, nem todos os cidadãos dão valor à produção cultural, se não for a que ele vive regionalmente ou ideologicamente. A partir do momento que os indivíduos perceberem a importância da produção cultural, respeitarão os incentivos fiscais fornecidos para sua execução. Atualmente, a base para apoio financeiro para produção cultural são os incentivos fiscais fornecidos pelo governo que na maioria dos casos são através de isenção fiscal a empresas.
Após realizar a leitura acima, analise as sentenças abaixo e assinale a(s) lei(s) que incentivam a produção cultural em nosso país: I- Lei Rouanet. II- Lei Paulo Gustavo. III- Lei Chico Anysio. Assinale a alternativa que contenha toda(s) a(s) sentença(s) correta(s):
a. As sentenças I, e II estão corretas.
b. A sentença I é a única correta.
c. As sentenças I, e III estão corretas.
d. A sentença III é a única correta.
e. As sentenças II e III estão corretas.

Cultura de massa surgiu com o avanço da industrialização, à medida que a especialização do trabalho manual e o aumento da produção estimularam uma busca constante por novos mercados consumidores e estratégias de encantamento e consumo. Isso promoveu a noção de necessidade dos produtos, à medida que o aumento na produção foi feito na redução de preços e no aumento da acessibilidade aos produtos. Consequentemente, muitos produtos passaram a ser associados ao seu uso diário a slogans de campanhas publicitárias, tornando a marca praticamente idêntica do produto em si.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo: I - A publicidade também se desenvolveu bastante nessa época, de modo a enfatizar a liberdade da escolha individual do consumo, ao mesmo tempo em que evidenciava esse discurso na exposição de certa cultura. LOGO: II - Não eram consumidos produtos em si, mas bens simbólicos representativos de uma condição superior do indivíduo em relação ao restante da população. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é contradiz a asserção I.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II completa a asserção I.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não completa a asserção I.

A Escola de Frankfurt é o nome dado a um amplo grupo de pesquisadores que atuaram no Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt, na Alemanha. Os investigadores que ali trabalharam partiram de referenciais neomarxistas, isto é, correntes teóricas que revisaram a teoria marxista e publicaram uma série de artigos e livros, sobretudo durante a segunda metade do século XX. Os pesquisadores desse grupo construíram conceitos e reflexões de extrema influência para o pensamento social, principalmente para os estudos no campo da cultura.
Sobre as críticas da Escola de Frankfurt é correto dizer que: Assinale a alternativa correta:
a. Os membros da Escola de Frankfurt, buscavam uma reflexão com uma visão marxista em relação às propagandas e a ideia de progresso capitalista pregada pelos slogans de consumo. Vale ressaltar que buscavam relacionar as práticas culturais ao processo de exploração e dominação através do consumo desenfreado. Salientando que o indivíduo ao executar uma reflexão sobre o tema, poderia apresentar o que os pensadores de Frankfurt chamavam de emancipação social.
b. Os membros da Escola de Frankfurt, buscavam uma reflexão com uma visão anarquista em relação às propagandas e a ideia de progresso pregada pelos slogans de consumo. Vale ressaltar que buscavam relacionar as práticas culturais ao processo de exploração e dominação do estado. Salientando que o indivíduo ao executar uma reflexão sobre o tema, poderia apresentar o que os pensadores de Frankfurt chamavam de emancipação estatal.
c. Os membros da Escola de Frankfurt, buscavam uma reflexão com uma visão capitalista em relação às propagandas e isso promovia o progresso capitalista pregada pelos slogans de consumo. Vale ressaltar que buscavam relacionar as práticas culturais ao processo de desenvolvimento através do consumo desenfreado. Salientando que o indivíduo, ao executar uma reflexão sobre o tema, poderia apresentar o que os pensadores de Frankfurt chamavam de apropriação por merecimento.
d. Os membros da Escola de Frankfurt, buscavam uma reflexão com uma visão sustentável em relação às propagandas e a ideia de progresso capitalista pregada pelos slogans de consumo. Vale ressaltar que buscavam relacionar as práticas culturais ao processo de exploração e desmatamento em grades áreas capitalistas. Salientando que o indivíduo ao executar uma reflexão sobre o tema, poderia apresentar o que os pensadores de Frankfurt chamavam de sustentabilidade e responsabilidade social.
e. Os membros da Escola de Frankfurt, não buscavam uma reflexão em relação às propagandas e a ideia de progresso capitalista pregada pelos slogans de consumo. Vale ressaltar que buscavam relacionar as práticas culturais ao processo de do consumo consciente. Salientando que o indivíduo ao executar uma reflexão sobre o tema, poderia apresentar o que os pensadores de Frankfurt chamavam de emancipação social.

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