Vamos analisar cada alternativa: a. De forma geral, não existe uma igreja com o nome “Luterana” tal como há a Igreja “Calvinista” e a Igreja “Anglicana”. Antes, os seguidores de Lutero se nomeiam “puritanos”. Falso. Existe sim a Igreja Luterana, e os puritanos são um grupo que surgiu posteriormente, relacionado à Reforma, mas não são sinônimo de luteranos. b. Embora tanto a Reforma Anglicana como a Reforma Luterana tenham emergido em meio a questões de importância nacional, apenas a primeira veio a revelar tendências nacionalistas. Falso. Ambas as reformas tiveram elementos de nacionalismo, especialmente a Anglicana, mas a Luterana também se relacionou com questões nacionais, especialmente na Alemanha. c. A doutrina calvinista e sua teologia da predestinação representaram uma visão mais radical do que a luterana ou a anglicana: Deus já teria decidido o destino eterno de todo homem. Verdadeiro. A teologia calvinista é conhecida por sua ênfase na predestinação, o que a torna mais radical em comparação com as visões de Lutero e da Igreja Anglicana. d. A forma como Henrique VIII e Calvino enxergam o Estado é oposta: o primeiro dá a supremacia ao cardeal em prol da teocracia, e o segundo dá autoridade somente ao rei. Falso. Henrique VIII estabeleceu a supremacia do rei sobre a Igreja na Inglaterra, enquanto Calvino defendia uma teocracia onde a Igreja tinha um papel central, mas não necessariamente subordinada a um cardeal. e. Apesar de seu impacto histórico considerável e seu enterro de grande pompa em 1564, Calvino nunca veio a se tornar o principal líder protestante da Europa como Lutero havia sido. Falso. Embora Calvino tenha sido uma figura importante, Lutero é geralmente considerado o principal líder da Reforma Protestante. Com base nas análises, a alternativa correta é: c) A doutrina calvinista e sua teologia da predestinação representaram uma visão mais radical do que a luterana ou a anglicana: Deus já teria decidido o destino eterno de todo homem.