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O Jusnaturalismo é uma corrente teórica filosófica que defende que o direito:
É inerente ao ser humano e que algumas regras sequer precisam ser transformadas em leis para valerem na sociedade;
A - É inerente ao ser humano e que algumas regras sequer precisam ser transformadas em leis para valerem na sociedade;
B - Só é válido a partir do momento que a sociedade clama por ele, e ele se transforma em leis reconhecidas pelo Estado;
C - Não precisa ser discutido na sociedade, pois cada cultura possui suas próprias regras que serão naturalmente obedecidas;
D - É a ferramenta mais importante para se viver em sociedade, pois nenhum grupo é capaz de conviver apenas com regras não-ditas.
E - É uma corrente econômica que permite o controle da propriedade privada.

Questões para o Sucesso

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Exerc - 5 2 - Fundamentação Histórica Dos Direitos Humanos

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O Jusnaturalismo, ou Direito Natural, é uma corrente filosófica que defende que existem direitos inerentes ao ser humano, que não dependem de leis criadas pelo Estado para serem válidos. Essa corrente acredita que algumas regras são universais e podem ser reconhecidas independentemente de sua codificação em leis. Analisando as alternativas: A - É inerente ao ser humano e que algumas regras sequer precisam ser transformadas em leis para valerem na sociedade; (Esta opção está correta, pois reflete a essência do Jusnaturalismo.) B - Só é válido a partir do momento que a sociedade clama por ele, e ele se transforma em leis reconhecidas pelo Estado; (Esta opção se alinha mais ao positivismo, que depende do reconhecimento estatal.) C - Não precisa ser discutido na sociedade, pois cada cultura possui suas próprias regras que serão naturalmente obedecidas; (Esta opção não reflete o Jusnaturalismo, pois ignora a ideia de direitos universais.) D - É a ferramenta mais importante para se viver em sociedade, pois nenhum grupo é capaz de conviver apenas com regras não-ditas. (Embora possa ser uma afirmação válida, não é uma definição precisa do Jusnaturalismo.) E - É uma corrente econômica que permite o controle da propriedade privada. (Esta opção está incorreta, pois o Jusnaturalismo não é uma corrente econômica.) Portanto, a alternativa correta é: A - É inerente ao ser humano e que algumas regras sequer precisam ser transformadas em leis para valerem na sociedade.

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No início, as declarações de direitos fundamentais concentravam-se principalmente na preservação da liberdade e da igualdade. Contudo, ao longo do século XX, emergiu outro princípio essencial: o respeito à dignidade humana. O artigo inaugural da Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas, adotada em 1948, proclama: "Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos".
Sobre a ideia da dignidade da pessoa humana, podemos afirmar que
A - não há um consenso sobre quais seriam as condições necessárias para se assegurar a dignidade da pessoa humana, cada sociedade possui suas necessidades que variam, inclusive, com o tempo.
B - o conceito de dignidade da pessoa humana é uma série de necessidades debatidas e aprovadas por uma Corte internacional das Nações Unidas e que se valida ao ser aceito por mais de 150 países do mundo.
C - a dignidade da pessoa humana é um termo extremamente contestado por antropólogos que apontam que determinar condições de dignidade inferioriza populações que vivem abaixo da linha da pobreza.
D - o termo dignidade da pessoa humana apareceu pela primeira vez na Declaração de Independência dos Estados Unidos que procurava justificar o desrespeito a essas condições como motivo do rompimento com a Inglaterra.
E - a ideia de dignidade da pessoa humana é um conceito social aplicado juridicamente aos direitos fundamentais, sendo a base de todo recurso.

O século XX passou por duas guerras mundiais em um curto espaço de tempo que fizeram o mundo refletir sobre a necessidade de uma declaração de direitos que alcançasse todos os homens e mulheres sem distinção.
Nesta declaração:
A - Foi criado o conceito de família humana, reforçando a igualdade entre todos e incentivando a empatia entre as pessoas;
B - Existem duras punições aos países que praticarem políticas discriminatórias que possam resultar em novos regimes totalitários;
C - Há a assinatura de todos os países do mundo, o que mostra um consenso sobre a ideia dos Direitos Humanos mesmo que nem sempre eles sejam respeitados;
D - Há a assinatura apenas dos países europeus, pois foram eles que iniciaram os dois conflitos e que precisavam reestruturar suas legislações;
E - O direito à guerra é retirado, as fronteiras passam a ser cristalizadas pela soberania nacional.

Sobre a Constituição vigente no Brasil e os Direitos Humanos, é correto afirmar que:
A - Nossa Constituição é mais antiga do que a Declaração Universal dos Direitos Humanos e, por isso, não conseguimos garantir muitos direitos;
B - Escrevemos a atual Constituição ao final do regime militar, e por garantir uma série de direitos inéditos ao povo, ela é conhecida como Constituição Cidadã;
C - A Constituição atual foi escrita durante a Guerra Fria e, por isso, houve uma grande preocupação em garantir direitos liberais, esquecendo-se de garantir os Direitos Humanos;
D - A atual Constituição foi escrita durante o regime militar e não fala sobre Direitos Humanos, esses foram garantidos somente em 1990 com emendas parlamentares.
E - A Constituição de 1889 cria no Brasil o princípio de uma República respeitadora dos Direitos Humanos, desde o início da República.

Sobre a história dos Direitos Humanos, é possível afirmar que:
A - A discussão sobre Direitos Humanos vem desde a Antiguidade, quando os gregos se reuniam nos templos religiosos para discutir os direitos dos cidadãos;
B - Pouco conhecemos sobre os antigos Direitos Humanos, pois as primeiras sociedades que discutiram o assunto não deixaram registros escritos sobre isso;
C - Não é possível falar sobre uma história dos Direitos Humanos, pois, até a criação das Nações Unidas, não havia uma preocupação sobre o assunto;
D - O Iluminismo foi um movimento fundamental para iniciar a confecção das primeiras declarações, pois já defendiam conceitos como a liberdade e a igualdade.
E - Ele é uma invenção do pós-Guerra Mundial como resultado das atrocidades nazistas.

Sobre a teoria escrita por Hannah Arendt de que os Direitos Humanos teriam sofrido uma ruptura e que precisavam ser reconstruídos, podemos afirmar que:
A - A ruptura aconteceu unicamente por conta das ações fascistas de alguns países europeus e, uma vez que esses regimes fossem derrubados, os Direitos Humanos estariam reconstruídos;
B - Os Direitos Humanos se romperam durante a Segunda Guerra Mundial, e a Guerra Fria decretou que a sociedade não seria capaz de reconstruí-los;
C - A ruptura dos Direitos Humanos aconteceu com as políticas imperialistas e fascistas da Europa, e a sua reconstrução precisa garantir que todos acessem seus direitos sem nenhuma restrição;
D - As políticas dos Estados europeus que expulsaram milhares de cidadãos dos seus territórios foram as responsáveis pela ruptura dos Direitos Humanos, e isso deve ser revertido com as políticas de imigração.
E - A autora judia foi panfletária no exercício de condenação do nazismo na Segunda Guerra Mundial.

Sobre a teoria das gerações dos Direitos Humanos, é correto afirmar que:
A - A primeira geração corresponde ao momento em que os Direitos Humanos surgiram como um contraponto aos direitos naturais;
B - A segunda geração reafirmou as ideias da primeira geração e procurou construir a ideia de igualdade entre todos os seres humanos;
C - A terceira geração corresponde aos direitos sobre indivíduos e busca a garantia da propriedade privada e dos investimentos financeiros;
D - A quarta geração é a última e procura debater sobre direitos ambientais, que são, atualmente, a maior preocupação do mundo;
E - A primeira geração dos Direitos Humanos defendia o princípio religioso como fundamento da moral humana.

Sobre a composição dos Direitos Universais das Nações Unidas, é correto afirmar:
A - A primeira fase foi a de debates, que aconteceu simultaneamente com a Segunda Guerra Mundial;
B - A segunda fase corresponde à criação da Declaração assinada por todos os países envolvidos na Segunda Guerra Mundial;
C - A terceira fase está acontecendo no século XXI e corresponde à observação e aos esforços de acesso aos Direitos Humanos;
D - A quarta fase dos Direitos Humanos corresponde à formação dos Sistemas Internacionais de proteção aos Direitos Humanos.
E - As declarações dos direitos universais são falsas, afinal os países optam por seguir ou não.