Para responder à questão sobre a posição de Kant na "Crítica da Razão Pura", precisamos identificar a alternativa que melhor expressa a ideia de que o conhecimento objetivo é resultado de uma relação ativa entre a razão humana e a experiência. Vamos analisar as alternativas: a) "A razão tem de dirigir-se à natureza sem que os preconceitos interfiram na produção do conhecimento, apenas assim ele pode ser objetivo." - Essa opção fala sobre a objetividade, mas não menciona a relação ativa com a experiência. b) "A razão Humana parte das crenças básicas para, a partir delas, construir crenças superiores que, em um segundo momento, podem ser tomadas como conhecimento seguro." - Essa opção sugere um processo de construção de conhecimento, mas não enfatiza a relação com a experiência. c) "A razão tem de dirigir-se à natureza com seus princípios numa mão, os únicos sob os quais fenômenos coincidentes podem valer como leis, e com o experimento que concebeu a partir deles na outra." - Esta opção expressa claramente a ideia de que a razão e a experiência devem trabalhar juntas para alcançar o conhecimento objetivo, refletindo a posição de Kant. d) "A razão pode abrir mão dos princípios e se esforçar para apreender a realidade dos objetos de forma direta." - Essa opção contradiz a ideia de Kant, que defende a necessidade de princípios. e) "A razão humana é incapaz de formular leis sobre a realidade, por isso, depende de artifícios experimentais que a permitem construir hipóteses, mas nunca certezas." - Essa opção sugere uma limitação da razão que não está alinhada com a visão de Kant sobre a possibilidade de conhecimento objetivo. A alternativa que melhor expressa a posição de Kant sobre a relação ativa da razão com a experiência é: c) "A razão tem de dirigir-se à natureza com seus princípios numa mão, os únicos sob os quais fenômenos coincidentes podem valer como leis, e com o experimento que concebeu a partir deles na outra."