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A dialética socrática opera inicialmente através de um questionamento das crenças habituais de um interlocutor, interrogando-o, provocando-o a dar respostas e a explicitar o conteúdo e o sentido dessas crenças. Em seguida, frequentemente utilizando-se de ironia, problematiza essas crenças, fazendo com que o interlocutor caia em contradição, perceba a insuficiência delas, sinta-se perplexo e reconheça sua ignorância [...]. É este o sentido da célebre fórmula socrática "Só sei que nada sei", a ideia de que o reconhecimento da ignorância é o princípio da sabedoria. A partir daí, o indivíduo tem o caminho aberto para encontrar o verdadeiro conhecimento (episteme), afastando-se do domínio da opinião (doxa). MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgeinstein. 13. ed. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2007, p. 50)
A partir do exposto, assinale a alternativa correta:
Sócrates duvidava de suas próprias certezas, entendendo que nada sabia.
Sócrates defendia a mitologia e por isso elaborou o mito da caverna.
Para Sócrates, o conhecimento deveria ser imposto e não apreendido.
Sócrates defendia que apenas os filósofos dominavam o conhecimento verdadeiro.
Sócrates entendia que era importante acreditar em ideias, mesmo falsas, pois todo conhecimento é verdadeiro.
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há 2 meses

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há 2 meses

2 História Da Filosofia Antiga - atividades
15 pág.

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há 2 meses

Vamos analisar as alternativas com base no texto sobre a dialética socrática e a famosa frase "Só sei que nada sei". 1. Sócrates duvidava de suas próprias certezas, entendendo que nada sabia. - Esta alternativa está correta, pois reflete a essência do pensamento socrático, que valoriza o reconhecimento da própria ignorância como um passo para o verdadeiro conhecimento. 2. Sócrates defendia a mitologia e por isso elaborou o mito da caverna. - Esta alternativa é incorreta, pois o mito da caverna é uma obra de Platão, não de Sócrates. 3. Para Sócrates, o conhecimento deveria ser imposto e não apreendido. - Esta alternativa é falsa, já que Sócrates acreditava que o conhecimento deveria ser buscado e apreendido através do questionamento e da reflexão. 4. Sócrates defendia que apenas os filósofos dominavam o conhecimento verdadeiro. - Esta alternativa é enganosa, pois Sócrates não limitava o conhecimento verdadeiro apenas aos filósofos, mas acreditava que todos poderiam buscá-lo. 5. Sócrates entendia que era importante acreditar em ideias, mesmo falsas, pois todo conhecimento é verdadeiro. - Esta alternativa é incorreta, já que Sócrates enfatizava a busca pela verdade e a reflexão crítica sobre as crenças. Portanto, a alternativa correta é: Sócrates duvidava de suas próprias certezas, entendendo que nada sabia.

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(Prefeitura de Conceição - PB / 2019) "Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados." (ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.)
Com base no texto de Aristóteles, podemos definir a cidadania:
Pelo sobrenome, que define se determinada pessoa pertence a uma família que lhe fornece o direito de exercer a cidadania.
Pela fé que demonstra nas atividades religiosas.
Pela participação nas decisões políticas.
Pelo prestígio social conquistado entre a alta classe.
Pelo acúmulo de riquezas que um indivíduo consegue durante a vida.

Considerando a crítica platônica à democracia e suas propostas para a cidade ideal, pode-se perceber uma tensão entre teoria e prática no pensamento político do filósofo. Em Político, Platão introduz um.
Qual das seguintes opções reflete essa tensão?
A valorização da retórica como ferramenta fundamental para o governo.
A rejeição da especialização como critério para a divisão social.
O reconhecimento de que a experiência prática é irrelevante na formação do político ideal.
A introdução da ideia de que o político pode se afastar das leis, se possuir sabedoria suficiente.
A valorização do consenso popular como instrumento de decisão legítima.

(FCC/2018) Sócrates é um dos personagens mais conhecidos e influentes do pensamento ocidental.
Embora não tenha deixado nada escrito, suas ideias foram redigidas por um de seus discípulos, Platão, que lhe atribui a seguinte máxima: "a única coisa que sei é que nada sei". Com essa máxima, Sócrates expressa que o caminho do conhecimento é
impossível e todo o saber possível é uma ilusão.
depende da experiência e não de proposições teóricas.
desconsidera a opinião sobre assunto que se ignora.
pressupõe dar opinião sobre assunto que se ignora.
é limitado porque a razão humana não pode saber tudo.

Na obra "Apologia de Sócrates", o filósofo relata um evento marcante em sua vida: a declaração do oráculo do deus Apolo, em Delfos, que o nomeou como o homem mais sábio de todos. Sócrates interpretou essa declaração como um reconhecimento de sua sabedoria, que residia em sua consciência de sua própria ignorância.
Portanto, a alternativa correta é:
que o caminho do conhecimento desconsidera a opinião sobre assunto que se ignora.
que a verdadeira sabedoria reside na consciência de nossa própria ignorância.
que a busca pelo conhecimento é um processo contínuo.
que a ignorância é a base do conhecimento.
que a sabedoria é inata e não adquirida.

Em sua tarefa de construir sua cidade ideal em A república, Platão propõe certas determinações que, sob o ponto de vista da atualidade, podem ser interpretadas como totalitárias.
Entre as sugestões platônicas a seguir, que ação não foi usada pelos governos nazifascistas do século XX?
Propaganda política para lavagem cerebral dos cidadãos.
Eugenia, ou seja, controle da procriação para atingir uma raça ¿superior¿.
Busca por um líder filósofo, que se preocupasse constantemente com o bem eterno.
Valorização de um sentimento de nacionalismo extremo.
Perseguição à liberdade artística, considerando certas artes como degeneradas.

Esta corrente filosófica era formada por indivíduos que dominavam técnicas de retórica e discurso.
Sua máxima pode ser resumida na afirmação "O homem é a medida de todas as coisas", de Protágoras de Abdera. Esta definição corresponde à qual escola?
Aristotélica
Sofista
Filosofia dos Pré Socráticos
Antiguidade Clássica
Cristã/Religiosa

(SEDUC - CE / 2016 - adaptada) Leia o fragmento abaixo. "Conhece-te a ti mesmo e conhecerás todo o universo e os deuses, porque se o que procuras não achares primeiro dentro de ti mesmo, não acharás em lugar algum" [...].
Esse fragmento ilustra a máxima de maior difusão do pensamento filosófico desenvolvido por Sócrates, no século V a.C., na Grécia. Sócrates teve o primeiro contato com essa máxima, que busca conhecer a verdade, através do autoconhecimento ao ser afirmado que ele seria o mais sábio dos homens. Isso ocorre
Na ágora de Atenas, local destinado às discussões políticas.
No pórtico do templo de Apolo, localizado na região de Delfos.
Nos diálogos que são fundamentados na dialética, escritos por Platão.
Nos diálogos que Sócrates teve com Teeteto, conforme narra Platão.
Nos estudos históricos sobre a virtude, propostos por Aristóteles.

Há uma clara preocupação de Aristóteles no que se refere à ética. Para este filósofo, a ética permite que encontremos:
Qual é a resposta correta?
Felicidade.
Sabedoria.
Riqueza.
Inteligência.
Poder.

Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles admitiu que o propósito da vida é ser feliz. Entretanto, ele afastou de si qualquer explicação mais rápida e vazia dessa felicidade, buscando uma resposta que seja bem mais estável e segura. Qual seria ela?
A) Os prazeres momentâneos ou a mera satisfação de um desejo há muito esperado.
B) A aquisição de um bem físico, que lhe daria um status de superioridade dentro da comunidade em que se vive.
C) A descoberta das verdades eternas, que nos retiram do mundo das degradações morais para um estado de completa contemplação.
D) A eleição para ser o governante de uma cidade-Estado, que daria a estabilidade necessária ao equilíbrio da vida.
E) Algo que demonstrasse a excelência específica humana, sua virtude, seu bem viver ou seu viver bem.

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