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Uma nova e correta redação da frase do Barão de Itararé, citada no texto, que preserva o sentido original é:
Qual é a nova redação correta?
(A) Nos locupletemos todos, quando se restaurar a moralidade.
(B) Locupletemo-nos todos, a menos que se restaure a moralidade.
(C) Venhamos a nos locupletar, conquanto se restaura a moralidade.
(D) Que todos locupletemo-nos, ou então restaure-se a moralidade.
(E) Quando todos nos locupletamos, escusado é restaurar a moralidade.
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anteontem

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anteontem

Para encontrar a nova redação correta da frase do Barão de Itararé que preserve o sentido original, precisamos analisar as opções apresentadas. A frase original sugere uma relação entre o locupletamento (enriquecimento) e a moralidade. O sentido original parece indicar que a moralidade deve ser restaurada para que todos possam se locupletar. Vamos analisar as alternativas: (A) "Nos locupletemos todos, quando se restaurar a moralidade." - Esta opção sugere que todos se locupletem quando a moralidade for restaurada, preservando a ideia original. (B) "Locupletemo-nos todos, a menos que se restaure a moralidade." - Esta opção inverte a relação, sugerindo que o locupletamento ocorre independentemente da moralidade, o que altera o sentido. (C) "Venhamos a nos locupletar, conquanto se restaura a moralidade." - Esta opção também sugere uma condição que não é a mesma da original. (D) "Que todos locupletemo-nos, ou então restaure-se a moralidade." - Esta opção apresenta uma condição que não preserva o sentido original. (E) "Quando todos nos locupletamos, escusado é restaurar a moralidade." - Esta opção inverte completamente a relação, sugerindo que a moralidade não é necessária. A alternativa que melhor preserva o sentido original da frase do Barão de Itararé é a) "Nos locupletemos todos, quando se restaurar a moralidade."

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Atente paras as seguintes afirmacoes:
Em relação ao texto, está correto APENAS o que se afirma em
I. No 1o parágrafo, a pergunta dos cínicos e a frase do Barão de Itararé consideram a possibilidade da universalização de vantagens inescrupulosamente obtidas.
II. No 2o parágrafo, o autor expressa sua convicção de que é fatal, na esfera do poder legislativo, a disseminação das mesmas mazelas que afetam o conjunto da sociedade.
III. No 3o parágrafo, o combate aos lugares-comuns e às frases feitas é considerado um recurso válido para quem considera banal a disseminação dos vícios sociais.
(A) I.
(B) II.
(C) III.
(D) I e II.
(E) II e III.

O velho e divertido Barão de Itararé já reivindicava (...): “Restaure-se a moralidade, ou então nos locupletemos todos!”.
Transpondo-se adequadamente o trecho acima para o discurso indireto, ele ficará: O velho e divertido Barão de Itararé já reivindicava que
(A) ou bem se restaurasse a moralidade, senão nos locupletaríamos.
(B) fosse restaurada a moralidade, ou então que nos locupletássemos todos.
(C) seja restaurada a moralidade, ou todos nos locupletávamos.
(D) seria restaurada a moralidade, caso contrário nos locupletássemos.
(E) a moralidade seja restaurada, quando não venhamos a nos locupletar.

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