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Acerca do Marxismo, todas as alternativas estão corretas, exceto:
a. O Marxismo defende que os meios de produção sejam controlados pela iniciativa privada, deixando ao Estado a administração das empresas públicas.
b. Para a Revolução Socialista, o comunismo representa o fim das desigualdades econômicas e sociais.
c. Para Marx, a exploração do operariado fica evidente no conceito de mais-valia.
d. O Socialismo Científico de Marx defende uma proposta.
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Debate de Filosofia da Educação

há 2 meses

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Ciências Sociais
19 pág.

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há 2 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar qual delas não está correta em relação ao Marxismo: a) O Marxismo defende que os meios de produção sejam controlados pela iniciativa privada, deixando ao Estado a administração das empresas públicas. - Esta afirmação está incorreta, pois o Marxismo defende que os meios de produção sejam coletivos e controlados pelo Estado ou pela sociedade, não pela iniciativa privada. b) Para a Revolução Socialista, o comunismo representa o fim das desigualdades econômicas e sociais. - Esta afirmação está correta, pois o objetivo do comunismo é eliminar as desigualdades. c) Para Marx, a exploração do operariado fica evidente no conceito de mais-valia. - Esta afirmação está correta, já que a mais-valia é um conceito central na crítica de Marx ao capitalismo. d) O Socialismo Científico de Marx defende uma proposta. - Esta afirmação é vaga, mas pode ser considerada correta, pois o Socialismo Científico é uma abordagem que busca entender e transformar a sociedade com base em análises científicas. Portanto, a alternativa que não está correta em relação ao Marxismo é: a).

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Está correto apenas o que se afirma em:
I. Os princípios do positivismo se baseavam no pressuposto de que o conhecimento científico devia ser reconhecido como o único conhecimento verdadeiro.
II. Segundo o positivismo, as superstições, religiões e demais ensinos teológicos deveriam ser ignorados.
III. O positivismo influenciou intelectuais brasileiros na I República.
a. I.
b. I e II.
c. II e III.
d. II.
e. I, II, III.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. O pensamento positivista reconhecia que os princípios do mundo físico e do mundo social diferiam entre si quanto à essência, mas assumia que as leis filosóficas e metafísicas se aplicavam indistintamente aos fenômenos naturais e às questões humanas.
II. O pensamento positivista apontava as leis sociais como a base da regulamentação da vida humana, da natureza como um todo e até mesmo do próprio universo.
III. O pensamento positivista foi inspirado no método de investigação das ciências naturais e postulava que fossem identificados, nas relações sociais, as mesmas relações e princípios que os cientistas naturais utilizavam para explicar a vida natural.
a. I.
b. II.
c. III.
d. I e III.
e. I e II.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. Assim como a natureza, a sociedade humana reger-se-ia por leis invariáveis e independentes – leis naturais – que interferem na vida social, econômica, política e cultural de seus membros. O conhecimento dessas leis proporcionaria, pois, o desvendamento da realidade social.
II. A sociedade humana está organizada de forma caótica, sem que haja nas ações humanas quaisquer sinais de evolução e progresso.
III. O conhecimento da realidade fica condicionado à possibilidade de os fenômenos sociais serem tratados em termos das suas causas finais, causas essas definidas por meio da investigação das intenções de um ser superior, criador do universo e da realidade.
a. I.
b. II.
c. III.
d. II e III.
e. I e III.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
II. A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de problemas modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização.
III. Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates científicos relevantes na atualidade.
IV. A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX inserissem sociólogos em seus quadros profissionais para atuarem no desenvolvimento de modelos de gestão mais eficientes e produtivos.
a. I e II.
b. III e IV.
c. I e IV.
d. I, II e III.
e. II, III e IV.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais fundamental, é considerar os fatos sociais como objeto de análise.
II. Durkheim demonstrou que o fato social está desconectado dos padrões de comportamento culturais do indivíduo em sociedade e, portanto, deve ser usado para explicar apenas alguns tipos de sociedade.
III. O estado normal da sociedade para Durkheim é o estado de anomia, quando todos os indivíduos exercem bem os fatos sociais.
IV. A solidariedade orgânica, para Durkheim, possui pequena divisão do trabalho social, como pode ser demonstrada pela análise dos fatos sociais da sociedade.
a. I.
b. I e IV.
c. II e III.
d. II e IV.
e. IV.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. Para Weber, o poder e a dominação podem ser vistos como faces de uma mesma relação social em que um agente impõe a sua própria vontade e outro agente aceita essa imposição.
II. De acordo com Weber, as sociedades modernas são marcadas pela dominação pautada na crença e legitimidade das ordens constituídas, sendo seu tipo mais puro exercido por meio de um quadro administrativo burocrático.
III. Segundo Weber, a dominação do tipo carismática pode ocorrer em sociedades antigas ou modernas, pois remete a uma qualidade pessoal exercida por um líder, como profetas, guerreiros e líderes políticos.
a. I.
b. I e II.
c. II e III.
d. I e III.
e. I, II e III.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. A ideia de que a sociedade define os indivíduos é enfaticamente negada na teoria de Weber.
II. Os “tipos ideais” são uma normatização e tradução objetiva da realidade com o intuito, segundo Weber, de estruturar um quadro para que o mundo social possa ser compreendido.
III. O conceito de racionalização representa o essencial para a compreensão da teoria de Weber sobre a modernidade.
a. I.
b. I e II.
c. II e III.
d. I e III.
e. III.

Está correto apenas o que se afirma em:
I. Baseada na posse dos meios de produção pelos empresários capitalistas e pela venda da força de trabalho por parte do trabalhador; assim, no capitalismo, o trabalho é como qualquer outra mercadoria colocada à disposição no mercado.
II. Estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do capitalismo industrial e tecnocrata.
III. Determinante para a ocorrência de conflitos entre as classes sociais.
IV. Determinante para a ampliação da exploração do trabalhador.
a. I, II e III.
b. II, III e IV.
c. III e IV.
d. I e III.
e. I, III e IV.

(ENEM/2015, com modificações) Um carro esportivo é financiado pelo Japão, projetado na Itália e montado em Indiana, México e França, usando os mais avançados componentes eletrônicos, que foram inventados em Nova Jérsei e fabricados na Coreia. A campanha publicitária é desenvolvida na Inglaterra, filmada no Canadá, a edição e as cópias, feitas em Nova York para serem veiculadas no mundo todo. Teias globais disfarçam-se com o uniforme nacional que lhes for mais conveniente.
A viabilidade do processo de produção ilustrado pelo texto pressupõe o uso de:
I. Linhas de montagem e formação de estoques.
II. Empresas com estruturas flexíveis e adaptáveis e mão de obra barata.
III. Organização em rede e tecnologia de informação.
IV. Gestão centralizada e protecionismo econômico.
a. II.
b. III.
c. I, II e III.
d. I e IV.
e. II e IV

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