Leia o trecho que segue:

“O     debate     em     torno     da     interculturalidade na América Latina tem  lugar  nas  lutas  e movimentos   indígenas,   em especial, no Equador e na Bolívia, durante a década de 1990, e tem atravessado os estudos culturais, pós-coloniais  e  decoloniais  de autores como Catherine Walsh e Néstor Garcia Canclini. No Brasil, no  campo  da  educação,  centro de  nossas  atenções,  convém destacar as reflexões em torno da identidade  e  alteridade  propostas  por Tomaz Tadeu e Silva, Carlos Bernardo  Skliar  e  Vera  Maria Candau, cujo diálogo com autores como  Boaventura  de  Souza Santos, Stuart Hall, Beatriz Sarlo, dentre  outros,  permitem  trilhar o  caminho  da  relação  dialógica presente nas relações sociais e na linguagem,  aqui  compreendida enquanto  uma  prática  situada histórica e socialmente.”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ISHII, Raquel Alves. Interculturalidade e Ensino de Línguas. Disponível em: https://periodicos.ufac.br/index.php/mui/article/view/1384/842/. Acesso em: 23 ago. 2023.

Considerando a citação e os conteúdos da Rota de Aprendizagem da Aula 6, Interculturalidade e Ensino de Línguas, sobre a interculturalidade, analise a seguinte proposição:

I. A interculturalidade prima pelo diálogo intercultural.

PORQUE

II. É por meio da relação dialógica entre sujeitos e culturas distintas que diferentes línguas e saberes são mobilizados em prol de uma construção coletiva de novos entendimentos sobre a realidade.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:

A

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.

B

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.

C

A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

D

A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

E

As asserções I e II são proposições falsas.