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O trabalho com populações vulneráveis é um dos principais objetivos e desafios das políticas públicas de assistência social. Historicamente marcada pelo paradigma da carência, um jeito de nomear a população em situação de miséria ou pobreza, a vulnerabilidade veio sendo caracterizada tradicionalmente através da falta de recursos econômicos. O debate sobre as condições e expressões da vulnerabilidade, no entanto, buscam outros fatores para caracterizá-las e atuar sobre elas.
Neste sentido, na perspectiva da Psicologia Comunitária, é correto dizer que:
a. cabe ao trabalhador social definir com precisão e isenção as condições econômicas que estabelecem a vulnerabilidade das populações pobres ou miseráveis.
b. a vulnerabilidade deve ser entendida para além da questão socioeconômica, como condição que expressa a quebra de vínculos, assim como a falta de acesso ao trabalho e ao lazer.
c. é tarefa dos trabalhadores da assistência social construir explicações e procedimentos que garantam a saída definitiva da condição de vulnerabilidade.
d. ligada a fatores contextuais, a vulnerabilidade deve ser distinguida dos processos que estão associados à exclusão social.
e. a exposição à violência caracteriza boa parte da população brasileira pobre, mas não pode ser associada à condição de vulnerabilidade.

Aprendendo com Desafios

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Psicologia Social Comunitária

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Vamos analisar as alternativas com base na perspectiva da Psicologia Comunitária sobre vulnerabilidade: a) Incorreta. Não é apenas o trabalhador social que define a vulnerabilidade, e a definição não deve ser feita de forma isolada ou isenta apenas pela condição econômica. b) Correta. A vulnerabilidade vai além da questão socioeconômica e envolve a quebra de vínculos sociais, falta de acesso ao trabalho, lazer e outros fatores que afetam a qualidade de vida. c) Incorreta. A tarefa dos trabalhadores não é garantir a saída definitiva da vulnerabilidade, mas atuar para minimizar seus efeitos e promover inclusão. d) Incorreta. A vulnerabilidade está ligada a fatores contextuais e está diretamente associada aos processos de exclusão social, não devendo ser distinguida deles. e) Incorreta. A exposição à violência é um fator que pode estar associado à vulnerabilidade, especialmente em populações pobres. Portanto, a alternativa correta é: b. a vulnerabilidade deve ser entendida para além da questão socioeconômica, como condição que expressa a quebra de vínculos, assim como a falta de acesso ao trabalho e ao lazer.

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PERGUNTA 1
1. Identifique nas alternativas aquelas que se referem ao estudo da Psicologia Social Comunitária.

I – A realidade histórica vivida na América Latina na década de 1960 impulsionou os profissionais da Psicologia a se comprometerem com as transformações sociais, na luta contra as relações injustas, indignas e sub-humanas presentes nos governos autoritários.

II – Com a preocupação em construir uma Psicologia mais comprometida com a realidade e as divisões das classes sociais, os profissionais que atuam na área comunitária preocupam-se em fortalecer a discussão que existe sobre a separação entre indivíduo e sociedade.

III – A Psicologia torna-se, a partir dos anos 70, o único campo de conhecimento preocupado em procurar alternativas para melhorar as condições de vida das pessoas e buscar entender a complexidade das relações sociais.
Está correto apenas o que se afirma em:
I – A realidade histórica vivida na América Latina na década de 1960 impulsionou os profissionais da Psicologia a se comprometerem com as transformações sociais, na luta contra as relações injustas, indignas e sub-humanas presentes nos governos autoritários.
II – Com a preocupação em construir uma Psicologia mais comprometida com a realidade e as divisões das classes sociais, os profissionais que atuam na área comunitária preocupam-se em fortalecer a discussão que existe sobre a separação entre indivíduo e sociedade.
III – A Psicologia torna-se, a partir dos anos 70, o único campo de conhecimento preocupado em procurar alternativas para melhorar as condições de vida das pessoas e buscar entender a complexidade das relações sociais.
a. I e II.
b. II e III.
c. I e III.
d. III.
e. I.

PERGUNTA 2
1. Ao tratar da história da Psicologia Social Comunitária, Silvia Lane apresenta um cenário no qual o psicólogo vai gradualmente escapando ao “destino” do consultório particular e começa a reconhecer seu compromisso ético e político com a transformação da sociedade. Em relação aos argumentos que a autora utiliza, identifique aquele que melhor justifica este movimento:
Em relação aos argumentos que a autora utiliza, identifique aquele que melhor justifica este movimento:
a. O governo brasileiro investia em políticas públicas de atendimento à população carente (saúde, habitação, trabalho, assistência social etc.) e incluiu os profissionais de psicologia entre aqueles que deveriam participar da construção de uma sociedade mais justa.
b. A psicologia brasileira estava profundamente influenciada pelas práticas assistenciais desenvolvidas pelos psicólogos na sociedade norte-americana, atendendo aos grupos vulneráveis que em parte se constituíram no pós-guerra.
c. Os órgãos de classe da Psicologia (Conselhos Regionais e o Conselho Federal) identificaram já no início da profissão a importância desta condição, isto é, o compromisso social da psicologia e o necessário engajamento dos psicólogos em ações críticas e transformadoras, dedicando-se a promover este movimento.
d. As condições concretas em que vivia a sociedade brasileira em meados do século XX, com a vulnerabilidade das políticas públicas, a ditadura civil-militar e as condições de abandono em que vivia grande parte da população, fomentaram ações militantes de diferentes profissionais, inclusive do psicólogo.
e. As psicólogas brasileiras nas décadas de 1960 e 1970 tinham presentes na sua formação o debate sobre as condições de injustiça e exclusão que já naquela época caracterizavam a sociedade brasileira.

PERGUNTA 3
1. A Psicologia Social Comunitária surge no Brasil com uma proposta que questiona as práticas psicológicas vigentes até então, marcadas pela perspectiva individualista e elitista. A partir desta breve consideração, aponte a alternativa correta:
A partir desta breve consideração, aponte a alternativa correta:
a. A Psicologia Comunitária foi elaborada como forma de integrar a população vulnerável ao projeto desenvolvimentista de país construído pelos militares.
b. As propostas de construção de uma psicologia atenta às populações excluídas exigem um posicionamento não político frente às questões da subjetividade.
c. As experiências comunitárias rurais da década de 40 são precursoras das práticas comunitárias a partir da década de 1970.
d. A Psicologia Comunitária tem sido construída através dos princípios assistencialistas e de caridade, motivando a compaixão entre as pessoas.
e. O pensamento liberal com ênfase na meritocracia serviu como inspiração para o surgimento da Psicologia Comunitária.

PERGUNTA 4
1. Ao falar da história da Psicologia Comunitária no Brasil, Silvia Lane (1999) expõe o cenário caótico em que acadêmicos e profissionais da Psicologia questionavam as suas práticas em vários movimentos sociais, como na antipsiquiatria. Com base no contexto colocado pela autora, assinale a alternativa cuja(s) dimensão(s) o psicólogo comunitário sempre terá que incluir:
Com base no contexto colocado pela autora, assinale a alternativa cuja(s) dimensão(s) o psicólogo comunitário sempre terá que incluir:
a. Seu papel assistencial.
b. Suas técnicas e procedimentos.
c. Seu caráter interventivo.
d. Suas boas intenções.
e. Sua eficácia.

PERGUNTA 5
1. Em relação à entrada no campo (território e/ou instituição) no âmbito da Psicologia Comunitária, a profissional deve tomar uma série de cuidados. Leia atentamente e responda a seguir.

I. No caso de comunidades, corrigir e adequar os comportamentos a serem seguidos pelos participantes.
II. Conhecer o público com o qual o trabalho irá ser realizado.
III. Avaliar as condições concretas para a realização das atividades: lugar onde será realizada, disponibilidade dos sujeitos, equipamento necessário para o registro.
Está correto apenas o que se afirma em:
I. No caso de comunidades, corrigir e adequar os comportamentos a serem seguidos pelos participantes.
II. Conhecer o público com o qual o trabalho irá ser realizado.
III. Avaliar as condições concretas para a realização das atividades: lugar onde será realizada, disponibilidade dos sujeitos, equipamento necessário para o registro.
a. I.
b. II.
c. II e III.
d. I e III.
e. I e II.

PERGUNTA 6
1. Em relação à inserção da psicóloga nas comunidades a partir da década de 1970, Freitas (1998) afirma que ela foi inicialmente marcada por diferentes disposições, nem sempre atreladas à possibilidade concreta de mudança. Qual das alternativas abaixo corresponde à presença dos psicólogos nas comunidades?
Qual das alternativas abaixo corresponde à presença dos psicólogos nas comunidades?
a. Já neste momento, o psicólogo vai para as comunidades como profissional contratado pelo Estado para atuar nas políticas públicas de saúde e assistência social.
b. Uma das razões que levavam os profissionais para as comunidades era a curiosidade sobre os aspectos de vida das populações pobres e desamparadas das periferias.
c. As psicólogas estavam preparadas para a mudança e a construção do conhecimento no campo da psicologia comunitária.
d. As psicólogas se deslocam para as comunidades como militantes que queriam promover a participação política dos moradores e são profissionais atentas às questões técnicas envolvidas na mudança da sociedade.
e. Neste cenário, as psicólogas recusavam especialmente a caridade, a filantropia e a preocupação com os desfavorecidos, evitando, por exemplo, atendimento psicológico gratuito.

PERGUNTA 7
1. Na perspectiva de Pedrinho Guareschi em Relações Comunitárias, Relações de Dominação (1999), a ideia de relação é necessária para compreender como os sujeitos são instituídos. Isto acontece porque:
Isto acontece porque:
a. a condição do ser sujeito está implicada nas relações com os outros significativos para ele/ela.
b. os sujeitos devem ser compreendidos a partir da nossa dificuldade em viver em grupo.
c. a relação entre duas pessoas é uma situação contingente que pode ser evitada na instituição de cada sujeito.
d. os seres humanos têm uma capacidade natural para estabelecerem relações com as pessoas e as coisas ao seu redor.
e. a intensidade e a qualidade das relações entre as pessoas definem se elas serão bem-sucedidas na tentativa de alcançarem seus objetivos.

PERGUNTA 8
1. Leia o texto abaixo e responda a seguir:

“No Brasil, o racismo funciona como sistema estruturante das relações de poder, atua pelos traços fenotípicos, de modo que a cor da pele da pessoa define se a sua experiência social será menos ou mais violenta. Este tipo de racismo é resultante do ideal de branqueamento que a partir da segunda metade do século XIX se desenvolveu entre nós. Aliados a este ideal, os comportamentos racistas buscaram não apenas eliminar a presença física de negras e negros em nosso território, através do incentivo e favorecimento da imigração europeia, mas também apagar quaisquer heranças civilizatórias africanas.
Os jornais do final do século XIX, os boletins de ocorrência policiais e até mesmo a produção literária da época registram os atos de violência e perseguição aos territórios sagrados de resistência negra. Daquele período até os dias de hoje, os terreiros de candomblés e de umbandas vêm tendo apenas alguns momentos de paz, em razão do combate travado pelas forças que emanam de uma ação combinada entre sujeitos de culto e crenças ancestrais e a centralidade dos valores da vida comunitária africana, que estão presentes nestes territórios sagrados.” (SANTOS, E. P.; PACHECO, I. Terreiros de candomblé e umbanda afirmam suas heranças em oposição a intolerância religiosa no Brasil. Brasil de Fato. 21 de janeiro 2018. Disponível em https://www.geledes.org.br/hoje-na-historia-21-de-janeiro-dia-nacional-de-combate-intolerancia-religiosa-3/. Acesso em 03 jan. 2021)

A dominação religiosa retratada no texto registra “os atos de violência e perseguição aos territórios sagrados de resistência negra”. Neste contexto, está ainda presente, como o texto indica ao final, “o combate travado pelas forças que emanam de uma ação combinada entre sujeitos de culto e crenças ancestrais e a centralidade dos valores da vida comunitária africana, que estão presentes nestes territórios sagrados”, fazendo a ligação entre resistência e comunidade. Tendo em vista esta ligação e o texto de Guareschi, indique a alternativa correta quanto à definição de comunidade:
Indique a alternativa correta quanto à definição de comunidade:
a. Comunidade é o lugar onde as pessoas vivem, onde realizam sua experiência cotidiana junto aos vizinhos e amigos.
b. Comunidade é um conjunto de pessoas que possuem um objetivo comum.
c. Comunidades são grupos que se caracterizam pelo vínculo às tradições culturais, étnicas e religiosas.
d. São comunidades os grupos mais vulneráveis da nossa sociedade, aqueles que precisam de ajuda para garantir uma vida digna, como, por exemplo, os moradores de favelas e cortiços.
e. Uma comunidade pode ser definida a partir do tipo de relações que ligam as pessoas que a compõem.

PERGUNTA 9
1. Para Pedrinho Guareschi, o conceito de poder e de dominação são diferentes: o primeiro diz respeito à capacidade de qualquer pessoa de produzir algo e o segundo ocorre quando alguém é expropriado de seu poder. Do ponto de vista do trabalho da psicóloga social comunitária, é correto afirmar que:
Do ponto de vista do trabalho da psicóloga social comunitária, é correto afirmar que:
a. a forma de combate de situações de dominação passa necessariamente por disputa de poder e expropriação.
b. a diferença entre poder e dominação não é muito evidente porque uma leva à outra.
c. o poder não pode ser dividido na medida que, nesta circunstância, ele propiciará a dominação das classes superiores.
d. pensar a emancipação dos coletivos é pensar como superar a expropriação de seu poder pelas classes dominantes e como realizar uma prática que seja emancipadora.
e. ideologicamente, as práticas de dominação ficam encobertas e, neste caso, a produção diminui fragorosamente.

PERGUNTA 10
1. A partir das discussões sobre a condução da entrevista psicológica (instrumento para a prática profissional em Psicologia Comunitária), preocupação de autores como José Bleger, leia atentamente as afirmativas abaixo e a seguir escolha a alternativa correta:

I. A entrevista é uma possibilidade de conhecer o outro, o que se obtém criando e manejando as condições para que ele possa se expressar livremente.
II. Uma das características da entrevista é o fato dela não implicar a subjetividade do entrevistador.
III. Na entrevista, o entrevistador jamais se guia por um roteiro com os temas que deverão serão abordados, já que seu objetivo é permitir que o cliente apresente um fluxo de pensamento.
Está correto apenas o que se afirma em:
I. A entrevista é uma possibilidade de conhecer o outro, o que se obtém criando e manejando as condições para que ele possa se expressar livremente.
II. Uma das características da entrevista é o fato dela não implicar a subjetividade do entrevistador.
III. Na entrevista, o entrevistador jamais se guia por um roteiro com os temas que deverão serão abordados, já que seu objetivo é permitir que o cliente apresente um fluxo de pensamento.
a. I.
b. I e II.
c. I e III.
d. II e III.
e. II.

PERGUNTA 1
1. Na perspectiva de uma psicologia social comunitária crítica e atuante, Ximenes e Góis (2010) defendem ações que contribuam para a vida, a libertação e a cidadania, considerando as condições de abandono e desigualdade típicas da realidade latino-americana. Para isto, quais são os recursos e condições necessárias para garantir o exercício político e profissional da psicóloga?

I. O trabalho interdisciplinar e a construção e manutenção de redes profissionais e comunitárias.
II. O reconhecimento de instituições sociais e profissionais como entidades que detêm um saber suficiente para a intervenção transformadora.
III. A integração entre a psicologia social e a educação popular, tendo em vista temas como a conscientização, de acordo com Paulo Freire.
Está correto apenas o que se afirma em:
I. O trabalho interdisciplinar e a construção e manutenção de redes profissionais e comunitárias.
II. O reconhecimento de instituições sociais e profissionais como entidades que detêm um saber suficiente para a intervenção transformadora.
III. A integração entre a psicologia social e a educação popular, tendo em vista temas como a conscientização, de acordo com Paulo Freire.
a. I.
b. II.
c. I e III.
d. I e II.
e. II e III.

PERGUNTA 2
1. De acordo com Maritza Montero (2010), fortalecimento (empowerment) é um processo que busca levar indivíduos e coletividades a se apropriar de suas próprias potencialidades para obter e administrar recursos destinados a transformar e superar as condições de desigualdade e sofrimento. Quais das afirmativas abaixo estariam presentes no processo de fortalecimento e libertação?

I. Ruptura do isolamento (busca de sentido para o coletivo).
II. Buscar estratégias e recursos para papéis sociopolíticos pessoais e coletivos, isto é, participação na vida pública.
III. Classificação ideológica e partidária das forças sociais e políticas que atuam no mundo.
É verdadeiro o que se afirma apenas em:
I. Ruptura do isolamento (busca de sentido para o coletivo).
II. Buscar estratégias e recursos para papéis sociopolíticos pessoais e coletivos, isto é, participação na vida pública.
III. Classificação ideológica e partidária das forças sociais e políticas que atuam no mundo.
a. I.
b. II.
c. I e II.
d. I e III.
e. II e III.

PERGUNTA 3
1. Na obra Pedagogia do Oprimido (2005), Paulo Freire apresenta argumentos muito poderosos para o debate sobre a condição de opressão sob a qual vivemos. Leias as afirmativas abaixo e responda a seguir:

I. A grande tarefa humanística e histórica dos oprimidos é libertar-se a si a aos opressores.
II. A opressão é resultado direto da falta de interesse dos oprimidos em lutar por seus direitos.
III. Os oprimidos, em vez de buscar a libertação na luta e por ela, tendem a ser opressores também.
IV. É o medo da liberdade que pode conduzir o oprimido a ser opressor também.
É verdadeiro o que se afirma apenas em:
I. A grande tarefa humanística e histórica dos oprimidos é libertar-se a si a aos opressores.
II. A opressão é resultado direto da falta de interesse dos oprimidos em lutar por seus direitos.
III. Os oprimidos, em vez de buscar a libertação na luta e por ela, tendem a ser opressores também.
IV. É o medo da liberdade que pode conduzir o oprimido a ser opressor também.
a. I e III.
b. I, III e IV.
c. I, II e III.
d. I, II e IV.
e. II, III e IV.

Fortalecimento é o processo mediante o qual os membros de uma comunidade desenvolvem, conjuntamente, capacidades e recursos para controlar sua situação de vida, atuando de maneira comprometida, consciente e crítica para alcançar a transformação de seu entorno segundo suas necessidades e aspirações, transformando, ao mesmo tempo, a si mesmos.
Neste sentido, pode-se dizer sobre o Fortalecimento: É correto apenas o que se afirma em:
I. Fortalecer uma comunidade significa uma ação de caráter gratuito e externo, que um agente poderoso outorga.
II. Auxilia as pessoas, juntas, a superarem as condições de vida marcadas pela desigualdade e pelas relações de opressão, submissão e exploração.
III. É um processo realizado por indivíduos, grupos ou comunidades que ocorre de maneira uniforme e homogênea.
a. I.
b. II.
c. I e II.
d. I e III.
e. II e III.

A interface das Políticas Públicas com a Psicologia tem sido um importante campo em construção para atuação dos/as psicólogos. Na Psicologia Social é possível fazer essa interface com as Políticas de Assistência Social e dessa forma o/a profissional deverá ter as seguintes habilidades e competências:
Está correto apenas o que se afirma apenas em:
I. Trabalhar em equipe e em rede.
II. Desenvolver capacidade de intervenção técnica a partir do seu campo de saber, fundamentando-se na teoria e prática clínica.
III. Operacionalizar ações de modo interdisciplinar.
IV. Conhecer as diretrizes das políticas específicas do seu campo de atuação.
a . I e II.
b. I, II e III.
c. II, III e IV.
d. I, III e IV.
e. I, II e IV.

A partir do desejo de fundar uma Organização Não Governamental (ONG), um grupo de psicólogos inicia uma série de pesquisas exploratórias para detectar quais seriam as demandas mais urgentes a serem trabalhadas numa determinada cidade. Os resultados apontaram que numa região de muita miséria grande parte das famílias morava em uma situação deplorável. Há vários meses viviam em barracas de lonas, sem condições de higiene, sem água tratada, sem esgoto, sem transporte público, sem escolas ou unidades de saúde por perto, sem a presença de segurança pública. A partir deste levantamento, a ONG decidiu-se por iniciar o trabalho construindo, com seus recursos, casas para as famílias. Tendo por suporte teórico a discussão sobre Políticas Públicas e o papel da Psicologia, é correto afirmar que:
É verdadeiro o que se afirma apenas em:
I. Quando a ONG assume a construção das casas assume o caráter assistencialista da elite e não contribui para que a comunidade se envolva ativamente na transformação desta realidade.
II. Quando a ONG interfere na comunidade tentando auxiliar em problemas básicos está desenvolvendo os princípios da psicologia social comunitária que tenta ajudar as comunidades.
III. A(o) psicóloga(o) deveria ter insistido para que a ONG tivesse optado primeiro por montar uma clínica de atendimento psicoterápico, próximo a essa comunidade que não teria condições de se deslocar para buscar apoio psicológico.
a. I.
b. II.
c. III.
d. I e II.
e. I e III.

Psicólogos pretendem realizar um projeto de intervenção junto a mulheres desempregadas de uma comunidade carente. Possuem como orientação os preceitos da Psicologia Comunitária.
Aponte a alternativa correta sobre suas possíveis ações.
a . A construção de estratégias que considere uma rede intersetorial e interdisciplinar pode constituir uma intervenção.
b. O trabalho psicossocial constituirá na entrega de cestas básicas.
c. As mulheres devem ser consideradas como pessoas fragilizadas, portanto, pouco capazes de mudar suas situações sociais.
d. As atividades grupais são pouco adequadas, por se tratar o desemprego de um problema social.
e. Apenas a conquista do emprego poderá mudar a situação destas mulheres.

Um psicólogo recém-formado começou a trabalhar em um Centro de Referência da Assistência Social (Cras), em que tem se deparado com o desafio de construir uma prática atenta aos preceitos da Política Nacional de Assistência Social.
Dentre os procedimentos abaixo, identifique aquele que melhor representa uma postura criativa diante do enfrentamento das situações de vulnerabilidade social, conforme os preceitos da Psicologia Comunitária.
a . Aplicação de testes nas crianças da comunidade, a fim de identificar as mentalmente comprometidas pela pobreza.
b. Realização de psicoterapia individual e em grupo.
c. Convocação da comunidade para aulas e orientações diretivas sobre melhores formas de relações familiares.
d. Conscientização da importância do aleitamento materno a partir de ações das próprias adolescentes da comunidade.
e. Aumento das doações para as famílias da comunidade.

Em entrevista publicada na Revista Diálogos (2010), o psicólogo Fábio Porto fala do papel da Psicologia no contexto do Sistema Único de Assistência Social (Suas), afirmando a importância desta prática nas relações entre a ação assistencial do governo e a participação popular. Neste cenário, o papel da Psicologia, tendo em vista as críticas à perspectiva tradicional presentes na Psicologia Comunitária, poderia ser entendido como:
Está correto apenas o que se afirma em:
I. Abordar o trabalho com grupos comunitários, a prática da entrevista da visita domiciliar e do acolhimento, por exemplo.
II. Elaborar metodologias e estratégias de atuação que favoreçam a integração entre o crescimento pessoal e o desenvolvimento comunitário.
III. Promover soluções que garantam o bem-estar e o tratamento daquelas pessoas que não têm recursos pessoais para alcançar uma vida digna.
a. I.
b. II.
c. I e II.
d. I e III.
e. II e III.