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"O indivíduo manipula variáveis relevantes ao tomar uma decisão, porque se assim o fizer tem certas consequências reforçadoras. Uma dessas é simplesmente fugir da indecisão. As alternativas em conflito levam a uma oscilação entre formas incompletas de respostas as quais, ocupando boa parte do tempo do indivíduo, podem ser poderosamente aversivas. Nenhum comportamento que termine com o conflito será positivamente reforçado. Aquilo que podemos distinguir como 'deliberação devida' tem outras consequências" (Skinner, 2003, 267). Fonte: SKINNER, F. Ciência e comportamento humano. Tradução de João Carlos Todorov e Rodolfo Azzi. 1. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I.O indivíduo está tomando uma decisão ainda que não faça nada. PORQUE II. As ações do indivíduo têm consequência, independente do que faça. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C A asserção uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
D As asserções I e II são falsas.
E A asserção uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

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Estudo Contemporâneo e Transversal Relações Étnico-Raciais, Cultura e Direitos Humanos

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Vamos analisar as asserções com base no texto de Skinner: I. "O indivíduo está tomando uma decisão ainda que não faça nada." No texto, Skinner fala que o indivíduo manipula variáveis para evitar a indecisão, e que mesmo a ausência de ação (não fazer nada) é uma forma de comportamento que tem consequências. Portanto, essa asserção é verdadeira. II. "As ações do indivíduo têm consequência, independente do que faça." Skinner enfatiza que qualquer comportamento, inclusive a inação, tem consequências reforçadoras ou aversivas. Logo, essa asserção também é verdadeira. Agora, a relação entre elas: A segunda asserção explica por que a primeira é verdadeira, ou seja, porque toda ação ou inação tem consequências, o indivíduo está sempre tomando uma decisão, mesmo que aparente não agir. Portanto, a alternativa correta é: B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

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Os Estudos Culturais não se vinculam a um programa de pesquisa específico ou a uma tendência particular, e não se subordinam a nenhuma doutrina estabelecida. Este posicionamento político e intelectual é viável porque a política que buscamos criar ainda não está totalmente definida. Assim como a política é um processo prolongado, a pesquisa também deve ser ampla e profunda, mas igualmente orientada politicamente. Devemos, portanto, combater a desconexão que pode surgir quando os Estudos Culturais são dominados por objetivos meramente acadêmicos ou quando o interesse por formas culturais populares é separado da análise do poder e das possibilidades sociais. Fonte: adaptado de: ESCOSTEGUY, C.; SCHULMAN, N.; JOHNSON, R. que é, afinal, estudos culturais. Autêntica, 2020. E-book.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Os estudos culturais são limitados ao método antropológico para possibilitar melhorias sociais. PORQUE II. A antropologia busca a apreciação e compreensão da diversidade e singularidade das culturas humanas. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
C As asserções I e II são falsas.
D As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

Frequentemente se afirma que o método etnográfico é aquele que diferencia as formas de construção de conhecimento em Antropologia em relação a outros campos de conhecimento das ciências humanas. De fato, o método etnográfico encontra sua especificidade em ser desenvolvido no âmbito da disciplina antropológica, sendo composto de técnicas e de procedimentos de coletas de dados associados a uma prática do trabalho de campo a partir de uma convivência mais ou menos prolongada do pesquisador junto ao grupo social a ser estudado. A prática da pesquisa de campo etnográfica responde, pois, a uma demanda científica de produção de dados de conhecimento antropológico a partir de uma inter-relação entre o pesquisador e os sujeitos pesquisados que interagem no contexto, recorrendo primordialmente às técnicas de pesquisa da observação direta, de conversas informais e formais, das entrevistas não-diretivas etc. Fonte: adaptado de: Acesso em: 15 jul. 2024.
Considerando o excerto, assinale a alternativa correta:
A método é resumido em coleta de dados através de bases históricas e registros advindos de pesquisas feitas sobre o grupo pesquisado.
B A prática da etnografia visa principalmente a aplicação de questionários padronizados, com pouca ênfase na observação direta e nas entrevistas não-diretivas.
C A convivência prolongada do pesquisador com o grupo social estudado é desnecessária no método etnográfico, que foca em entrevistas formais rápidas.
D método evita qualquer tipo de interação direta entre o pesquisador e o grupo social estudado, para manter a objetividade dos dados coletados.
E método permite a imersão do pesquisador nas atividades diárias do objeto de pesquisa, para identificar as especificidades da cultura observada.

Diante das inúmeras perdas, cuidar do estado emocional das vítimas das enchentes no Rio Grande do Sul é essencial, destacando a necessidade de profissionais que possam atender a essa população. Psicólogos enfatizam que as medidas de apoio à saúde mental devem começar nas primeiras semanas após o desastre. A psicóloga Débora Noal está coordenando uma força-tarefa composta de 300 profissionais do SUS, de vários estados, incluindo o Rio Grande do Sul, para prestar esse atendimento inicial. As principais demandas incluem casos de depressão, transtornos de ansiedade e estresse pós-traumático. Além disso, os impactos não se limitam a traumas individuais, mas abrangem também traumas coletivos, afetando comunidades inteiras. Fonte: adaptado de: SILVA, D.; SILVA, R. K. I.; MOLIN, E.D. INTERVENÇÕES EM RISCOS E DESASTRES: PAPEL DA PSICOLOGIA NO ACOLHIMENTO DAS DEMANDAS EMOCIONAIS DA POPULAÇÃO QUE SOFRE COM AS ENCHENTES NO RIO GRANDE DO SUL. Revista Ibero- Americana de Humanidades, Ciências e Educação, [s. 1.], V. 10, n. 5, 5378-5390, 2024. Disponível em: Acesso em: 18 jul. 2024.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Os profissionais que se voluntariarem para ajudar na força-tarefa estarão exercendo a cidadania. PORQUE II. A ação dos profissionais colabora para o bem-estar coletivo, reforçando os laços da sociedade. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são falsas.
D As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

Os direitos humanos são princípios fundamentais que garantem a dignidade, a liberdade, a igualdade e a justiça para todas as pessoas. Eles são protegidos por tratados internacionais e legislações nacionais, e incluem direitos como o direito à vida, à liberdade de expressão, ao trabalho e à educação, entre outros. A proteção desses direitos é essencial para promover sociedades justas e equitativas. Fonte: adaptado de: Acesso em: 15 jul. 2024
Considerando o excerto e os direitos humanos, analise as afirmativas a seguir: I. A proteção dos direitos humanos é responsabilidade conjunta de governos, organizações internacionais e da sociedade civil. II. A equidade é alcançada colocando direitos civis e políticos como prioritários em relação aos direitos sociais, econômicos e culturais. III. A relatividade cultural dos direitos humanos permite que cada país adapte esses direitos de acordo com suas tradições e valores culturais específicos. IV. A universalidade dos direitos humanos implica que esses direitos são aplicáveis a todas as pessoas, independentemente de sua nacionalidade, religião ou status econômico. É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I e IV, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II, III e IV.

Depois da Segunda Guerra Mundial e das diversas declarações de barbárie cometidas, a Organização das Nações Unidas (ONU) publicou a Declaração Universal dos Direitos Humanos, a qual foi proclamada por todos como uma carta-guia a todos os povos livres do planeta Terra. Foram muitos os países que a aceitaram e, inclusive, colocaram seus princípios em prática.
Com base nas informações apresentadas, sobre um princípio da Declaração, assinale a alternativa correta:
A Os seres humanos têm o direito à barbárie apoiada pelas potências mundiais.
B Os seres humanos nascem presos ao sistema com disparidade de direitos, respeitando limites impostos e vivência submissa.
C Os seres humanos desfrutam de liberdade, bem como igualdade e dignidade em direitos, demonstrando razão e consciência para viver em fraternidade.
D Os seres humanos nascem livres e desiguais em direitos, com consciência controlada, agindo com desavenças e disputas.
E Os seres humanos nascem livres e com direito a se sobressair, agindo uns para com os outros em espírito de concorrência.

Os princípios dos direitos humanos que estruturam os documentos normativos emergiram no período pós- guerras, especialmente após a Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) de 1948. Essas ideias foram incorporadas ao sistema de proteção internacional com o objetivo de gerar consensos para a formulação de uma nova ordem política mundial que almejava paz e estabilidade entre as nações. Os princípios universais da dignidade e equidade foram introduzidos nas políticas internacionais, promovendo a universalização de considerações sobre as condições econômicas, sociais e culturais essenciais para uma vida digna. Esse movimento transformou a relação entre o indivíduo e o Estado, que passou a ter o compromisso de propor políticas com vistas à garantia desses direitos. Fonte: adaptado de: SOUZA, F. F.; DAINEZ, D. Defectologia e Educação Escolar: implicações no campo dos Direitos Humanos. Educação & Realidade, [s. V. 47, e116863, 2022. Disponível em: em: 11 jul. 2024.
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir: I. A expressão Direitos Humanos foi uma corrente filosófica que expressa as condições mínimas para nossa sobrevivência. II. Os Direitos Humanos garantem ao ser humano o sentimento de pertencimento e também de ser útil à sociedade na qual está inserido. III. Os Direitos Humanos são considerados essenciais, pois, sem eles, as pessoas não conseguiriam desfrutar das condições dignas de sobrevivência. IV. Os Direitos Humanos se diferenciam dos direitos básicos que condicionam a vida em sociedade e o desfrute dos benefícios que a vida pode proporcionar. É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C IV, apenas.
D II, III e IV, apenas.
E II e III, apenas.