Grátis: A relação entre corpo e sociedade é marcada por transformações históricas que impactam diretamente a percepção do movimento e da motricidade humana... – Questões Respondidas

Psicomotricidade

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A relação entre corpo e sociedade é marcada por transformações históricas que impactam diretamente a percepção do movimento e da motricidade humana.
Considerando o impacto da Revolução Industrial sobre o corpo, escolha a alternativa que descreve uma consequência desse processo.
Fragmentação do corpo e intensificação da mecanização nas relações humanas.
Reconhecimento da subjetividade corporal no ambiente de trabalho.
Redução da carga de trabalho e valorização do tempo livre.
Maior valorização do corpo como espaço de expressão cultural.
Integração entre corporeidade e espiritualidade nos ambientes industriais.

Estudo Através de Questões

há 4 semanas

Estudo Através de Questões

há 4 semanas

Corporeidade e Psicomotricidade

ESTÁCIO EAD

Respostas

Ed

há 4 semanas

A alternativa correta é: Fragmentação do corpo e intensificação da mecanização nas relações humanas. Explicação: A Revolução Industrial trouxe a mecanização do trabalho, que fragmentou as tarefas corporais, transformando o corpo em uma máquina para produção, reduzindo a percepção da subjetividade corporal e intensificando a mecanização nas relações humanas.

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Corporeidade e Psicomotricidade

ESTÁCIO EAD

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A educação do corpo é a educação estética no homem pela visão e pela emoção. A partir dessa concepção, entende-se a corporeidade muito além do controle motor.
A alternativa que define corretamente o conceito de corporeidade é:
Corporeidade é a maneira como o mundo integra as percepções e interocepções se comunicando com os outros por meio dos movimentos, da linguagem e das experiências motoras.
Corporeidade é a sensação captada pelos sentidos e interpretada pelo indivíduo. Integra os fatos do presente e do futuro e não tem relação com a intencionalidade, sendo algo inconsciente e imprevisível.
Corporeidade é a maneira como o indivíduo interage e se comunica de forma intencional consigo mesmo, com os outros e com o mundo por meio dos movimentos e das experiências motoras.
Corporeidade é a forma intencional de se usar os movimentos e as experiências motoras para melhorar a capacidade motora e as habilidades cognitivas relacionadas às tarefas intelectuais.
Corporeidade é a maneira como a criança interage e se comunica de forma acidental consigo mesma e com os outros, não tendo contato com o mundo por meio dos movimentos e das experiências motoras.

Analise a afirmativa a seguir e, depois, escolha a opção que a explica de forma correta. De acordo com a fenomenologia descrita por Merleau-Ponty, o corpo não é um objeto, mas, sim, uma forma de existência essencial que permite ao homem a compreensão do mundo.
Isso só é possível porque
a fenomenologia permite que o homem amplie suas dúvidas e entenda o mundo a partir de sua propriocepção, suas análises e sua capacidade de viver sozinho.
a fenomenologia é um estudo que dificulta a compreensão de si mesmo e do mundo a partir dos fatos vividos, de seus problemas, suas emoções, seus sentidos e a interpretação do que observa no mundo.
a fenomenologia impede que o homem compreenda a si e ao mundo, pois sua percepção sobre fatos, problemas, emoções, sentidos e a interpretação do que sente é distorcida por padrões estabelecidos pela sociedade.
a fenomenologia permite que o homem compreenda a si mesmo e ao mundo a partir de sua percepção sobre fatos, seus problemas, suas emoções, seus sentidos e a interpretação do que sente.
a fenomenologia permite que as sensações e a percepção sobre os fatos não gerem emoções destrutivas, permitindo sempre uma interpretação positiva do que o indivíduo sente como uma forma de proteção.

Na ciência da motricidade humana, o corpo é compreendido como um centro de experiências vividas, não se restringindo ao seu aspecto físico-biológico.
De acordo com essa abordagem, como deve ser concebido o corpo humano? Escolha a opção que responde ao questionamento corretamente.
Como unidade funcional subordinada às leis da fisiologia, da anatomia e da antropologia.
Como estrutura autônoma, isolada das influências sociais e afetivas.
Como componente dinâmico de um sistema biológico predeterminado.
Como entidade mecânica voltada à produtividade e ao desempenho.
Como realidade integrada e multidimensional em constante construção.

A ciência da motricidade humana favoreceu a educação humana ao compreender o indivíduo em sua complexidade.
Com relação ao movimento humano devemos considerar a intencionalidade operante, que se constitui
quando o indivíduo não tem vontade e intenção de agir e, por isso, pode ser expressa pela redução da mobilidade e repetição de movimento, apenas, sem ultrapassar os próprios limites.
como a vontade e intenção em modificar seu pensamento, expressando uma vontade que não pode ser realizada pela motricidade humana, repetindo movimento, mas sem superar os limites.
como a vontade e intenção de agir, a representação da vontade que pode ser expressa pela motricidade humana para que não sejamos repetidores de movimento, mas capazes de vencer os próprios limites.
quando o indivíduo tem vontade e intenção de agir, mas se sente impedido de se expressar devido à redução da mobilidade, gerando dificuldade de movimentos e sendo limitado pelo próprio corpo.
como a vontade e a intenção de agir, sem a representação da vontade expressa pela motricidade humana, para que sejamos repetidores de movimento, sem a necessidade de se superar os próprios limites.

Um dos fatores extremamente importantes para a motricidade humana é o tônus. Um tônus harmonioso permite gestos com qualidade e bem regulados, edifica os esquemas sensório motores para as representações mentais do gestual ao postural.
Sobre a visão de corpo objeto, marque a alternativa correta.
Distonia é aceleração do tônus, que faz com que haja padrões corporais pré-estabelecidos que estimulam pessoas a seguirem este modelo.
O reflexo miotático possibilita um maior o encurtamento muscular e maior a tensão, que faz com que os músculos fiquem definidos. Por isso há uma busca pela manipulação desse corpo objeto a fim de se alcançar uma beleza padronizada.
Rigidez acomete um único grupo muscular o que possibilita a definição dos músculos do corpo assim alcançando um padrão de beleza ideal.
O corpo objeto faz parte de um sistema social. Sobe este aspecto o corpo é visto como algo integro, que não se pode dividir em partes, caso contrário perde o valor como mercadoria.
Há uma lógica da busca pelo corpo objeto, instiga o consumo de bens, tendo por objetivo a busca do "corpo ideal". Sendo que este modelo que muitas vezes não pode ser atingido.

Corporeidade é uma temática que tem sido estudada em diversas áreas, principalmente na filosofia. Na Educação Física, a corporeidade preocupa-se em:
Interligar pensamentos e emoções.
compreender as emoções e sentimentos dos alunos do ensino médio.
identificar pesquisas em laboratórios sobre genética humana.
entender os aspectos psicossociais dos esportistas.
estudar as habilidades motoras básicas na escola.

Ensinar é ajudar o educando, por meio dos conteúdos da Educação Física, a ser uma pessoa que busque sua própria emancipação e transcendência, não somente na aquisição dos conhecimentos da aula, mas também para além do contexto escolar, ou seja, na vida.
Analise as afirmativas a seguir, relativas à Ciência da Motricidade Humana. -I. A Ciência da Motricidade Humana compreende os fenômenos sociais a partir de transformações inaplicáveis ao sentido da vida. II. A Motricidade Humana trata do indivíduo global inserido na sociedade, como sujeito / agente e crítico, tendo como objetivo romper com a antiga e tradicional Educação Física, que tinha suas aulas atreladas ao físico, sem as reflexões / compreensões necessárias à sua prática. III. A motricidade humana é o corpo em movimento não intencional, inteiro e complexo, objetivando mudança de hábitos e atitudes, no sentido de consolidação de uma autêntica práxis que contribua para a formação humana. Marque a alternativa que apresenta a(s) afirmativa(s) correta(s).
I. A Ciência da Motricidade Humana compreende os fenômenos sociais a partir de transformações inaplicáveis ao sentido da vida.
II. A Motricidade Humana trata do indivíduo global inserido na sociedade, como sujeito / agente e crítico, tendo como objetivo romper com a antiga e tradicional Educação Física, que tinha suas aulas atreladas ao físico, sem as reflexões / compreensões necessárias à sua prática.
III. A motricidade humana é o corpo em movimento não intencional, inteiro e complexo, objetivando mudança de hábitos e atitudes, no sentido de consolidação de uma autêntica práxis que contribua para a formação humana.
Apenas a afirmativa I e III estão corretas.
Apenas a afirmativa I e II estão corretas.
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
Apenas a afirmativa II está correta.
As afirmativas I, II e III estão corretas.

A partir de uma abordagem mais biológica, a Educação deve ter prioridades.
NÃO é prioridade da abordagem biológica:
Manutenção da saúde corporal
Atingir o "corpo ideal"
Melhora do condicionamento físico
Desenvolvimento de capacidades físicas
Desenvolvimento de habilidades motoras

A Motricidade Humana, entendida como ciência independente, pois que a toda a prática autônoma deve corresponder a uma teoria autônoma, estuda o ser humano, no movimento intencional da transcendência, onde a dimensão originária da abertura ao mundo se revela, na plenitude do seu significado.
I - A motricidade humana refere-se a sensações inconscientes do ser humano em movimento não intencional e significativo no espaço-tempo objetivo. Porque II - A motricidade humana representa e envolve percepção, memória, projeção, afetividade, emoção, raciocínio. Relação I e II é:
I - A motricidade humana refere-se a sensações inconscientes do ser humano em movimento não intencional e significativo no espaço-tempo objetivo.
II - A motricidade humana representa e envolve percepção, memória, projeção, afetividade, emoção, raciocínio.
As asserções I e II são verdadeiras e a asserção II é uma justificativa para a asserção I.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa para a asserção I.
A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.
A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
As asserções I e II são falsas.