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Ética Política

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2) Ética pode ser entendida como.
A) um código religioso.
B) a reflexão sobre juízos e ações morais.
C) apenas seguir regras.
D) a busca por consenso social.
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resumo ETICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL
11 pág.

resumo ETICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL

UVA

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há 5 dias

A ética não é apenas um código religioso (A), nem se resume a apenas seguir regras (C). Também não é simplesmente a busca por consenso social (D), embora isso possa fazer parte do processo. A ética é, principalmente, a reflexão crítica sobre juízos e ações morais, ou seja, pensar sobre o que é certo ou errado, justo ou injusto. Portanto, a alternativa correta é: B) a reflexão sobre juízos e ações morais.

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Unidade 1 — Moral e Ética

Nesta unidade o objetivo é distinguir moral e ética e mostrar como cada uma orienta decisões em contextos pessoais e organizacionais. A moral é um produto da cultura. Ela reúne costumes, hábitos, regras de convivência e expectativas de comportamento que um grupo considera adequadas em uma determinada época. Por ser cultural, a moral varia no tempo e no espaço. A mesma prática pode ter sido vista como normal em uma sociedade antiga e hoje ser considerada inaceitável. A história do trabalho infantil na Revolução Industrial, bem como a naturalização da escravidão em culturas antigas, ilustra como valores morais mudam conforme transformações científicas, políticas e sociais reconfiguram a visão de infância, de pessoa e de direitos. Em síntese, a moral diz o que é considerado certo ou errado por uma coletividade e supõe liberdade para que o agente responda por seus atos.

A ética, por sua vez, é a reflexão racional sobre os juízos morais. Ela pergunta por que devemos agir de determinado modo, com base em que critérios decidimos em conflitos de valores e como justificamos escolhas. É na ética que analisamos dilemas reais, como dizer a verdade quando isso pode ferir alguém, assumir um erro custoso no trabalho ou decidir entre a defesa do patrimônio e a proteção da vida. Ao discutir ética, pressupomos autonomia, isto é, capacidade de avaliar razões, pesar consequências e assumir responsabilidade pelas ações.

Três tradições ajudam a organizar decisões. Na ética das virtudes, o foco está no caráter e nos hábitos. Virtudes como honestidade, coragem, prudência e justiça são disposições estáveis que orientam o agir no meio termo entre vícios por falta e por excesso. Pergunta-se como uma pessoa virtuosa se comportaria. A avaliação recai sobre a formação do caráter e a coerência habitual das condutas. No utilitarismo, representativo do consequencialismo, o critério é maximizar benefícios e reduzir danos para o maior número de envolvidos. Uma mentira pode ser admitida se produzir saldo líquido de bem-estar, e uma ação é rejeitada se, mesmo bem-intencionada, ampliar sofrimento evitável. Já a ética deontológica sustenta que certas obrigações valem independentemente dos resultados. Dizer a verdade e tratar pessoas como fins em si mesmas compõem deveres universais que não podem ser violados para atingir objetivos, por mais nobres que pareçam.

Outra família de modelos desloca a pergunta do agente para os objetos de consideração moral. No antropocentrismo, apenas interesses humanos contam na balança, e os demais seres têm valor instrumental. No biocentrismo, todo ser vivo tem valor em si e merece consideração. No ecocentrismo, o foco recai sobre a integridade dos ecossistemas e das comunidades bióticas como totalidades. Essas lentes alteram profundamente a maneira como avaliamos políticas públicas, projetos empresariais e decisões do dia a dia que impactam pessoas, animais e ambientes.

Para o exercício profissional, a distinção entre moral e ética evita confusões comuns: códigos de conduta expressam expectativas morais de uma área, enquanto a deliberação ética ajuda a interpretar e aplicar tais códigos diante de casos concretos, conflitos de valores e pressões externas. A Constituição brasileira, ao afirmar a dignidade da pessoa humana e o pluralismo político, dá fundamentos morais que balizam decisões e limitam discursos que humilham ou desumanizam. O profissional ético precisa sustentar escolhas mesmo quando isso contraria práticas difundidas, lembrando que o limite da ética é o limite da própria escolha responsável.
1) Moral é melhor descrita como.
A) um conjunto de normas culturais de uma coletividade.
B) a análise racional de dilemas.
C) um traço inato imutável.
D) a soma de leis escritas.

3) Na ética das virtudes, a avaliação foca.
A) resultados numéricos.
B) o caráter e os hábitos do agente.
C) regras universais.
D) preferências pessoais.

4) Utilitarismo recomenda.
A) maximizar benefícios líquidos para o maior número.
B) seguir costumes locais sempre.
C) obedecer leis sem exceção.
D) ignorar consequências.

5) Deontologia sustenta que.
A) os fins justificam os meios.
B) certos deveres valem independentemente dos resultados.
C) emoções são critério suficiente.
D) nenhuma regra é universal.

6) Antropocentrismo considera moralmente relevantes.
A) somente interesses humanos.
B) todos os seres vivos.
C) apenas ecossistemas.
D) apenas animais.

7) Biocentrismo amplia a consideração moral para.
A) apenas plantas.
B) todos os seres vivos.
C) apenas humanos.
D) apenas microrganismos.

8) Ecocentrismo valoriza prioritariamente.
A) indivíduos isolados.
B) a integridade de ecossistemas como totalidades.
C) apenas espécies ameaçadas.
D) apenas recursos minerais.

9) A ideia de meio ambiente como rede de relações implica.
A) cenário estático.
B) interações naturais e sociais interdependentes.
C) apenas processos físicos.
D) apenas cultura.

10) Greenwashing ocorre quando.
A) há auditorias independentes.
B) a comunicação exagera ou distorce impactos positivos.
C) metas são divulgadas com dados completos.
D) a empresa silencia.

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