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O endereçamento de um texto é um evento poderoso, mas paradoxal, este poder advém da diferença entre endereçamento e resposta que esta:
Assinale a alternativa que melhor explica a diferença entre endereçamento e resposta:
a. No espaço social, nas conjunturas históricas de poder e da diferença social, como nas imprevisíveis atividades do inconsciente, que o torna capaz de escapar à vigilância e ao controle.
b. No espaço social, nas conjunturas contemporâneas de poder e da indiferença social, como nas imprevisíveis atividades do consciente, capaz de escapar à vigilância e ao controle.
c. Um instrumento de educação sociológica, sendo caracterizado o Estado como incentivador no uso desse material didático.
d. No espaço social, nas conjunturas de poder e diferença social, como nas previsíveis atividades do inconsciente, incapaz de escapar à vigilância.
e. No espaço antissocial, nas considerações históricas e da diferença social, como nas previsíveis atividades do inconsciente, que o torna incapaz de escapar à vigilância e ao controle.
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Questões para Estudantes

há 6 horas

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Avaliacao - Unidade IV_ historia
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Avaliacao - Unidade IV_ historia

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Analisando a questão, o enunciado fala sobre o poder do endereçamento de um texto, que está relacionado à diferença entre endereçamento e resposta, e essa diferença está ligada ao espaço social, às conjunturas de poder e à imprevisibilidade das atividades do inconsciente, que escapam ao controle. Vamos analisar as alternativas: a) No espaço social, nas conjunturas históricas de poder e da diferença social, como nas imprevisíveis atividades do inconsciente, que o torna capaz de escapar à vigilância e ao controle. — Esta alternativa destaca o espaço social, poder, diferença social e a imprevisibilidade do inconsciente, que escapa ao controle, o que está alinhado com a ideia do enunciado. b) No espaço social, nas conjunturas contemporâneas de poder e da indiferença social, como nas imprevisíveis atividades do consciente, capaz de escapar à vigilância e ao controle. — Fala em indiferença social e atividades do consciente, o que não corresponde ao foco do enunciado. c) Um instrumento de educação sociológica, sendo caracterizado o Estado como incentivador no uso desse material didático. — Não responde à questão sobre endereçamento e resposta. d) No espaço social, nas conjunturas de poder e diferença social, como nas previsíveis atividades do inconsciente, incapaz de escapar à vigilância. — Contradiz a imprevisibilidade e a capacidade de escapar ao controle. e) No espaço antissocial, nas considerações históricas e da diferença social, como nas previsíveis atividades do inconsciente, que o torna incapaz de escapar à vigilância e ao controle. — Fala em espaço antissocial e previsibilidade, o que não está correto. Portanto, a alternativa correta é a) No espaço social, nas conjunturas históricas de poder e da diferença social, como nas imprevisíveis atividades do inconsciente, que o torna capaz de escapar à vigilância e ao controle.

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O modo de endereçamento era entendido como algo que está no texto fílmico e que age de alguma forma nos seus espectadores imaginados, porem compreender o modo de endereçamento de um filme é considerar que o espectador e a espectadora nunca é, apenas quem o filme pensa que ele ou ela é, deste modo a experiência do modo de endereçamento:
Assinale a alternativa correta sobre a experiência do modo de endereçamento:
a. Depende da proximidade entre a o filme e quem somos realmente. Essa experiência independe do quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
b. Independe da distância entre a quem o filme vai se direcionar e quem achamos realmente que somos. Essa experiência depende do quanto o filme consegue sensibilizar o seu alvo.
c. Um meio impresso, a estruturar o processo de aprendizagem, com o fim de lhe aprimoramento.
d. Depende da distância entre a quem o filme se direciona e quem somos nós realmente. Essa experiência depende do quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
e. Independe da distância entre a quem o filme se direciona e quem gostaríamos de ser. Essa experiência se relaciona de quanto o filme consegue atingir o seu alvo.

Com a influência da Historiografia Social Inglesa no Brasil explicitou nas produções acadêmicas a luta dos grupos sociais populares pela historiografia brasileira, evidenciando luta reconhecimento social na história do Brasil, ocorrendo profundas na escola brasileira destacando-se a inserção:
Assinale a alternativa que indica corretamente a inserção destacada na escola brasileira:
a. De trabalhadores rurais e operários, excluídos da instituição escolar.
b. De crianças, jovens e adultos oriundos de setores elitizados, que já participavam da instituição escolar.
c. De professores, intelectuais e pensadores oriundos de diversos setores populares, para conduzir as instituições escolares.
d. Ter profissionais da educação, especialmente professores devidamente preparados, que sejam capacitados e habilitados a realizarem uma releitura da História.
e. De crianças, jovens e adultos oriundos de setores populares, antes marginalizados da instituição escolar.

A narrativa fílmica é compreendida como pertencente ao processo cultural que estabelece os sistemas simbólicos que definem as identidades individuais e coletivas, representações que explicam:
Assinale a alternativa que melhor explica o que a narrativa fílmica representa:
a. Que somos resultantes da convivência cultural de três povos, porém apenas a visão europeia é estudada desde a sua base histórica, anterior ao século XV e também dentro das representações históricas brasileiras.
b. O que o sujeito é, o que poderia ser, o que ele quer ser, assim como os lugares e as posições de onde pode falar.
c. O que o sujeito não é, o que será, o que ele projeta ser, assim como os lugares onde pode falar.
d. O que a sociedade espera do sujeito, o que poderia acrescentar, o que ele quer fazer, e o que pode falar.
e. O que o sujeito deve ser, o que seria, o que ele pode ser, e as posições de onde pode falar.

Utilizar as narrativas fílmicas nas salas de aula de história nos interessa pensar a constituição das identidades, a minha e da outro. O nosso eu se projeta no outro por meio das imagens, e nos faz vivenciar os sentimentos e emoções do outro, percebendo suas dores e seus amores, se fazendo necessário pensar o cinema na educação como:
Assinale a alternativa que melhor define o cinema na educação:
a. Um objeto que representa algo, que reproduz alguma coisa ou cena, um objeto capaz de mudar o nosso olhar.
b. Um objeto que vai além da representação de algo, a replicação de alguma coisa, pessoa, situação ou cena, é preciso pensar o cinema como objeto capaz de sensibilizar o nosso olhar.
c. Um meio de representação de algo, a produção de alguma coisa, situação ou cena, sendo necessário como objeto capaz de mudar o nosso olhar.
d. A existência do afro-brasileiro e seus ancestrais, sua trajetória na vida brasileira e na condição de sujeitos que contribuíram para a construção da sociedade.
e. Uma forma que vai além da representação de algo, a mudança de alguma situação ou cena, sendo desnecessário pensar o cinema como ferramenta capaz de sensibilizar o nosso olhar.

Devido complexidade no ensino de história na atualidade, se faz necessário ir além da discrição factual e linear pois:
Assinale a alternativa que melhor explica a necessidade de ir além da descrição factual e linear no ensino de história:
a. Busca explicar as diferentes formações sociais, quanto às diferenças que se formam das ações humanas.
b. Busca ilustrar tanto as conformidades das ações sociais, às conjunturas e semelhanças que se constituem no embate das ações humanas.
c. Busca explicar tanto as uniformidades das formações sociais, quanto às rupturas e diferenças que se constituem no embate das ações humanas.
d. Busca ensinar as formações sociais, quanto às rupturas que se constituem no embate das ações humanas.
e. Para a distinção dos objetos de ensino de Química e Física, adicionadas com forte “tempero” de moral e civismo na fusão “Ciências”, apresentada nos livros didáticos.

Para a humanidade contar história é uma boa maneira de transmitir conhecimentos e ensinar valores aos mais jovens, usando essa mesma formula o cinema em:
Assinale a alternativa correta sobre o papel do cinema na transmissão de ensinamentos morais:
a. Como resultado de histórias de grupos sociais, sendo, nesse processo, construída por vários tipos de direitos e instituições.
b. Suas analises, sejam por meio de dramas e/ou comédias, deixam de transmitir ensinamentos morais, percebidos com uma parcial facilidade.
c. Suas reflexões, por meio de documentários e aventuras, transmitem ensinamentos, percebidos com facilidade.
d. Suas narrativas, sejam por meio de dramas e/ou comédias, não transmitem ensinamentos morais, percebidos com certa dificuldade.
e. Suas narrativas, sejam por meio de dramas e/ou comédias, não deixam de transmitir ensinamentos morais, percebidos com uma relativa facilidade.

Mesmo estando no universo escolar o cinema ainda não é visto nos meios educacionais como um material didático-pedagógico que exige uma metodologia específica na prática docente, os professores faz uso dos filmes como um recurso de segunda ordem para:
Assinale a alternativa que melhor descreve o uso dos filmes pelos professores na prática docente:
a. Prender a atenção dos alunos ao conteúdo ensinado.
b. Auxiliar e ilustrar, de forma atraente, o saber contido em fontes mais confiáveis.
c. Ilustrar, de forma lúdica e atraente, o saber que acreditamos estar contido em fontes mais confiáveis.
d. O ensino preocupado em reproduzir uma narrativa histórica que servia ao propósito da construção da identidade nacional e da manutenção de determinado grupo no poder.
e. Dar aos alunos uma outra forma de experiências os ensinamos dos livros.

Relativizando a ideia de que os filmes formam opiniões e produzem comportamentos onde acreditava-se que o espectador era alguém que recebia passivamente os conteúdos transmitidos pela mídia, Duarte (2002) mostra que os estudos voltados para a recepção começaram a questionar essa concepção, alegando que, por trás do chamado receptor:
Assinale a alternativa que melhor define o sujeito social por trás do receptor segundo Duarte (2002):
a. Existe um sujeito dotado de valores, pensamentos e informações de sua cultura.
b. Existe um sujeito social dotado de valores, crenças, saberes e informações próprias de sua cultura.
c. Implica em respeito aos direitos humanos, repúdio à discriminação de qualquer tipo, acesso a condições de vida digna, respeito mútuo nas relações interpessoais, públicas e privadas.
d. Existe um sujeito socializado de valores e informações próprias de sua cultura.
e. Existe um sujeito antissocial dotado de valores, crenças, saberes e informações impróprias de diversas culturas.

Um filme é uma representação da realidade mesmo abordando fatos reais, nunca poderia conter a verdade plena sobre um acontecimento histórico, ou recuperar a história tal como ela aconteceu fazendo com que o sujeito social:
Assinale a alternativa correta sobre a percepção que o sujeito social deve ter em relação à fonte fílmica:
a. Deve entender que a fonte fílmica não pretende abordar a totalidade da vida social, e contará um ponto de vista e um posicionamento dos fatos, abrindo um espaço para que o sujeito possa se posicionar diante daquela narrativa.
b. Uma forma de educação ideológica e agregadora, idealizada pelo Estado como fomentador no uso desse material didático. Os professores faziam as escolhas dos livros a partir daí se iniciava o processo de ensino.
c. Deve perceber que a fonte fílmica tem a pretensão de abordar a vida social, sendo uma obra que contará fatos e posicionamento sobre os fatos, não abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
d. Deve quase sempre perceber que a fonte fílmica vai abordar a totalidade da vida social, sendo uma obra que contará a visão e um posicionamento sobre os fatos, abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
e. Deve sempre perceber que a fonte fílmica não tem a pretensão de abordar a totalidade da vida social, sendo sempre uma obra que contará um ponto de vista e um posicionamento sobre os fatos, abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.

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