) De acordo com o módulo, qual é a principal contribuição dos artigos 215 e 216 da Constituição Federal de 1988 para a compreensão do patrimônio cultural? a) Restringir o patrimônio cultural aos bens materiais oficialmente tombados pelo Estado. b) Estabelecer que somente manifestações culturais reconhecidas internacionalmente podem ser consideradas patrimônio. c) Determinar que a preservação do patrimônio cultural é responsabilidade exclusiva dos municípios. d) Estabelecer que o patrimônio cultural deve ser preservado apenas por meio de ações educativas. e) Reconhecer os direitos culturais e definir como patrimônio cultural bens materiais e imateriais relacionados à identidade, à ação e à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. 2) Uma educadora propõe aos estudantes investigar uma festa tradicional do bairro, considerando seus rituais, músicas, conhecimentos transmitidos entre gerações, formas de organização comunitária e os objetos utilizados durante a celebração. A proposta está principalmente relacionada ao conceito de: a) Patrimônio arqueológico, pois envolve objetos utilizados no passado. b) Patrimônio material, pois toda manifestação cultural depende de objetos físicos. c) Patrimônio paisagístico, pois a festa ocorre em determinado território. d) Patrimônio imaterial, considerando práticas, conhecimentos, expressões e formas de transmissão reconhecidas pela comunidade. e) Patrimônio arquitetônico, pois a celebração ocorre em um espaço construído. 3) Na perspectiva apresentada pelo módulo, uma escola pretende trabalhar o patrimônio cultural de seu território de acordo com a Matriz de Saberes. Qual das ações está mais alinhada aos princípios apresentados? a) Solicitar que os estudantes memorizem datas de tombamento de monumentos históricos. b) Utilizar exclusivamente livros didáticos para apresentar os patrimônios reconhecidos oficialmente. c) Promover visitas, experiências e investigações sobre bens culturais, estimulando os estudantes a reconhecer, usufruir, problematizar e participar da preservação do patrimônio. d) Concentrar o estudo patrimonial exclusivamente nas aulas de História. e) Trabalhar somente bens protegidos pelos órgãos oficiais de preservação. 4) Durante uma obra de infraestrutura urbana, são encontrados vestígios arqueológicos no subsolo. Segundo os princípios apresentados no módulo, qual deve ser a orientação prioritária para a preservação desse patrimônio? a) Retirar imediatamente os vestígios e transferi-los para um museu, independentemente do contexto. b) Manter os vestígios no contexto original sempre que possível, priorizando a conservação in situ e evitando intervenções destrutivas desnecessárias. c) Permitir a continuidade da obra sem investigação, desde que os vestígios sejam fotografados. d) Transferir os vestígios para outro local para facilitar sua visitação pública. e) Realizar uma escavação integral em qualquer situação, pois ela constitui a principal forma de preservação arqueológica. 5) Uma escola decide investigar a história de uma antiga padaria do bairro. Os estudantes entrevistam moradores antigos, registram receitas, histórias familiares, fotografias e transformações ocorridas no estabelecimento ao longo das décadas. A atividade exemplifica principalmente a compreensão de que: a) A memória local pode revelar dimensões da cidade construídas pelas experiências, afetos, práticas e relações sociais dos moradores. b) Somente documentos oficiais podem produzir conhecimento sobre a história urbana. c) O patrimônio vivo se restringe a edifícios oficialmente tombados. d) A preservação patrimonial deve evitar relatos de moradores, pois eles são necessariamente subjetivos. e) A memória de pessoas comuns possui menor valor patrimonial que a memória de personalidades públicas. 6) De acordo com o módulo, qual abordagem melhor representa a compreensão da periferia como sujeito e potência cultural? a) Considerar a periferia principalmente como território marcado pela ausência de infraestrutura e equipamentos públicos. b) Reconhecer apenas manifestações culturais já institucionalizadas pelos órgãos oficiais. c) Compreender as práticas culturais, os coletivos, as mobilizações sociais, os espaços de convivência e os conhecimentos produzidos pelos moradores como elementos constitutivos do patrimônio vivo. d) Valorizar a autoconstrução como solução suficiente para os problemas habitacionais. e) Preservar manifestações culturais periféricas sem considerar as transformações e necessidades atuais das comunidades. 7) Segundo a perspectiva da Geografia Cultural apresentada no módulo, por que a paisagem de São Paulo pode ser compreendida como um “texto em permanente reescrita”? a) Porque a paisagem é resultado de processos históricos, sociais, políticos e econômicos, envolvendo disputas, escolhas, permanências, substituições e diferentes formas de apropriação do território. b) Porque a paisagem urbana resulta exclusivamente das decisões tomadas pelo poder público. c) Porque os edifícios e monumentos são elementos neutros que apenas registram fatos históricos. d) Porque a paisagem urbana permanece essencialmente estável, sendo alterada apenas por fenômenos naturais. e) Porque os patrimônios oficialmente reconhecidos representam todas as memórias presentes na cidade. 8) Uma educadora pretende desenvolver um projeto com estudantes sobre as transformações de um bairro operário de São Paulo. O projeto envolve entrevistas com moradores, levantamento de fotografias antigas, elaboração de mapas, análise das transformações urbanas e estudo das manifestações culturais ainda existentes no território. Qual alternativa apresenta a melhor interpretação pedagógica dessa proposta? a) Trata-se de uma atividade exclusivamente de História, pois patrimônio cultural pertence a esse componente curricular. b) A proposta é inadequada porque o patrimônio deve ser estudado somente dentro da escola. c) A atividade deve se limitar aos edifícios oficialmente tombados para possuir validade pedagógica. d) O uso de relatos de moradores deve ser evitado, pois apenas fontes documentais oficiais podem ser utilizadas. e) O projeto apresenta uma abordagem interdisciplinar do patrimônio, articulando memória, território, história, cultura e experiências dos sujeitos.