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Assinale a alternativa correta com relação às ideias de Marx e Engels.
A educação emancipadora é um dos temas centrais da obra de Marx e Engels, fundamental para articulação do conjunto de ideias destes autores.
O marxismo é essencialmente analítico, focado na análise da realidade tal como ela é, prescindindo de uma dimensão normativa, que se dedica à reflexão de como a sociedade deveria ser.
Marx e Engels foram autores críticos do desenvolvimento das forças produtivas promovido pela civilização industrial.
O materialismo histórico foi uma reação contrária ao Iluminismo, uma vez que desacreditava no potencial de emancipação social e humana da ciência moderna.
A superação da divisão entre trabalho manual e trabalho intelectual é um dos elementos centrais da utopia marxista.

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A alternativa correta é: "A superação da divisão entre trabalho manual e trabalho intelectual é um dos elementos centrais da utopia marxista." Explicação rápida: Marx e Engels defendem a integração entre trabalho manual e intelectual como parte da transformação social, buscando uma sociedade sem divisões de classes e com trabalho humanizado. As outras alternativas apresentam incorreções sobre o marxismo e suas ideias centrais.

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(ENEM) Leia o fragmento a seguir, extraído do Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, de Rousseau:
“É do homem que devo falar, e a questão que examino me indica que vou falar a homens, pois não se propõem questões semelhantes quando se teme honrar a verdade. Defenderei, pois, com confiança a causa da humanidade perante os sábios que a isso me convidam e não ficarei descontente comigo mesmo se me tornar digno de meu assunto e de meus juízes”.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1999, p.159.
A partir da teoria contratualista de Rousseau, assinale a alternativa que representa aquilo que o filósofo de Genebra pretende defender na obra.
Que a desigualdade moral ou política é uma continuidade daquilo que já está presente no estado natural.
Que a desigualdade social é autorizada pela lei natural, ou seja, que a natureza não se encontra submetida à lei.
Que a desigualdade social é permitida pela lei natural e, portanto, o Estado não é responsável pelo conflito social.
Que no estado natural existe apenas o direito de propriedade.
Que há, na espécie humana, duas espécies de desigualdade: a primeira, natural, e a segunda, moral ou política.

(Unespar) Platão, em sua obra, A República, fala de uma ética teleológica, isto é, uma ética cujo princípio não é o que realmente se faz, mas o que se deveria fazer. Esta postura de Platão está baseada naquilo que ficou conhecido como Teoria das Ideais, sobre a qual é correto afirmar que:
é a teoria atribuída a Platão erroneamente, pela tradição Cristã, na Idade Média, uma vez que Platão nunca pensou as ideias como entidades com existência real.
é a teoria em que Platão define as Ideias como entidades imateriais inacessíveis ao intelecto humano.
é a teoria em que Platão define o conhecimento como uma passagem a uma intuição intelectual totalmente diferente do conhecimento dado no mundo sensível.
é a teoria em que Platão, através da imagem da expulsão dos poetas da República, define que devemos nos concentrar no mundo sensível, para conhecer corretamente a realidade.
é a teoria em que Platão separa o conhecimento em dois tipos: o estético e moral.

De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social explica-se
pelas diferenças de inteligência e habilidade inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente.
pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção.
todas estão corretas.
pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.

(IFB) No Brasil, a grande desigualdade da distribuição de renda torna relevante uma abordagem analítica que põe em relevo a possibilidade de lógicas familiares alternativas conforme as condições de vida. Cláudia Fonseca e Andreia Cardarello (2010), enfocando a relação entre condições materiais e vida familiar, levantam a hipótese de que existem dinâmicas familiares distintas conforme a classe social. Não obstante a riqueza dessas abordagens, pesquisas subsequentes demonstraram as limitações de modelos calcados exclusivamente no fator de classe.
I.Assinale a alternativa que indica os fatores apontados pelas autoras que demonstraram as limitações de modelos calcados exclusivamente no fator de classe.
II.Não existe uma correspondência mecânica entre renda e valor familiar.
III.Em certos aspectos, as famílias das classes altas, com sua lógica corporativista, antes de exibir um arranjo moderno, parecem se aproximar mais da lógica hierárquica tida como típica das classes populares.
IV.Em relação à divisão sexual de trabalho doméstico, observa-se que o casal igualitário das camadas médias é bem diferente de seus vizinhos conservadores. Prova disso, é que as mulheres das camadas médias não se ocupam dos afazeres domésticos tampouco são as principais responsáveis pelo cuidado dos filhos, já que estas tarefas são realizadas pelas empregadas domésticas.
V.Diferenças entre regiões apontam para a importância de fatores como religião e tradição cultural, que podem se sobrepor às diferenças de classe.
Assinale a alternativa que apresenta apenas sentenças CORRETAS.
I, II e IV.
I e IV.
I, II e III.
I e II.
II, III e IV.

(PUC-PR) A obra de Jean-Jacques Rousseau, Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, tem como questão central discutir se a desigualdade entre os homens civilizados tem uma origem (e, portanto, uma legitimidade) natural.
Quanto à conclusão do autor, que se apresenta como tese principal da obra, é CORRETO afirmar que:
I.A desigualdade social não tem nenhuma legitimidade natural.
II.A desigualdade natural legitima a desigualdade social, já que os mais fortes se apropriaram legitimamente dos bens da natureza a seu favor.
III.A desigualdade econômica e social surge da propriedade privada, que corrompe os costumes e cria uma falsa associação política.
IV.A desigualdade seria parte do estado de natureza do ser humano e constituiria legitimamente a sua essência.
Apenas as assertivas I e III estão corretas.
Todas as assertivas estão corretas.
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Apenas a assertiva IV está correta.
Apenas a assertiva I e IV está correta.

Sobre as causas da violência, é correto afirmar, segundo o consenso dos estudiosos, que:
A violência é causada pela pouca firmeza na educação dos filhos, provocada especialmente pela proibição do uso, pelos pais, de castigos físicos e surras para corrigi-los.
A tolerância com as diferenças entre as pessoas e com os diferentes modos de pensar e agir causa a violência porque faz desaparecer da sociedade a noção do que é certo ou errado.
Não existe uma única causa para a violência e a punição de quem age com violência não é suficiente para resolver o problema.
A principal causa da violência é a pobreza, o que se comprova pelo fato de que a maioria das pessoas que estão presas por crime violento são pobres.
As pessoas agem de forma violenta porque tem índole má, a qual pode ser revertida se elas forem condenadas a longas penas de prisão.

(Fundação Carlos Chagas) Dados do IBGE referentes às condições de vida da população brasileira no ano de 2009 mostram que, na região sudeste, 4,0% de crianças de 0 a 14 anos vivem em domicílios sem abastecimento de água, esgotamento sanitário ou coleta de lixo. No estado de Minas Gerais, essa taxa é de 10,9%, idêntica à do Brasil, mas bastante superior às de São Paulo (0,8%) e Rio de Janeiro (0,9%).
Com base nesses dados, está correto afirmar que:
a desigualdade existente em uma mesma região brasileira não pode ser apreendida apenas do dado geral.
os dados não são significativos para mostrar as diferentes realidades de uma região.
nenhuma das alternativas anteriores.
as diferenças existentes entre a região sudeste e as outras regiões brasileiras devem ser destacadas.
o estado de Minas Gerais apresenta índices significativos de saneamento básico quando comparado com as outras regiões brasileiras.

As desigualdades sociais no Brasil são motivos de estudos de diversos autores sociais e instituições de pesquisa. Com relação às razões que proporcionaram as raízes essas desigualdades, julgue os itens abaixo e assinale a alternativa correta.
I.Entre o final do século XIX e o começo do século XX houve uma política de imigração europeia dos governos brasileiros, pois imaginava-se, assim, branquear o Brasil.
II.A formação da população brasileira é resultado de decisões políticas tomadas em vários momentos da história. Em muitos casos essas decisões legitimaram o extermínio de indígenas, a escravidão negra, o incentivo à imigração europeia baseado em teorias de evolução social e de hierarquia racial.
III.À medida que a sociedade brasileira se industrializou e urbanizou desenvolveu no País um grande esforço de inclusão social, pois as políticas desenvolvimentistas, traduzido no Plano de Metas, popularmente conhecido como “50 anos em 5” produziu mudanças estruturais, sobretudo para os mais pobres.
IV.O coronelismo vinculado à grande propriedade rural, principalmente no Nordeste, serviu como base de sustentação de uma estrutura agrária concentradora de renda e ausência de educação.
Todos os itens estão corretos.
Os itens I, II e IV estão corretos.
Somente o item IV está correto.
Os itens II, III e IV estão corretos.
Os itens I, II e III estão corretos.

(UEG) O mundo grego no século IV a. C. era marcado por uma estrutura de Cidades-Estado dispersas pelo território helênico. Essa fragmentação política levou os filósofos a procurarem estabelecer uma ideia sobre as formas de governo que fossem as mais adequadas. Entre essas ideias, pode-se destacar
nenhuma das anteriores.
a democracia racional, defendida por Demócrito.
a oligarquia comercial, defendida por Sócrates.
a aristocracia rural, defendida por Heráclito.
o governo de filósofos, defendido por Platão.