Grátis: A literatura disponível informa que na Grécia Antiga a educação era mais devagar comparada à educação de outros povos. É consenso entre os estudios... – Questões Respondidas

História da Educação

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A literatura disponível informa que na Grécia Antiga a educação era mais devagar comparada à educação de outros povos. É consenso entre os estudiosos desta questão que essa educação mais democrática existia em virtude do desenvolvimento de alguns valores culturais fundamentais para a Educação.
Cite alguns desses valores culturais desenvolvidos pelos gregos que permitiam formar uma visão de mundo diferente dos outros povos da antiguidade.
Os gregos colocavam a razão humana como um instrumento que pudesse servir ao próprio homem.
Os gregos não se submetiam aos sacerdotes nem se humilhavam diante dos deuses, pois tinham o homem como o ser mais importante do universo.
Enquanto outros povos baseavam suas vidas na obediência cega à religião, aos deuses ou às autoridades teocráticas, os gregos valorizavam a razão.

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Os valores culturais desenvolvidos pelos gregos que permitiam uma visão de mundo diferente dos outros povos da antiguidade incluem: 1. Valorização da razão humana: Acreditavam que a razão era o principal instrumento para compreender o mundo e servir ao homem, promovendo o pensamento crítico e a busca pelo conhecimento. 2. Humanismo: Colocavam o ser humano como o centro do universo, valorizando suas capacidades e potencialidades, ao invés de se submeterem cegamente aos deuses ou sacerdotes. 3. Democracia e participação cidadã: Incentivavam a participação ativa dos cidadãos nas decisões políticas e sociais, o que refletia uma educação mais aberta e voltada para o desenvolvimento do indivíduo. 4. Questionamento e debate: Estimulavam o diálogo, a argumentação e o questionamento das autoridades e tradições, promovendo o desenvolvimento intelectual e cultural. Esses valores contribuíram para uma educação mais democrática e reflexiva na Grécia Antiga, diferenciando-a de outras culturas da época.

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Leia e responda: As correntes de pensamento inovador sobre os rumos, objetivos e sentidos da educação iniciam-se no chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos, e foram agudamente aprofundadas sob o impacto e inquietação causados pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que pelo grau de violência, aventaram a possibilidade da humanidade voltar ao estado de barbárie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que pretendiam contribuir para com o processo de estabilização social, levando-os a refletir sobre os resultados da pedagogia tradicional, e não demoraram a declarar a insuficiência desta pedagogia perante as exigências do mundo moderno, capitalista, concluindo que as instituições escolares deveriam ser atualizadas de acordo com a nova realidade social. O movimento de renovação educacional que surge neste momento, especialmente nos Estados Unidos, como oposição à educação tradicional denominou-se “escola nova.” (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos).
Quais os elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo contidos nos princípios da escola nova? Assinale a alternativa correta:
a. Educação integral (intelectual, moral, física); prioridade outorgada ao Estado para a manutenção do ensino; ensino leigo; educação ativa; educação prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; exercícios de autonomia; coeducação dos sexos.
b. Os métodos para atingir as propostas de educação da escola nova são: ênfase nos processos de conhecimento; atividades centradas no aluno; criação de laboratórios, oficinas, hortas e até imprensa.
c. Para ultrapassar a escola tradicional, com sua tendência intelectualista, a escola nova valoriza jogos e exercícios físicos em geral para o desenvolvimento da motricidade e da percepção. Além disto, também levam em conta os estudos de psicologia da criança a fim de encontrar métodos adequados que possam estimular o interesse sem privar a criança da espontaneidade.
d. Educação parcial (divisão entre a dimensão intelectual, moral, física); prioridade outorgada às empresas para a manutenção do ensino; ensino leigo; pouca atenção à educação prática e aos trabalhos manuais e foco nos aspectos intelectuais.
e. As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo para a “escola nova”; portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.

3) O Aluno e discipulo de PLATÃO, ARISTOTELES considera, tal como mestre, que a educação deveria ser publica, e ter como objetivo a VIRTUDE. Foi um grande fiolosofo, educador e pedagogo. Em relação a EDUCAÇÃO E A VIRTUDE para ARISTOTELES todas as alternativas estão corretas :
A) Ninguém nasce sabendo o que é virtude, portanto só podemos aprende-la através da educação e do aprendizado.
B) Para Aristoteles a educação é im bom meio para se ensinar o que é virtude, não basta, pois é preciso pratica-la para conseguirmos realmente aprender o que é virtude. Apenas praticando virtude nos tornamos virtuosos.
C) Ninguém se torna virtuoso por saber (praticando ) a virtude, ou seja, é preciso abstrai-la pelo pensamento.
E) Para Aristoteles é necessário aprender o que é virtude, mas apenas praticando o que é virtude nos tornamos virtuosos.
RESPOSTA : EXCETO - C) para Aristoteles pode-se ensinar o que é virtude, mas não adianta nem o ensino nem a pratica de virtude se o individuo não fizer os exercícios de meditação e abstração acerca do ideal de virtude.

5) Durante a Idade Média, o conhecimento ficou dividido : de um lado o conhecimento dos mosteiros, dedicado a cultivar a teologia, a filosofia, a literatura, e o estudo de fenomenos naturais, mas sempre do ponto de vista da religião e de forma legitimar o poder da igreja. De outro lado : "bruxos", "experimentadores", que sozinhos ou em grupos, quase sempre me segredo, procurava desvendaro que estava oculto através das aparências. (NABÃO, M.T.P.textos para fins didaticos). QUAL A RAZÃO DESTA CISÃO NO CONHECIMENTO PRODUZIDO DURANTE ESSE PERÍODO ?
C) A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuida ao poder e influência da igreja Católica, que mantinha severo controle sobre o saber, que deveria estra voltado para fundamentar, legitimar e difundir as verdades contidas nas sagradas escrituras e portanto para glorificar o nome de DEUS.

6) As proposições abaixo se referem ao RENASCIMENTO. Leia e em seguida assinale a CORRETA :
I - Renascimento, Renascença ou Renascentismo são termos equivalentes usados para indicar um determinado período da historia européia em que há um despertar do interesse para o saber e para a cultura e, particularmente, para a retomada de muitas idéias dos antigos gregos e romanos .
II - O Renascientismo foi uma época de grandes descobertas e explorações : Vasco da Gama, Colombo, Cabral e outros exploradores estavam fazendo suas viagens, enquanto notavéis avanços se processavam na ciência e astronomia.
III - Durante o Renascimento, os compositores passaram a ter um interesse muito mais vivo pela música profana (música não religiosa), inclusive em escrever peças para instrumentos, já não usadas somente para acompanhar vozes.
IV - Durante o Renascimento , foi realizada uma grande invenção; a máquina a vapor que impulsionou o desenvolvimento da industria e provocou a revolução industrial.
D) Apenas a IV está errada, pois, apesar das grandes descobertas do renascimento, não foi neste período que aconteceu a invenção da máquina a vapor , nem a revolução industrial.

As proposições abaixo referem-se às características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
Assinale a alternativa correta:
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário, visando à formação humanista. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas, visando exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada a todos.
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional seja de padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de atenção aos interesses da sociedade.
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas jesuítas formavam padres com maior frequência, mas também podiam ser advogados, professores ou médicos.
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior, visando à formação de padres e advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
a. Apenas a II está correta.
b. A II e a III estão corretas.
c. A III e a IV estão corretas.
d. Apenas a V está correta.
e. Apenas a I está correta.

8) As alternativas a seguir se referem á EDUCAÇÃO, SOCIEDADE E CULTURA ENTRE OS POVOS PRIMITIVOS, NOMADES E CAÇADORES : Leia e assinale a correta :
a) Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina.
b) Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também, não conhecem a necessidade da disciplina imposta pela mesma.
c) Estes povos não conheciam a guerra, talvez por isso faltelhes disciplina em outros aspectos da vida, tal como na educação, que se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo.
d) Entre estes povos, a educação não era direcionada nem intencional, mas sim uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver.
e) Todas as alternativas anteriores estão corretas

9) As alternativas a seguir referem-se á DISTINÇÃO entre CULTURA E CIVILIZAÇÃO. Leia e assinale a alternativa correta :
a) Não podemos confundir “cultura” com civilização”. Cultura é algo pertencente a toda humanidade, está presente entre todos grupos humanos sejam eles considerados primitivos ou civilizados.
b) Cultura é este todo intrincado que comporta arte, religião, moral, valores, costumes, crenças, linguagem, ciência, instituição (Estado, escola, família) etc. que nos fornece a rede de significados com a qual damos sentido ao mundo que nos cerca.
c) Podemos entender “civilização” como um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. Este desenvolvimento é normalmente representado pelo grau alcançado pela tecnologia, economia, arte ciência.
d) O desenvolvimento da escrita, a construção de cidades, o desenvolvimento de artefatos, o desenvolvimento de arte e da ciências, etc. caracterizam o surgimento de uma civilização.
e) Todas as alternativas anteriores estão coretas

Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple corretamente o significado de “kaloskagathia”:
a.O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma.
b.O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma.
c.O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo.
d.O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o desenvolvimento do corpo.
e.O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais para a alma e exercícios de flagelação do corpo.

"Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina. Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também, não conhecem a necessidade da disciplina imposta por ela. Talvez, por isso, alte lhes disciplina em outros aspectos da vida, tal como na educação. Entre estes povos, a educação não era direcionada nem intencional, mas sim uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir, próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver. A educação se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo."
Tendo o texto como referência e levando em conta o seu conhecimento acerca da educação formal e informal, examine as proposições abaixo : II Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que existe em todos os povos e sociedades em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e sem planejamento específico. Não é um processo direcionado nem conduzido, de forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizagem. III Em termos de educação, o que existe entre os povo nômades é a educação informal, ou seja, um processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade, internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral, etc. V Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que também pode ser designada por socialização ou endoculturação, e é um processo através do qual acontece o aprendizado dos sistemas de valores, dos modos de vida, da cultura e de uma determinada sociedade. Analisando as afirmativas, conclui - se que :
I - entre os povos nômades não existia nem um tipo de educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como educação informal.
IV Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas sim educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das antigas guerras tribais.
E) apenas I e IV estão incorretas

Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa correta:
a. Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária.
b. Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral.
c. Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade.
d. Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.
e. Todas as alternativas estão corretas.