Como pontos centrais do pensamento de Michel força última podem ser resumidos

oi...sua pergunta está faltando...poderia enviar de novo...

Temos que Foucault desenvolveu sua tese se baseando em grande crítica contra a ideia do sujeito tradicional, seu fundamento principal ao conceito de episteme corresponde a rede de significados na formação de um discurso, propondo que a fala tenha diversas interpretações, ou seja, este conceito pode ser traduzido como a ideia de múltiplos entendimentos ideológicos sobre um determinado assunto. 

Dessa forma, diante da natureza do saber, Foucault introduz a compreensão do fundamento, essencialmente uma leitura crítica do discurso, através da construção da noção do sujeito e as ideias da ciência do espírito. 

O Filósofo também reflete sobre a cultura não ser um fato, um fenômeno acabado em si, afirmando-a como um objeto em elaboração. Ressalta também a teoria que o homem é uma invenção do saber, da inteligência, sendo fruto da produção do pensamento. 

Por fim, Foucault, vem colocar a população não só como força do soberano, mas como sujeito das necessidades e aspirações, consciente daquilo que se quer, e inconsciente em relação ao que se quer que ela faça. Para ele, a política é vista de forma não compreensiva, se apresentando como difusa, e não é identificada naturalmente com o Estado, sendo vista como um guarda para o Presidente, criando uma série de instâncias contra a liberdade do homem junto as suas jurisdições. 

Temos que Foucault desenvolveu sua tese se baseando em grande crítica contra a ideia do sujeito tradicional, seu fundamento principal ao conceito de episteme corresponde a rede de significados na formação de um discurso, propondo que a fala tenha diversas interpretações, ou seja, este conceito pode ser traduzido como a ideia de múltiplos entendimentos ideológicos sobre um determinado assunto. 

Dessa forma, diante da natureza do saber, Foucault introduz a compreensão do fundamento, essencialmente uma leitura crítica do discurso, através da construção da noção do sujeito e as ideias da ciência do espírito. 

O Filósofo também reflete sobre a cultura não ser um fato, um fenômeno acabado em si, afirmando-a como um objeto em elaboração. Ressalta também a teoria que o homem é uma invenção do saber, da inteligência, sendo fruto da produção do pensamento. 

Por fim, Foucault, vem colocar a população não só como força do soberano, mas como sujeito das necessidades e aspirações, consciente daquilo que se quer, e inconsciente em relação ao que se quer que ela faça. Para ele, a política é vista de forma não compreensiva, se apresentando como difusa, e não é identificada naturalmente com o Estado, sendo vista como um guarda para o Presidente, criando uma série de instâncias contra a liberdade do homem junto as suas jurisdições.