Funcionalismo e Estrutural-Funcionalismo

Na antropologia, as perspectivas teóricas funcionalista e estrutural-funcionalista explicam fenômenos socioculturais a partir de funções, propósitos e relações estruturantes das instituições humanas.

Essas teorias surgiram no começo do século XX reagindo contra as explanações evolucionistas, difusionistas e historicistas na antropologia social. Em contrapartida, Bronislaw Malinowski (1884 —1942) e A.R. Radcliffe-Brown (1881—1955), proponentes respectivos do funcionalismo e do estrutural-funcionalismo, isolavam uma sociedade para uma análise sincrônica considerando a integração funcional de seus elementos.

Principalmente por questões de nomenclatura, essas teorias são frequentemente confundidas. Não por menos, pois outras disciplinas, desde a filosofia até o design, tiveram seus “funcionalismos” e “estruturalismos”. Em vista disso, é útil discorrer sobre os proponentes do funcionalismo e estrutural-funcionalismo na antropologia, bem como o contraste com outras disciplinas notoriamente na sociologia, também o estruturalismo de Lévi-Strauss. Por fim, aborda-se de passagem as influências  do funcionalismo e do estrutural-funcionalismo nos estudos sociais no Brasil, além das críticas e conceitos-chaves dessas teorias.

Proponentes

Baseados no Reino Unido, Malinowski e Radcliffe-Brown difundiram suas teorias com as publicações de suas notáveis etnografias em 1922. Como visto a seguir, os dois teóricos apresentaram diferentes nuances das duas perspectivas.

Em seu trabalho de campo nas Ilhas Trobriands,  Malinowski buscava entender como instituições culturais particulares funcionavam na manutenção do indivíduo diante de situações de dificuldade. Malinowski apontava as necessidades fisiológicas do indivíduo como as de reprodução, de  alimentação, de proteção e as instituições sociais para acolher essas necessidades. Além dessas necessidades, haveria quatro necessidades de ordem cultural como a economia, o controle social, a educação e a organização política que resultariam em instituições estáveis com um estatuto fundamentado em normas, atividades e artefatos. O estudo do funcionalismo para Malinowski seria verificar as funções que esses elementos ou fatos culturas possuíam tanto em relação com o indivíduo quanto com o todo social. Em sua etnografia, Malinowski descreveu o kula, um mecanismo de troca entre as várias ilhas da Melanésia, demonstrando que não se tratava de atividade econômica isolada, mas um complexo sobreposto de funções como religião, organização social, política, relações interinsulares. Malinowski listou sete necessidades básicas e suas correspondentes instituições culturais que funcionavam para satisfazê-las. Com seu trabalho de observação-participante, Malinowski revolucionou o método antropológico, explicando com esse método  a integração da religião, da economia, da religião e do direito das populações estudadas.

Para a resolução deste exercício, utilizaremos conhecimentos relacionados à Disciplina de Linguística.

A língua tem por finalidade precípua possibilitar a comunicação de forma eficiente entre os seres humanos e é através desta relação linguística que são pautadas as relações de caráter social, de modo funcional a linguagem dá origem e sustentabilidade para uma sociedade.

Assim sendo, uma sociedade colocada desta forma, entretanto, deve entender e respeitar a língua e suas diversidades, ou variantes linguísticas, para não ocasionar no erro do célebre questionamento: qual o formato mais correto da língua? Obtemos como resposta: a melhor forma, mais correta consiste no uso apropriado da expressão linguística para cada uma das situações, isto é, o método de fazer uso correto e eficiente da linguagem, tornando notável a comunicação, o que se pretende com o uso adequado da língua ao emitir um pensamento, e o receptor entende satisfatoriamente a mensagem transmitida. Isto define comunicação, é a função da língua. As variantes, os dialetos, maneiras de cada um de pronunciar são apenas detalhes deste maravilhoso meio comunicador entre a sociedade em que vivemos.

Para a resolução deste exercício, utilizaremos conhecimentos relacionados à Disciplina de Linguística.

A língua tem por finalidade precípua possibilitar a comunicação de forma eficiente entre os seres humanos e é através desta relação linguística que são pautadas as relações de caráter social, de modo funcional a linguagem dá origem e sustentabilidade para uma sociedade.

Assim sendo, uma sociedade colocada desta forma, entretanto, deve entender e respeitar a língua e suas diversidades, ou variantes linguísticas, para não ocasionar no erro do célebre questionamento: qual o formato mais correto da língua? Obtemos como resposta: a melhor forma, mais correta consiste no uso apropriado da expressão linguística para cada uma das situações, isto é, o método de fazer uso correto e eficiente da linguagem, tornando notável a comunicação, o que se pretende com o uso adequado da língua ao emitir um pensamento, e o receptor entende satisfatoriamente a mensagem transmitida. Isto define comunicação, é a função da língua. As variantes, os dialetos, maneiras de cada um de pronunciar são apenas detalhes deste maravilhoso meio comunicador entre a sociedade em que vivemos.