Para Clifford Geertz a concepção do homem evoluindo por força da própria natureza é equivocada, isso porque a compreenção de Cultura para a Antropologia Interpretativista de Geertz não permitiria reduzir o homem à natereza biológica. A relação dialética do homem com a cultura em processo de constante construção respoderia melhor aos processos de interação e mudanças que ocorrem ao longo do tempo. Essa ideia vem do pensamento de Weber, " o homem como um animal preso as redes, teias da cultura, ao mesmo tempo em que as constrói é construído.". A própria ideia do termo "evolução" levada ao pé da letra é problemática, tendo em vista que as correntes evolucionistas fazem parte do início da elaboração da Antropologia como campo de estudo e essas perspectivas foram superadas, isso para a Antropologia Social e Cultural.
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Antropologia Cultural
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