1)A garantia dos direitos sociais e humanos, foram expressos e evidenciados nos princípios e diretrizes estabelecidos no Código de Ética Profissional de 1993. Desta forma, os princípios assumidos marcam o compromisso profissional com uma nova perspectiva para a sociedade. Entretanto, é importante destacar que é no cotidiano profissional que os princípios e valores do CEP/1993 podem objetivar-se, em níveis diversos de consciência e comprometimento.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. O cotidiano pode ser compreendido como o território da espontaneidade, das motivações efêmeras e particulares, da fixação repetitiva do ritmo e da rigidez do modo de vida.
PORQUE
II. O pensamento cotidiano é um pensamento fixado, tão-somente, na dimensão empírica da realidade e dos acontecimentos da vida; logo, pragmático e ultrageneralizador, determinado na unidade imediata entre pensamento e ação.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e)
As asserções I e II são proposições falsas.
2)
Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
A liberdade, enquanto primeiro princípio no Código de Ética Profissional de 1993, deve ser compreendida na historicidade e na visão crítica da realidade, superando as interpretações do senso comum, e /ou as visões burguesas (valor do individualismo burguês), como por exemplo: "a sua liberdade termina onde começa a minha". Esta concepção do valor burguês, limita a presença e a "invasão" do outro no "seu espaço privado". Como se a liberdade ocorresse, justamente, na solidão. Isso, quando incorporado pelo sistema capitalista, levou os indivíduos ao isolamento e a individualização dos objetos, das "posses materiais", aprofundado, de forma expressiva pela ideologia do neoliberalismo.
A ideologia ___________, compreende a liberdade no cenário político e social atual, formado por seres ____________, centrados na satisfação das suas próprias necessidades, o que expressa a necessidade da atuação profissional com foco no valor do homem enquanto centro do processo da expansão da própria ___________ humana.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
a)
capitalista - participativos - participação.
b)
socialista - individualistas - emancipação.
c)
neoliberal - individualistas - emancipação.
d)
capitalista - políticos - emancipação.
e)
neoliberal - humanos - valorização.
3)
No processo histórico, para o Serviço Social, a consolidação teórica e a busca por uma ruptura ou a intenção de ruptura com o conservadorismo, pós Congresso da Virada de 1979, forjaram mecanismos significativos para as reflexões que culminariam na revisão do Código de Ética em 1986 e 1993.
A legislação profissional foi afiançada pelo grande avanço ético-político, pois os Códigos de 1986 e 1993, superaram:
Alternativas:
a)
as concepções teóricas marxistas.
b)
a direção do projeto ético-político.
c)
as lacunas e fundamento neotomista e positivista.
d)
a consolidação da Política Nacional de Fiscalização.
e)
o posicionamento reflexivo.
4)
A ideia mais comum, no cotidiano, é a de que todos somos livres, ou seja, que a liberdade é absoluta no espaço da vida privada. Fundada nos ideários do individualismo burguês, a liberdade aparece na ideologia "de que a liberdade de um acaba onde começa a do outro".
Karl Marx consegue situar a liberdade num patamar filosófico fundamental ao Serviço Social, conforme vemos, a eleva a uma categoria:
Alternativas:
a)
cultural.
b)
psicológica.
c)
ontológica e inerente ao ser social.
d)
fenomenológica.
e)
econômica inerente ao ser burguês.
O Código de Ética Profissional de 1993 – CEP/1993, posiciona historicamente, a ampliação das conquistas sociais e dos direitos humanos e reafirma o redirecionamento ético-político. Aponta ainda uma crítica consistente em relação ao sistema de valores da burguesia e afirma o compromisso com a luta pela garantia dos direitos sociais e humanos.
Conforme o Código de Ética Profissional de 1993, assinale a alternativa que constitui um princípio ético.
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