Adg3 - Ética Profissional em Serviço Social

1)A garantia dos direitos sociais e humanos, foram expressos e evidenciados nos princípios e diretrizes estabelecidos no Código de Ética Profissional de 1993. Desta forma, os princípios assumidos marcam o compromisso profissional com uma nova perspectiva para a sociedade. Entretanto, é importante destacar que é no cotidiano profissional que os princípios e valores do CEP/1993 podem objetivar-se, em níveis diversos de consciência e comprometimento.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I. O cotidiano pode ser compreendido como o território da espontaneidade, das motivações efêmeras e particulares, da fixação repetitiva do ritmo e da rigidez do modo de vida.

PORQUE

II. O pensamento cotidiano é um pensamento fixado, tão-somente, na dimensão empírica da realidade e dos acontecimentos da vida; logo, pragmático e ultrageneralizador, determinado na unidade imediata entre pensamento e ação.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

Alternativas:

• 
  

  a)

  
  
  

  As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

  
  


• 
  

  b)

  
  
  

  As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

  
  


• 
  

  c)

  
  
  

  A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

  
  


• 
  

  d)

  
  
  

  A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

  
  


• 
  

  e)

  
  
  

  As asserções I e II são proposições falsas.

  
  

2)

Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.

A liberdade, enquanto primeiro princípio no Código de Ética Profissional de 1993, deve ser compreendida na historicidade e na visão crítica da realidade, superando as interpretações do senso comum, e /ou as visões burguesas (valor do individualismo burguês), como por exemplo: "a sua liberdade termina onde começa a minha". Esta concepção do valor burguês, limita a presença e a "invasão" do outro no "seu espaço privado". Como se a liberdade ocorresse, justamente, na solidão. Isso, quando incorporado pelo sistema capitalista, levou os indivíduos ao isolamento e a individualização dos objetos, das "posses materiais", aprofundado, de forma expressiva pela ideologia do neoliberalismo.

A ideologia ___________, compreende a liberdade no cenário político e social atual, formado por seres ____________, centrados na satisfação das suas próprias necessidades, o que expressa a necessidade da atuação profissional com foco no valor do homem enquanto centro do processo da expansão da própria ___________ humana.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:

Alternativas:

• 
  

  a)

  
  
  

  capitalista - participativos - participação.

  
  


• 
  

  b)

  
  
  

  socialista - individualistas - emancipação.

  
  


• 
  

  c)

  
  
  

  neoliberal - individualistas - emancipação.

  
  


• 
  

  d)

  
  
  

  capitalista - políticos - emancipação.

  
  


• 
  

  e)

  
  
  

  neoliberal - humanos - valorização.

  
  

3)

No processo histórico, para o Serviço Social, a consolidação teórica e a busca por uma ruptura ou a intenção de ruptura com o conservadorismo, pós Congresso da Virada de 1979, forjaram mecanismos significativos para as reflexões que culminariam na revisão do Código de Ética em 1986 e 1993.

A legislação profissional foi afiançada pelo grande avanço ético-político, pois os Códigos de 1986 e 1993, superaram:

Alternativas:

• 
  

  a)

  
  
  

  as concepções teóricas marxistas.

  
  


• 
  

  b)

  
  
  

  a direção do projeto ético-político.

  
  


• 
  

  c)

  
  
  

  as lacunas e fundamento neotomista e positivista.

  
  


• 
  

  d)

  
  
  

  a consolidação da Política Nacional de Fiscalização.

  
  


• 
  

  e)

  
  
  

  o posicionamento reflexivo.

  
  

4)

A ideia mais comum, no cotidiano, é a de que todos somos livres, ou seja, que a liberdade é absoluta no espaço da vida privada. Fundada nos ideários do individualismo burguês, a liberdade aparece na ideologia "de que a liberdade de um acaba onde começa a do outro".

Karl Marx consegue situar a liberdade num patamar filosófico fundamental ao Serviço Social, conforme vemos, a eleva a uma categoria:

Alternativas:

• 
  

  a)

  
  
  

  cultural.

  
  


• 
  

  b)

  
  
  

  psicológica.

  
  


• 
  

  c)

  
  
  

  ontológica e inerente ao ser social.

  
  


• 
  

  d)

  
  
  

  fenomenológica.

  
  


• 
  

  e)

  
  
  

  econômica inerente ao ser burguês.