Leia o trecho do discurso de um deputado, realizado em 1857, a respeito da imigração de chineses ao Brasil e, na sequência, relacione-o à análise que dois historiadores fizeram desse discurso: “Quando procurávamos escoimar a nossa civilização da barbárie africana, [vamos] colonizar o Império com o indolente asiático, escravo da rotina e da superstição”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALENCASTRO, L. F. de; RENAUX, M. L. Caras e modos dos migrantes e imigrantes. In: ALENCASTRO, L. F. de (org.). História da vida privada no Brasil. v. 2, p. 291-336. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 296. “Para os altos funcionários imperais, o fim do contrabando negreiro abria [...] a oportunidade tão esperada de ‘civilizar’ o universo rural e, mais ainda, o conjunto da sociedade, reequilibrando o povoamento do território em favor da população branca”. Após esta avaliação, caso queira ler o text
O movimento abolicionista só começou no final do século XVIII, quando ingleses e americanos. Os quakers começaram a questionar a moralidade da escravidão. James Oglethorpe foi um dos primeiros a articular o caso do Iluminismo contra a escravidão, banindo-a na província da Geórgia por motivos humanitários, e argumentando contra ela no Parlamento, e eventualmente encorajando seus amigos Granville Sharp e Hannah Morepara buscar vigorosamente a causa. Logo após sua morte em 1785, Sharp e More uniram-se a William Wilberforce e outros na formação da seita Clapham .
O Caso Somersett em 1772, no qual um escravo fugitivo foi libertado com o julgamento de que a escravidão não existia sob a lei comum inglesa , ajudou a lançar o movimento britânico para abolir a escravidão. Embora os sentimentos anti-escravidão tenham sido generalizados no final do século XVIII, as colônias e nações emergentes que usaram o trabalho escravo continuaram a fazê-lo: territórios holandeses , franceses , britânicos , espanhóis e portugueses nas Índias Ocidentais, América do Sul e no sul dos Estados Unidos.
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