Aula 01 O CONCEITO DE NARRATIVA

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Narrativas Midiáticas
Aula 01 - O CONCEITO DE NARRATIVA 
Narrativas Midiáticas
O CONCEITO DE NARRATIVA
Das epopeias às narrativas midiáticas.
Epopeia é um poema épico. 
Um poema heroico narrativo extenso, uma coleção de feitos, de fatos históricos, 
de um ou de vários indivíduos, reais, lendários ou mitológicos. 
A epopeia eterniza lendas seculares e tradições ancestrais, preservadas ao longo 
dos tempos pela tradição oral ou escrita.
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Das epopeias às narrativas midiáticas.
As principais epopeias da cultura ocidental são “A Ilíada” e a “Odisseia”, 
atribuídas ao poeta grego Homero, “Eneida”, do poeta latino Virgílio e “Os 
Lusíadas”, do português Luís de Camões. 
Os Lusíadas, poema épico que celebra os feitos marítimos e guerreiros de 
Portugal.
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A Odisseia narra a história 
de Ulisses, que depois de 
passar 10 anos na Guerra 
de Troia, leva mais 17 
anos para voltar para 
casa, passando por muitas 
aventuras no caminho.
A Ilíada versa sobre a famosa 
guerra de Tróia, iniciada pelo 
sequestro de Helena (a mais 
bela mortal do mundo) por 
Páris, príncipe de Tróia. Helena 
era a esposa de Menelau, o rei 
de Esparta, uma das principais 
cidades-Estado da Grécia.
Eneida narra a história de 
Roma, desde a origem, o 
poder e a expansão do 
Império Romano. A obra 
recebe esse nome uma vez 
que está relacionada com as 
façanhas e feitos realizados 
pelo herói troiano: Enéas.
O poema conta histórias sobre as perigosas 
viagens marítimas e a descoberta de novas 
terras, povos e culturas, exaltando o 
heroísmo do homem, que, navegador, 
aventureiro, cavalheiro e amante, é também 
destemido e bravo, e enfrenta mares 
desconhecidos em busca dos seus objetivos.
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Das epopeias às narrativas midiáticas.
As mídias como espaços discursivos pelos quais circulam narrativas.
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Das epopeias às narrativas midiáticas.
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O verbete NARRATIVA, no Dicionário de Análise do discurso de Charadeaux, sugere que
Esta característica vai determinar um diferenciar para o que se entende por narrativa.
"para que haja narrativa, inicialmente é preciso a representação de 
uma sucessão temporal de ações; em seguida, que uma 
transformação mais ou menos importante de certas propriedades 
iniciais dos actantes seja bem sucedida ou fracassada, enfim é preciso 
que uma elaboração da intriga estruture e dê sentido a essa sucessão
de ações e de eventos no tempo". 
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A capacidade de narrar é um aspecto característico dos seres 
humanos. 
Estamos frequentemente narrando acontecimentos ou contando 
eventos de que participamos, assistimos ou sobre os quais ouvimos 
falar.
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Uma narrativa representa uma sequência de acontecimentos interligados, 
que são transmitidos em uma história. 
As histórias sempre reúnem aqueles que as narram e aqueles que as ouvem, 
leem ou assistem. 
Quem narra, por sua vez, “escolhe o momento em que uma informação é 
dada e por meio de que canal isso é feito”.
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As obras narrativas existentes hoje são as mais variadas, e quase tão diversos 
são os meios em que estas são encontradas. 
Vivemos às voltas com mitos, lendas, adivinhas, contos, crônicas, romances, 
histórias em quadrinhos, novelas e seriados de televisão, jogos eletrônicos, 
filmes de ação ao vivo e de animação, entre tantos tipos de obras narrativas.
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Das pinturas nas paredes das cavernas à televisão interativa, muitas são as 
formas possíveis de se narrar acontecimentos: 
por palavras (oralmente ou por escrito), 
por imagens (estáticas ou dinâmicas), 
por gestos, 
por sons...
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Toda narrativa se estrutura sobre cinco elementos essenciais, sem os quais 
não pode existir: 
Sem os acontecimentos (enredo) não se é possível contar uma história. 
Quem vive os acontecimentos são as personagens, 
em tempos e espaços determinados. 
Por fim, é necessária a presença de um narrador — elemento fundamental à 
narrativa — uma vez que é ele que transmite a estória, fazendo a mediação 
entre esta e o ouvinte, leitor ou espectador.
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A Poética de Aristóteles
Os estudos clássicos da narrativa partem da obra A Poética de Aristóteles.
Neste livro, ele descreve, sobretudo, o teatro grego e em especial o gênero 
dramático da tragédia e a sua constituição. 
Pode-se observar desde então, a questão da intriga como característica 
inerente à tragédia, ao determinar uma oposição binária entre nó e desfecho. 
A Poética é uma teoria da arte de compor intrigas. 
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A Poética de Aristóteles
A Poética (em grego 
antigo: Περὶ ποιητικῆς; 
em latim: poiétikés), 
provavelmente 
registrada entre os 
anos 335 a.C. e 323 a.C. 
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A Poética de Aristóteles
O filósofo, em sua obra, desenvolve o conceito de unidade da ação, isto é 
uma estrutura composta de começo, meio e fim. 
Este modelo clássico de estrutura será apresentado por Aristóteles ao analisar 
a tragédia, identificando como modelo estrutural, a seguinte composição 
para caracterizar uma narrativa.
1- o prólogo- exposição não problemático
2- o nó - introdução da tensão
3- o desfecho que pode resolver ou não a tensão
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Os formalistas russos
No século XX, alguns estudiosos importantes para os estudos da Narrativa 
serão os formalistas russos, com destaque para Vladimir Propp que vai se 
interessar em analisar os contos mágicos ou contos de folclore, na tentativa 
de reconhecer uma forma comum a todos. 
Ele vai observar a estrutura de 600 contos populares russos publicados em 
uma coleção por Alexandr Afanassiév (1855-61). 
E a partir desta análise, identifica sete personagens e 31 funções ou 
sintagmas narrativos.
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A Poética de Aristóteles
1. Afastamento: uma personagem se desloca de um local familiar, seguro.
2. Interdição: existe algo que a personagem não deve fazer, um aviso, uma intimação. Não cumprir pode levar a uma pena ou castigo, mas 
geralmente leva ao problema apresentado na história.
3. Transgressão: a personagem desobedece.
4. Interrogação: aparece uma antagonista, um agressor surge procurando encontrar meios para atacar a personagem, geralmente 
perguntando à própria vítima.
5. Informação: a personagem informa o agressor sobre quem ela é, entregando assim também os meios pelos quais a antagonista procurará 
atacá-la.
6. Engano: o agressor tenta enganar a vítima.
7. Cumplicidade: de forma inocente, a personagem se deixa engrupir pelo agressor.
8. Dano/vilania: surge o problema, o cerne da narrativa.
9. Mediação: entra em cena o herói para corrigir o dano.
10. Início da ação contrário: o herói aceita ir contra o agressor.
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A Poética de Aristóteles
11. Partida: o herói sai de seu lar para cumprir sua missão.
12. Função do doador: surge uma personagem actante, na forma de doador, o qual ajudaráo herói de alguma maneira. 
Para isso, o herói precisa passar por uma prova.
13. Reação do herói: o herói supera a prova e é ajudado pelo doador.
14. Recepção do objeto mágico: não precisa ser um objeto mágico, mas também um conselho. É o prêmio da prova superada.
15. Deslocamento: o herói se dirige para o local do conflito.
16. Luta: o herói se atraca ao agressor.
17. Marca: durante a luta, o agressor deixa uma marca no herói.
18. Vitória: o bem vence o mal.
19. Reparação: o dano é corrigido.
20. Volta: o herói retorna para casa.
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A Poética de Aristóteles
21. Perseguição: o herói é perseguido pelo agressor ou seu ajudante.
22. Socorro: o herói se salva ou é salvo por outrem.
23. Chegada incógnita: o herói retorna sem se identificar.
24. Pretensões falsas: alguém se faz passar pelo herói.
25. Tarefa difícil: o herói precisa cumprir uma prova que mostre que ele realmente é quem diz ser.
26. Tarefa cumprida: o herói supera a prova.
27. Reconhecimento: o herói é identificado ? às vezes, graças à marca deixada pelo agressor.
28. Desmascaramento: o pretenso herói é desmascarado.
29. Transfiguração: o herói é encoberto por uma aura que o muda fisicamente.
30. Punição: o agressor, seus ajudantes e/ou o pretenso herói são punidos
31. Casamento: o herói se casa, geralmente com a personagem envolvida no dano.
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Na segunda metade do século XX, novos estudos darão continuidade 
às investigações e formulações teóricas sobre as narrativas. 
Roland Barthes, Gérard Genette e A.J. Greimas numa perspectiva 
estruturalista.
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BARTHES, Roland. A aventura semiológica, cit. p. 103-104.
...a narrativa está presente em todos os tempos, em todos os lugares, em 
todas as sociedades; 
a narrativa começa com a própria história da humanidade; 
não há, nunca houve em lugar nenhum povo algum sem narrativa;
todas as classes, todos os grupos humanos têm as suas narrativas, muitas 
vezes essas narrativas são apreciadas em comum por homens de culturas 
diferentes, até mesmo opostas: a narrativa zomba da boa e da má literatura: 
internacional, trans-histórica, transcultural, a narrativa está sempre presente, 
como a vida.
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A psicologia Junguiana vai inspirar principalmente estudiosos como o 
pesquisador americano, de mitologia e religião comparada, Joseph 
Campbell, que estudou esses símbolos universais contidos nos mitos 
de diversas culturas, Joseph Campbell. 
Em 1949, ele lança o livro O Herói de mil Faces, que propõe um 
modelo narrativo intitulado, a jornada do herói.
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A psicologia Junguiana vai inspirar principalmente estudiosos 
como o pesquisador americano, de mitologia e religião 
comparada, Joseph Campbell, que estudou esses símbolos 
universais contidos nos mitos de diversas culturas. 
Em 1949, ele lança o livro O Herói de mil Faces, 
que propõe um modelo narrativo intitulado, 
a jornada do herói.
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Arquétipo vem do grego arché, que significa marca ou 
impressão. 
De modo geral, podemos definir que um arquétipo dentro do 
contexto narrativo é um modelo de personalidade que pode ser 
seguido para criar personagens.
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“Arquétipos são conjuntos de ‘imagens primordiais’ originadas 
de uma repetição progressiva de uma mesma experiência 
durante muitas gerações, armazenadas no inconsciente 
coletivo.” 
Carl Jung
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Arquétipos ajudam a contar uma história agregando 
características e personalidades aos personagens.
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Joseph Campbell apresenta os arquétipos mais usados na 
maioria das mitologias ao redor do mundo:
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Herói –
Na jornada do herói, é ele quem guia a história, sai do mundo 
comum, atravessa o limiar e se sacrifica de alguma forma pelo 
bem comum. 
O herói é geralmente o protagonista em filmes (geralmente, 
não sempre) justamente por ser o personagem que mais gera 
identificação com o público.
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Mentor –
É aquele que guia o herói, que ensina algo de valioso para que 
o herói possa prosseguir em sua jornada. 
O mentor geralmente é mais velho e mais sábio, pode ser um 
herói de uma jornada anterior e por isso tem muito a ensinar.
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Guardião do limiar –
O guardião do limiar é um dos desafios que o herói deve 
enfrentar para alcançar seu objetivo. 
Ele nem sempre aparece como personagem nas histórias, 
podendo ser um lugar, como uma ponte perigosa ou um 
ninho de serpentes, por exemplo. 
Em muitos casos, o guardião do limiar, quando 
atravessado se torna aliado do herói, mas ele também 
pode ser um aliado do vilão, um “capanga” que serve para 
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Arauto –
O arauto é o arquétipo que empurra o herói a avançar na 
história, é ele quem traz uma notícia ou um acontecimento que 
impulsiona o herói para se lançar na aventura. 
Da mesma forma que o guardião do limiar, o arauto não 
precisa ser necessariamente um personagem, podendo ser um 
acontecimento, por exemplo.
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Arauto –
Na mitologia grega, Hermes era o Arauto dos deuses. Era ele 
quem levava os recados de Zeus. Na dramaturgia, sua função 
é mover a história para frente anunciando a necessidade de 
mudança.
Normalmente, ele aparece no Ato I, 
impulsionando o herói a aceitar o Chamado à Aventura. 
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Arauto –
O Arauto pode revelar-se de diversas maneiras: como um 
personagem, uma carta, um livro ou mesmo um filme cuja 
mensagem nos atinge num ponto em que precisamos mudar. 
O arquétipo pode ser negativo quando induz o Herói a uma 
aventura perigosa, que coloque em risco a vida dele. Quando 
isso acontece, é possível que seja aliado de algum vilão ou 
antagonista.
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Camaleão –
O camaleão é um dos arquétipos mais difíceis e mais 
interessantes de se usar em uma narrativa. 
Ele, aos olhos do herói, está sempre mudando de forma e 
deixa a dúvida se é aliado dele ou do vilão da história. 
Muitas vezes o camaleão é apresentado como personagem do 
sexo oposto do herói, podendo ser seu par romântico.
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Sombra –
É o arquétipo do vilão ou inimigo do herói. 
Seu objetivo normalmente bate de frente com o objetivo do 
herói, ou seja, ele pretende destruí-lo. 
Sua grande função é instigar o herói e fazê-lo se mover ao 
longo da história. 
Muitas vezes a sombra aparece como um reflexo negativo da 
personalidade do herói.
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Pícaro –
Também conhecido como alívio cômico, o arquétipo do pícaro 
serve exatamente para dar aquele alívio quando a história está 
tensa demais, 
porém outra característica importante do arquétipo de pícaro é 
que ele faz as suas piadas com tom de crítica, ou seja, fala de 
modo descontraído aquilo que ninguém mais tem coragem de 
falar.
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Doze passos da jornada do herói
Como complemento da arte 
de contar histórias, 
Campbell (1995) elenca doze 
passos da jornada do herói 
que se repetem em todas as 
narrativas, não importa em 
que plataformas elas sejam 
relatadas, ou seja, existe um 
mesmo paradigma literário 
que está presente em todas 
as histórias. 
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Doze passos da jornada do herói
Mundo comum 
O herói é apresentado 
no seu dia a dia. 
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Chamado à aventura 
A rotina do herói é quebrada por algo inesperado
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Recusa ao 
chamado 
O herói 
prefere não 
responder ao 
chamado. 
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Encontro com o mentor 
Pode ser tanto com alguém que o aconselhe ou com alguém que o 
force a tomar uma decisão. 
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Travessia do 
limiar 
O herói decide 
ingressar em 
um novo 
mundo, mesmo 
que seja por 
algo que o 
obrigue e que 
ele não tenha 
feito essa 
opção.
Doze passos da jornada do herói
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Testes, aliados e 
inimigos 
A maior parte da 
história se passa 
aqui, o herói 
passa por 
provações, conta 
com aliados e 
tem que 
enfrentar 
inimigos. 
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Aproximação 
do objetivo 
O herói se 
aproxima do 
objetivo, mas o 
nível de tensão 
aumenta. 
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Provação máxima 
O herói chega ao auge da crise. 
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Conquista da recompensa 
Passada a provação máxima, o herói conquista a recompensa
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Caminho de 
volta 
O herói retorna 
à vida anterior, 
após conseguir 
o objetivo. 
É a parte mais 
curta da 
história e 
muitas vezes 
nem é usada. 
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Depuração 
O herói pode 
ter de resolver 
uma trama 
secundária 
não resolvida 
anteriormente. 
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Retorno 
transformado 
É a finalização da 
história. O herói 
volta ao seu 
mundo, mas 
transformado.
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Para criar esse modelo, Campbell (1995) se baseou nas descobertas 
da psicanálise, ou seja, os passos da jornada do herói se 
assemelham à trajetória de nossas vidas e por isso geram empatia 
imediata.
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