Contexto Histórico-Filosófico da Educação Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX

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1Entre os objetivos da educação estabelecidos por alguns pensadores, está o desejo de 
que o estudante consiga pensar por si, desenvolvendo a autonomia reflexiva, a 
criatividade e a autoavaliação constante. Nessa concepção de educação, no que se refere 
ao significado da atitude de pensar, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) Uma forma de compreender e conhecer a realidade para melhor transformá-la. 
( ) Memorizar as informações que são independentes do contexto e vida do aluno. 
( ) Identificar o que é certo e o que é errado nos padrões morais em que vivemos. 
( ) Ampliar as certezas da ciência, a fim de superar a necessidade do questionamento. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - V. 
B 
V - F - F - F. 
C 
F - F - V - F. 
D 
F - V - V - F. 
2A reforma Pombalina é um dos mais importantes marcos na história da Educação 
Brasileira. Esta reforma ocorre na segunda metade do século XVIII, iniciando em 
Portugal e se estendendo para terras brasileiras, então colônia portuguesa. Sobre a 
Reforma Pombalina, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Foram transformações político-sociais implementadas por José Sebastião de 
Carvalho Mello, que era conselheiro do rei D. José I. 
( ) Era explícita, nas propostas da reforma, o seu caráter escolástico, pois tinham 
fundamentos em Tomás de Aquino e uma defesa do estado vinculado à fé e à razão. 
( ) Foi instituído que as reduções não fossem mais comandadas por religiosos, 
substituindo estes por funcionários do Estado. 
( ) Foi a partir de Pedro Vinícios Pombal, um intelectual e padre da Ordem do 
Oratório, que tais reformas aconteceram, iniciando um ruptura com a Companhia de 
Jesus e com outras ordens católicas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - F. 
B 
F - V - F - V. 
C 
V - F - V - F. 
D 
F - F - V - V. 
3Acreditar que a sociedade é uma instância que caminha para o progresso com a ciência 
e com os mecanismos do Estado faz parte de uma concepção chamada "Positivismo". 
Sobre as características do positivismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) A pesquisa se organiza na tentativa de revelar leis gerais que dominam a natureza. 
( ) Pesquisa de fatos concretos cuja verificação seja exclusivamente pela razão. 
( ) A pesquisa positivista viabiliza a relação entre os saberes místicos e filosóficos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F. 
B 
F - V - V. 
C 
F - F - V. 
D 
V - F - V. 
4O pensamento medieval ocidental esteve em vários momentos em ebulição entre 
propostas filosóficas e teológicas antagônicas, ou, ao menos, com aspectos agudamente 
divergentes entre si. Entre as propostas temos a Patrística e a Escolástica. Todavia, 
temos também a proposta do Nominalismo, que trouxe discussões novas e desafiadoras. 
Sobre a posição nominalista de Guilherme de Ockham, no século XIV, a respeito dos 
universais, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Entes dotados de realidade objetiva que constituem o fundamento último do real. 
II- Formas que existem na matéria e dela são abstraídas apenas pelo pensamento. 
III- Categorias de realidade lógica, ontológica e epistemológica. 
IV- Palavras que não correspondem a ideias existentes em si mesmas e, portanto, são 
desprovidas de realidade objetiva. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Somente a sentença II está correta. 
B 
As sentenças I e III estão corretas. 
C 
As sentenças II e IV estão corretas. 
D 
Somente a sentença IV está correta. 
5Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem 
questões críticas à sociedade e à educação de modo geral. A Escola de Frankfurt, no 
âmbito da acadêmia e suas críticas sociais, e a Teologia da Libertação, como um 
movimento teológico religioso com suas críticas às interpretações bíblicas e práticas 
sociais. Sobre estes dois movimentos, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz 
Neumann, Albrecht Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, 
Karl Marx, Sigmund Freud, Max Weber e George Lukács. 
B 
O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II 
e Bento XVI, porém recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco. 
C 
A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda 
uma reinterpretação analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática 
dos princípios e valores cristãos. 
D 
A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, podemos dizer que se resumia 
aos dogmatismos e ao marxismo tradicional do século XIX, atuou como crítica das 
ideologias do capitalismo e liberalismo internacional, exaltando o socialismo soviético. 
6John Dewey foi um destacado educador norte-americano e um personagem importante 
para a compreensão da educação contemporânea, devido ao fato de os Estados Unidos 
terem sido um país modelo para as demais nações durante o século XX. Com relação às 
ideias deste pedagogo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) John Dewey foi um dos formuladores do "escolanovismo". 
( ) John Dewey foi um dos formuladores da ideia de escola em período integral. 
( ) John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às inovações tecnológicas na educação. 
( ) John Dewey foi um dos principais articuladores da educação fascista. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - F - V. 
B 
F - V - F - F. 
C 
V - V - F - F. 
D 
V - F - V - V. 
7Considerado uma das mais ricas formas de expressão da Arte, o teatro, na 
Antiguidade, incluía espetáculos de mímica, música, dança e recitação de poesias. 
Conta-se que seu início se deu em território ateniense, espalhando-se, porém, muito 
rapidamente por toda a região da Grécia. A respeito do teatro, assinale a alternativa 
CORRETA: 
A 
O Teatro de Dionísio era considerado uma das principais casas de espetáculo, neste 
lugar apresentavam-se as tragédias e as comédias. 
B 
Diz-se que os rituais religiosos que deram origem às tragédias e comédias eram 
realizados em honra à Atena, deusa da sabedoria e das artes. 
C 
O teatro, na antiguidade grega, teve duas grandes vertentes, que ficaram conhecidas 
como drama e comédia. 
D 
Sendo uma apresentação ao público, em construções ao ar livre, em termos culturais, o 
teatro teve poucos aspectos significativos, na Grécia. 
8A publicação das obras: "Pedagogia da Autonomia" e "Pedagogia do Oprimido" 
concentram os fundamentos do pensamento de Paulo Freire e fazem deste autor uma 
referência quando se concebe a educação como um processo de humanização. No 
contexto do pensamento freireano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) Compreender a relação de forças entre oprimido e opressor. 
( ) Relacionar o conhecimento com a transformação social. 
( ) A violência da opressão impõe ao oprimido a ideia do "ser menos". 
( ) Educação bancária promove a igualdade entre as classes sociais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - F - V - F. 
B 
F - F - V - F. 
C 
F - V - F - V. 
D 
V - V - V - F. 
9A História da Educação Brasileira pós-descobrimento inicia-se com a chegada dos 
primeiros jesuítas. Estes religiosos da Companhia de Jesus chegaram ao Brasil com o 
objetivo de converter os índios ao cristianismo. Sobre as estratégias utilizadas pelos 
jesuítas na conversão dos nativos ao cristianismo, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Eles tentavam conquistar a confiança do chefe da tribo, para, em seguida, 
desmascarar o pajé, que para os jesuítas era o principal problema na conversão, pois o 
pajé representava oshábitos religiosos e culturais ancestrais da tribo. 
( ) Os padres procuravam efetuar a interação entre os filhos dos colonos e os filhos 
dos indígenas. 
( ) Além de entregarem presentes aos índios, os jesuítas ofereciam moradia nas casas 
onde eram realizadas as cerimônias cristãs. Através desse incentivo, muitos nativos 
aceitavam a catequização. 
( ) As estratégias mais comuns utilizadas pelos jesuítas estavam relacionadas à 
questão cultural; além disso, os jesuítas utilizaram a Reforma Protestante como 
inspiração para concretizar suas ideias. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - F. 
B 
F - F - F - V. 
C 
F - V - F - F. 
D 
V - F - V - V. 
10Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente 
algumas características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de 
cada grupo étnico, podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre 
essas características, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As trocas econômicas são artificiais, sendo necessário o uso de moedas como símbolo 
econômico. 
B 
Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a 
divisão de classes. 
C 
A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em 
praticamente todos os grupos. 
D 
Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo 
do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres. 
11(ENADE, 2008) Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a 
formação do educador? 
A 
Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade, visando a uma 
cultura erudita. 
B 
Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor 
desempenho didático-pedagógico. 
C 
Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às 
concepções do humano. 
D 
Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua 
vida privada. 
12(ENADE, 2008) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 
1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de 
Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais 
ideias. 
 
Do direito de cada indivíduo a sua educação integral, decorre logicamente para o Estado 
que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus 
graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é 
chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. 
 
A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e 
obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os 
espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em 
harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com 
todas as suas consequências. 
 
Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era: 
A 
Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar. 
B 
Libertário, pois pregava o fim do Estado. 
C 
Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino. 
D 
Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.