O que é e para que serve a Sociologia

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1.1 O que é e para que serve a Sociologia
 
O QUE É:
Como explicita Gil (2011, p. 1), "Sociologia é uma disciplina que integra o currículo de muitos cursos universitários. O que se justifica, pois os conceitos e as teorias sociológicas são fundamentais para a compreensão do significado dos fatos e fenômenos estudados nos mais diversos campos do conhecimento. Não há como garantir a adequada formação do educador, do jurista, do administrador, do economista, do assistente social, do jornalista, do publicitário e de tantos outros profissionais sem estudar Sociologia." Assim, "a Sociologia é a ciência que estuda as relações sociais, as instituições sociais e a sociedade", o que é fundamental na sua formação. Porém, desde já um alerta: essa definição acima ainda é muito genérica e precisa ser aprofundada.
É claro que cada um de nós tem sua visão da sociedade e das relações sociais uma vez que "todos os indivíduos são obrigados a fazer uma espécie de 'Sociologia' aplicada a seu dia-a-dia e, desse modo, terminam por elaborar algum tipo de teoria sobre a sua experiência cotidiana" (VILA NOVA, 2012, p. 27).
Mas não é o nosso caso aqui. Você está na faculdade e a busca é superar o senso comum. Por isso, a Sociologia que estudaremos possui um caráter científico. Em outras palavras: a Sociologia é uma ciência. Em um dos textos que você lerá nesta semana, poderá compreender quais as características do conhecimento científico e sua implicação com a Sociologia.
Observe a anote as principais ideias. Isso irá preparar você para as discussões que faremos.
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Um pouco da história da Sociologia
Tenho quase certeza que você já se perguntou:
- Por que o ser humano é assim?
E também, vendo a foto das duas festas (um baile vitoriano do séc XIX e uma festa rave):
- Quanta mudança, não é mesmo?
- Como e por que as sociedades mudam?
Pois é, a Sociologia surgiu justamente para dar respostas científicas a esse tipo de pergunta. Nesta aula, vamos buscar entender o contexto histórico que levou ao nascimento da Sociologia como ciência.
Para compreender como se deu o surgimento da Sociologia como ciência é importante saber que isso ocorreu no bojo (interior, contexto) dos acontecimentos que levaram a passagem da sociedade medieval para a sociedade moderna ou na passagem do feudalismo para o capitalismo. Verificar o quadro comparativo.
A Sociologia como ciência que analisa a sociedade é fruto de todo o conhecimento desenvolvido sobre a natureza e a sociedade a partir do século XV. O mundo na época passava por várias transformações que não podem ser entendidas de forma isolada, visto que estão ligadas umas as outras, são elas:
· a expansão marítima
· o comércio ultramarino
· a formação dos estados nacionais
· a reforma protestante
· o desenvolvimento das ciências e da tecnologias
· o antropocentrismo: valorização do indivíduo e de uma nova visão de mundo embasada na razão e na figura humana
Ainda vamos nos aprofundar em cada uma dessas transformações. Por agora, o importante é ter presente que essas significativas transformações vão gerar uma nova sociedade, com um novo modelo econômico e uma nova forma de pensar.
· a expansão marítima: "A partir do século XV, sob a liderança de portugueses e espanhóis, os europeus começam um processo de intensa globalização, a chamada Expansão Marítima. Este fato também ficou conhecido como as Grandes Navegações e tinha como principais objetivos: a obtenção de riquezas (atividades comerciais) tanto pela exploração da terra (minerais e vegetais) quanto pela submissão de outros seres humanos ao trabalho escravo (indígenas e africanos), pela pretensão de expansão territorial, pela difusão do cristianismo (catolicismo) para outras civilizações e também pelo desejo de aventura e pela tentativa de superar os perigos do mar (real e imaginário)". (CARVALHO, acesso em 08 jun. 2016).
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· O comércio ultramarino: "A expansão ultramarina Européia deu início ao processo da Revolução Comercial, que caracterizou os séculos XV, XVI e XVII. Através das Grandes Navegações, pela primeira vez na história, o mundo seria totalmente interligado. Somente então é possível falar-se em uma história em escala mundial. A Revolução Comercial, graças a acumulação primitiva de Capital que propiciou, preparou o começo da Revolução Industrial a partir da segunda metade do século XVIII. Apenas os Estados efetivamente centralizados tinham condições de levar adiante tal empreendimento, dada a necessidade de um grande investimento e principalmente de uma figura que atuasse como coordenador – no caso, o Rei. Além de formar um acúmulo prévio de capitais, pela cobrança direta de impostos, o rei disciplinava os investimentos da burguesia, canalizando-os para esse grande empreendimento de caráter estatal, ou seja, do Estado, que se tornou um instrumento de riqueza e poder para as monarquias absolutas" (Historianet. Acesso em: 08 jun. 2016).
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· A formação dos estados nacionais: que "aconteceu no período da história europeia compreendido na Baixa Idade Média (Séculos XI a XIV), onde após a fracassada pretensão da Igreja de Roma de unificar o continente sob sua batuta, os diferentes povos europeus começaram a unir-se em torno de um grande líder, que fosse mais forte que os líderes regionais para unificar as diferentes e fragmentadas regiões que formavam a 'colcha de retalhos' que era o mapa europeu da época. Com essa nova configuração sócio-política, os reis passaram a assumir um perfil próximo ao do absolutismo, que teve seu auge com Luís XIV (o autor da famosa frase "o Estado sou eu"), e através desta força do monarca, subjugando os líderes locais é que o Estado Nacional moderno como conhecemos hoje pôde surgir".(Info Escola. Acesso em: 08 jun. 2016).
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· A Reforma Protestante: "A Reforma Protestante foi apenas uma das inúmeras Reformas Religiosas ocorridas após a Idade Média e que tinham como base, além do cunho religioso, a insatisfação com as atitudes da Igreja Católica e seu distanciamento com relação aos princípios primordiais.
Durante a Idade Média a Igreja Católica se tornou muito mais poderosa, interferindo nas decisões políticas e juntando altas somas em dinheiro e terras apoiada pelo sistema feudalista. Desta forma, ela se distanciava de seus ensinamentos e caía em contradição, chegando mesmo a vender indulgências (o que seria o motivo direto da contestação de Martinho Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante propriamente dita), ou seja, a Igreja pregava que qualquer cristão poderia comprar o perdão por seus pecados.
Outros fatores que contribuíram para a ocorrência das Reformas foi o fato de que a Igreja condenava abertamente a acumulação de capitais (embora ela mesma o fizesse). Logo, a burguesia ascendente necessitava de uma religião que a redimisse dos pecados da acumulação de dinheiro. Junto a isso havia o fato de que o sistema feudalista estava agora dando lugar às Monarquias nacionais que começam a despertar na população o sentimento de pertencimento e colocam a Nação e o rei acima dos poderes da Igreja.
Desta forma, Martinho Lutero, monge agostiniano da região da saxônia, deflagrou a Reforma Protestante ao discordar publicamente da prática de venda de indulgências pelo Papa Leão X.
Leão X (1478-1521) com o intuito de terminar a construção da Basílica de São Pedro determinou a venda de indulgências (perdão dos pecados) a todos os cristãos. Lutero, que foi completamente contra, protestou com 95 proposições que afixou na porta da igreja onde era mestre e pregador. Em suas proposições condenava a prática vergonhosa do pagamento de indulgências, o que fez com que Leão X exigisse dele uma retratação pelo ato. O que nunca foi conseguido. Leão X então, excomungou Lutero que em mais uma manifestação de protesto, rasgou a Bula Papal (documento da excomunhão), queimando-a em público.
Então, enquanto Lutero era acolhido por seu protetor, o príncipe Frederico da Saxônia, diversos nobres alemães se aproveitaram da situação como uma oportunidade para tomar os inúmerosbens que a igreja possuía na região. Assim, três revoltas eclodiram: uma em 1522 quando os cavaleiros do império atacaram diversos principados eclesiásticos afim de ganhar terras e poder; outra em 1523, quando a nobreza católica reagiu; e, uma em 1524, quando os camponeses aproveitando-se da situação começaram a lutar pelo fim da servidão e pelas igualdades de condições. Mas esta última também foi rechaçada por uma união entre os católicos, protestantes, burgueses e padres que se sentiram ameaçados e exterminaram mais de 100 mil camponeses. O maior destaque da revolta camponesa na rebelião de 1524 foi Thomas Münzer, suas idéias dariam início ao movimento “anabatista”, uma nova igreja ainda mais radical que a luterana. (Info Escola. Acesso em: 08 jun. 2016).
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· O desenvolvimento das ciências e das tecnologias: (Info Escola. Acesso em: 08 jun. 2016).
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Em meio a todas essas transformações, o empenho para explicar os acontecimentos sociais de forma científica, sem os moldes dos mitos, da religião ou por ideias abstratas, deu origem à Sociologia, no século XIX.
As transformações iniciadas na passagem da Idade Média para a Idade Moderna geraram rupturas nas estruturas que sustentavam a sociedade europeia como pode perceber. Essas rupturas, quando acontecem de forma intensa podem ser chamadas de revoluções. Nos séc. XVIII e XIX ocorreram duas que tiveram impacto decisivo na criação da Sociologia. Vamos a elas.
Para você gravar bem, temos duas importantes revoluções na Europa dos séculos XVIII e XIX:
       - A Revolução Industrial - Grã Bretanha, final do século XVIII:
       fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Industrial
"Amplo espectro de transformações sociais e econômicas que cercaram o desenvolvimento de inovações tecnológicas, como a energia e a máquina a vapor" (GIDDENS, 2005, p. 27).
- A Revolução Francesa: Paris, 1789: Retome seu ensino médio com esse vídeo sobre as revoluções do século XVII
https://youtu.be/VZT2hytizG0?list=PL3qONjKuaO2R7hih4hEPXp4_xgoB6nUQk
fonte: http://www.infoescola.com/historia/revolucao-francesa/
"A Revolução Francesa de 1789 marcou o triunfo das ideias e dos valores seculares, como liberdade e igualdade, sobre a ordem tradicional. Foi o começo de uma poderosa e dinâmica força que desde então tem se espalhado ao redor do globo e se tornado um artigo básico do mundo moderno" (GIDDENS, 2005, p. 27).
Dá para compreender que o mundo na época passou por grandes transformações. Devemos ter em conta quanta mudança aconteceu a partir do novo modo de produção da riqueza, com a presença da máquina a vapor e a substituição do trabalho manual pelo trabalho mecânico. Temos mudanças também por parte de muitos pensadores a refletir sobre as novas formas de organização política. Já no século XIX, temos o advento de novas fontes de energia como o petróleo e a eletricidade, além do incremento vertiginoso da produção industrial. Como afirma Giddens (2005, p. 27-28):
Isso mudou dramaticamente a face do mundo social, incluindo muito de nossos hábitos pessoais. A maioria dos alimentos que comemos e das bebidas que bebemos - como o café - agora é produzida por meios industriais. A ruptura com os modos de vida tradicionais desafiou os pensadores a desenvolverem uma nova compreensão tanto do mundo social, como do natural. Os pioneiros da sociologia foram apanhados pelos acontecimentos que cercaram essas revoluções e tentaram compreender sua emergência e consequências potenciais.
Mas há algo bastante interessante que colocamos no início da aula para conduzir você até aqui. Continua Giddens (2005, p. 28):
Os tipos de questões que esses pensadores do século XIX buscavam responder - O que é a natureza humana? Por que a sociedade é estruturada da forma que é? Como e por que as sociedades mudam? - são as mesmas questões que os sociólogos tentam responder hoje em dia.
E foram essas questões que deram origem à Sociologia como ciência. Percebeu?! A Sociologia está mais perto do que você imaginava, não é mesmo?
Filosofia Social e Sociologia
Vimos um pouco da história do surgimento da Sociologia e como isso se deu no século XIX. Porém, é importante compreender que os seres humanos ao viver em sociedade refletem, pensam e analisam os grupos e sociedades na qual vivem. A isso chamamos Pré-sociologia ou Filosofia Social.
  A pré-sociologia: Antiguidade e Idade Média
   NaANTIGUIDADE, com o advento da Filosofia Grega, temos a reflexão feita pelos pré-socráticos e pelos sofistas que buscaram dar respostas racionais ao invés de explicações ligadas aos mitos e aos   deuses.
  Três nomes se destacam e serão os responsáveis pela produção das mais significativas reflexões racionais sobre a sociedade em que viviam:
· SÓCRATES (469-399 a.C.)
  
Polemizou com seus contemporâneos, os sofistas, e mesmo não tendo deixado nada escrito foi marcante por sua atitude em busca da verdade. Foram seus discípulos que escreveram sobre ele e sobre os questionamentos que fazia e que nos interrogam até hoje, como: O que é o bem? O que é a justiça?
· PLATÃO (429-341 a.C.)  
"O mais importante discípulo de Sócrates, insatisfeito com as formas políticas e sociais de seu tempo, escreveu A república. Nesta obra, traçou o perfil da sociedade ideal, buscou assentar a divisão de classes e discutiu as relações entre cidade e Estado" (GIL, 2011, p. 14).
· ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
  
 "Foi o mais fecundo dentre todos os pensadores da Antiguidade. [...] Em sua obra A política, procurou definir os elementos simples que compõem a sociedade e as transições qualitativas que distinguem os diversos grupos e instituições da família à vizinhança, à comunidade ou cidade e ao Estado. Definiu o cidadão como aquele que se caracteriza pelo fato de participar da justiça e do poder. Descreveu três tipos de Estado a realeza, a aristocracia e a república e seus desvios a tirania, a oligarquia e a democracia (conceito este que se refere mais adequadamente à demagogia)" (GIL, 2011, p. 14)
Durante a Idade Média, a filosofia social estava totalmente subordinada à Teologia, dado o crescimento da nova explicação de mundo que tomou conta de todo o Ocidente: o cristianismo. Os principais pensadores do período foram Agostinho (354-430) e Tomás de Aquino (1225-1274).
    A pré-sociologia: Renascimento e Iluminismo
O Renascimento tem esse nome para expressar a retomada da antiguidade greco-romana e por apresentar uma nova postura do ser humano diante da natureza e da sociedade. Estamos no século XV e, com o declínio da influência da Igreja, uma nova visão de mundo passa a ser construída e deixa marcas na reflexão dos pensadores da época, nos pintores, nos escritores e em toda a sociedade.
+ Saiba mais sobre o renascimento
· Nicolau Maquiavel (1469-1527) - O príncipe
Há autores que consideram a obra de Maquiavel como precursora da Sociologia e da Ciência Política. Na obra O príncipe, infelizmente mais comentada do que lida, Maquiavel separa política e moral e apresenta suas cruas reflexões sobre a arte de governar, que, segundo ele, não se prende a preceitos teológicos ou morais. Assim, a novidade é que seu pensamento se estabelece livre das amarras medievais.
· Thomas Morus (1478-1535) - A utopia
Após fazer duras críticas à sociedade inglesa de seu tempo, Morus apresenta uma sociedade alternativa imaginária que, no aqui e no agora, não tem lugar (o sentido etimológico da palavra utopia: u = não + topos = lugar).
· Tommaso Campanella (1568-1639) - A cidade do sol
Sua obra é uma forte crítica à tirania e à hipocrisia dos regimes políticos e religiosos de seu tempo, apresentando, como Thomas Morus, uma sociedade ideal na qual impera o uso da razão.
· Thomas Hobbes (1588-1679) - O leviatã
Hobbes defende o pacto social que irá criar o Estado absolutista (O leviatã) em nome da paz, da segurança, da ordem social e da defesa dos inimigos externos. Vejamos como o próprio Hobbes explica:
“Isso é mais do que consentimento ou concórdia, pois resume-se numa verdadeira unidade de todos eles, numa sóe mesma pessoa, realizada por um pacto de cada homem com todos os homens [...] Esta é a geração daquele enorme Leviatã, ou antes – com toda reverência – daquele deus mortal, ao qual devemos, abaixo do Deus Imortal, nossa paz e defesa” [...] É nele que consiste a essência do Estado, que pode ser assim definida: ‘Uma grande multidão institui a uma pessoa, mediante pactos recíprocos uns aos outros, para em nome de cada um como autora, poder usar a força e os recursos de todos, da maneira que considerar conveniente, para assegurar a paz e a defesa comum’. O soberano é aquele que representa essa pessoa” (HOBBES, 2003, p.130-1 31).
· Francis Bacon (1561-1626) Novum Organum (Novo Instrumento)
Publicada em 1620, nessa obra Bacon rompe com a escolástica medieval e com a filosofia de Aristóteles (que escreveu o Organum), para apresentar uma nova metodologia e um novo método de construção do conhecimento.
Apesar dessas obras não serem sociológicas no sentido moderno do termo, expressam a reflexão que os autores renascentistas fizeram sobre a sociedade e as questões sociais de seu tempo. Mais: a sociedade começa a ser pensada a partir da política e da economia e não apenas como fruto do querer divino, do acaso ou de ações individuais. Isso irá desembocar nas explicações científicas próprias da sociologia.
O Iluminismo foi o nome dado ao movimento intelectual da Europa dos séculos XVII-XVIII que apregoava o uso da razão como luz para iluminar as trevas do pensamento medieval.
Apregoar: Anunciar por meio de pregão; divulgar em voz alta; tornar de conhecimento público; publicar. Dicionário Michellis.
+ Saiba mais
A videoaula que propomos pode ajudar você a repassar seus estudos no ensino médio sobre os principais pensadores e personagens iluministas:
https://youtu.be/qf9yu67-cag
PENSADORES
"Tem forte influência na Sociologia e, segundo Raymond Aron (2002, p. 137-139) Montesquieu seria um sociólogo que investiga a influência que o clima, a natureza do solo, o número de homens e a religião pode exercer sobre os diferentes aspectos da vida coletiva."
+ Saiba mais
· John Locke (1632-1704) - Liberalismo político
· Montesquieu (1689-1775) - Divisão dos poderes (Executivo, Legislativo, Judiciário)
"Montesquieu formulou os princípios básicos para que governos tirânicos fossem evitados. Para isso, defendeu a separação da máquina política em três poderes:
Executivo: ficaria responsável pela administração pública de uma nação, geralmente exercido por um rei (Monarquia) ou chefe de Estado (República);
Legislativo: ficaria responsável pelos projetos de leis e representaria a Câmara dos Parlamentares;
Judiciário: ficaria responsável pelo órgão jurídico e pelo cumprimento das leis dos cidadãos e dos outros dois poderes, exercidos pelos juízes e magistrados".
· Voltaire (1694-1770) - Crítica à Igreja e ao Antigo Regime
· Rosseau (1712-1778) - Defesa da soberania do povo
É um dos principais autores iluministas. Participou da obra "Enciclopédia" pela qual os iluministas queriam, por meio do conhecimento, formar o "homem esclarecido".
· Adam Smith (1723-1790) - Liberalismo econômico
       + Saiba mais sobre Rosseau
Giambattista Vico (1668 - 1744)
O homem é o personagem principal da história porque é originalmente um ser sociável e ao se sociabilizar ele cria a história. Além de ser um animal sociável o homem é livre e por isso a história da humanidade é o resultado das escolhas dos homens de cada época. Segundo as palavras de Vico “Enquanto animal o homem pensa somente em sua sobrevivência, mas quando cria família, tem mulher e filhos, ele busca sobreviver junto com sua cidade”.
Seguindo um pensamento de Platão, Vico divide a história em três períodos: dos deuses, dos heróis e dos homens, no primeiro os homens eram ignorantes, insensatos e prevalecia a animalidade, nessa época os homens pouco ou nada usam a reflexão, estão mais ligados aos sentidos. Na época dos heróis prevalece a fantasia, a imaginação, é um período onde a força é a base da estruturação social. No período dos homens o que se destaca é a razão, nessa época os homens atingem a consciência crítica e a sabedoria.
A história é o resultado também das ações divinas mas não de forma direta, para Vico a providência divina criou ideais a serem alcançados pelos homens. Ideais como justiça, verdade e o bem são objetivos que o homem tenta alcançar e tenta fazer isso de maneira livre.
DÉSPOTAS ESCLARECIDOS
· José II - Áustria
· Frederico II - Prússia
· Catarina, a Grande - Rússia
· Marquês de Pombal - Portugal
Como puderam acompanhar, caros(as) alunos(as), (inclusive com essa viagem de volta ao seu Ensino Médio ou para os mais experientes, para o Segundo Grau) os seres humanos têm uma necessidade de entender o mundo que o cerca, por isso ele construiu as diversas formas de conhecimento (o filosófico, o científico, o teológico) com os quais ele busca compreender a realidade.
Diversos pensadores, como perceberam, deram contribuições para essa compreensão do mundo. Eles e suas ideias devem ser entendidas inseridas num contexto histórico e cultural.
A construção do conhecimento não parte do zero a todo momento. Ela parte de contribuições dadas anteriormente.
Dessa forma, a Sociologia foi criada com base nas ideias produzidas por diversos pensadores que antecederam o séc. XIX.
Referências
GIDDENS, ANTHONY. Sociologia. 4 ed. Porto Alegre: Editora Artmed, 2005.
GIL, Antônio Carlos. Métodos e Técnicas de Pesquisa Social. 6 ed. São Paulo: Atlas 2011.
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