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19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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Simulado AV
Teste seu conhecimento acumulado
Disc.: ACONSELHAMENTO 
Aluno(a): CARLOS ANDRE NEVES DO VALE 201909115444
Acertos: 10,0 de 10,0 19/10/2021
Acerto: 1,0 / 1,0
Por outro lado Aristóteles aluno de Platão é o fundador do empirismo. É dele a célebre afirmação: ¿nada está no intelecto que
não tenha antes passado pelos sentidos¿. Portanto, na modernidade este debate filosófico ganhará as nomenclaturas
empirismo e racionalismo. Segundo seus conhecimentos prévios e sobretudo a partir dos conteúdos estudados na aula um
quais são os filósofos empiristas?
Epicuro, Sêneca, Gabriel Marcel
Marilena Chaui, Hannah Arendt, Rosa Luxemburgo
 George Berckely, John Lock e David Hume.
Michel Foucault, Gabriel Marcel, Blase Pascal
Platão, Hegel, Jean Jacques Rousseau, Jean Paul Sartre
Respondido em 19/10/2021 15:17:16
Explicação:
George Berckele, John Locke e David Hume
 Questão1
a
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19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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Acerto: 1,0 / 1,0
Coloque entre parêntesis o nome do filósofo que completa o sentido da afirmação e depois assinale a alternativa verdadeira.
Portanto, esta nova práxis epistémica é fruto de um longo processo de desencontro, pesquisa e humildade. Tanto o lado
reformado quanto o lado católico no ocidente cristão amadureceu de forma diferente na concepção dialógica na busca do
conhecimento científico. Embora não seja necessariamente algo novo para a teologia cristã, basta lembrar como no século
terceiro da era cristã ( )usa a filosofia platônica na sua elaboração teológica no período patrístico. E Tomás de Aquino faz a
mediação filosófica na elaboração de sua teologia escolástica no século XII. Portanto, hoje esse diálogo com a devida crítica
teológica deve se estender em todas as direções do conhecimento científico.
Santo Abrósio
 
Karl Marx
 
Antonio Gramsci
Tomás de Aquino
 Agostinho de Hipona
Respondido em 19/10/2021 15:18:46
Explicação:
 Santo Agostinho que faz a releitura cristã dos escritos de Platão no período patrístico.
Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre aconselhamento cristão, analise as afirmativas:
 
I - O terceiro princípio apresentado por Collins é não responder. Apesar de ouvir ser muitíssimo importante no trabalho de
aconselhamento, o conselheiro pode e deve se limitar a tão somente ouvir. Na abordagem do princípio de responder, Collins
aponta algumas maneiras como essa resposta pode ser dada por denotação, que é a técnica pela qual o conselheiro vai
direcionando suavemente a conversação. Há também o retrucar, que é um meio de fazer o aconselhando perceber que
estamos acompanhando o que ele diz e que conseguimos compreender como ele se sente ou pensa.
II - O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo suave nos ombros do aconselhado (Mt 11,28-29). O
aconselhador cristão é um Cireneu que ajuda a carregar a cruz injusta (Lc 23,26-32). Tem um ouvido misericordioso e uma
palavra de conforto, consolo (Is 50,4-6). Tem um ombro de Samaritano (Lc 10,29-37).
III - Segundo Clinebell a aconselhadora é uma libertadora, uma possibilitadora de um processo através do qual as pessoas se
libertam para viver a vida de forma mais plena e significativa. Através dessa experiência de libertação, as pessoas descobrem
que a felicidade é um subproduto da realização de seus potenciais construtivos.
 Questão2a
 Questão3
a
19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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Das afiormativas acima:
 Somente I é falsa.
Somente II é falsa.
Somente I e II são falsas.
Somente II e III são verdadeiras.
Somente III é falsa.
Respondido em 19/10/2021 15:21:03
Explicação:
I é falsa porque as palavras conotação e retrucar não fazem parte dos princípios do aconselhamento cristão defendido por
collins.
Acerto: 1,0 / 1,0
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica. Como um terremoto de alta escala faz tremer e racha a
terra, o despertar do logos grego deslocou o eixo do epicentro da reflexão humana. Como Aristóteles os chamou, estes
fisiólogos ou estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia passaram de uma concepção sobrenatural da realidade para
uma cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo, apeiron a arké, a gênesis
ou origem de tudo.
 Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.
Sócrates, Platão e Aristóteles
Augusto Comte, Plotino e Homero.
Epicuro, Plotino e Sêneca.
Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino.
Respondido em 19/10/2021 15:21:47
Explicação:
Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.
Acerto: 1,0 / 1,0
 Questão4
a
 Questão5
a
19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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É o fundador da terapia centrada na pessoa, colocando no paciente a responsabilidade de mudança. Apropriando-se das teses
dos neofreudianos, criou uma abordagem radicalmente diferente, cujo objetivo é ajudar a pessoa a agir de modo pleno a partir
de suas experiências, uma espécie de consciência interior como forma de insight de sentimentos atuais que são mais
importantes que insight de desejos inconscientes com origem em um passado distante.
Este é:
Sigmund Freud
Jean Piaget
 Carl Rogers
Ivan Pavlov
Willian James
Respondido em 19/10/2021 15:22:24
Explicação:
Carl Rogers é o fundador da terapia centrada na pessoa, colocando no paciente a responsabilidade de mudança.
Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo este autor o pecado é apenas um obstáculo que bloqueia o caminho de libertação e do crescimento integral da
pessoa humana, portanto, o aconselhamento "é a libertação de, é libertação em direção a vida plena e libertação para. É
libertação para solicitude e competência crescentes para um modo de vida criativo." É libertação para a vida no Espírito
consubstanciada no serviço amoroso. É libertação de todas as forças negativas nas pessoas, nos relacionamentos, grupos e
instituições que sufocam o pleno desenvolvimento das potencialidades humanas.
Sigmundo Freud
Lev Semyonovich Vygotsky.
 Howard J. Clinebell.
Jean Piaget.
Joy Adms
Respondido em 19/10/2021 15:22:50
Explicação:
 A tese de Howard J. Clinebell é sobre o aconselhamento pastoral integracionista.
 Questão6
a
19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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Acerto: 1,0 / 1,0
Leia atentamente as teses a seguir.
 No Segundo Testamento (N.T.) o conceito de ministério não corresponde aos atuais ministérios eclesiásticos com funções
determinadas, estáveis, direitos e deveres bem precisos, mas fala-se de Apóstolos, profetas, doutores, evangelistas (1 Cor 12;
Ef 2,20; 4, 11; At 13,1; 21, 8; 2Tm 4,5)), presidentes (1Ts 5,12; Rm 12, 8) , presbíteros (At 11,13; 14,23; 1Tm 5,17; Tt 1,5;
Tg 5,14; 1Pd 5,1; 2Jo 1; 3Jo 1), epíscopos (Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-12), guias (Hb 13,
7.17 .24; 1Cor 12,4-11.28).
 O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) é institucional, em alguns casos não é carismático. É
hereditário como nas famílias de Aarão e é transmitido através do rito de consagração para o serviço do culto no santuário, a
oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19) o ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o anúncio das
decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito sagrado, sobre
puro e impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag 2,11). `À sua cabeça está o Sumo Sacerdote¿ (Lev 21,10),
com prerrogativas e deveres especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele assumiu também uma
função política.
 A teologia pastoral como componente curricular independente surgirá no final do século XVIII as primeiras experiências de
pastoral pós-apostólica se fundam no Pastor de Hermas, na Didaqué que é um Guia de Catequese Elementar, nas Constituições
Apostólicas¿ o grande pastor e
pregador, e no Liber regulae pastoralis de São Gregório Magno¿.
 Uma das traduções possíveis para o termo pastoral é pastor de almas¿, este último termo também não é
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima.
 Diretamente o termo pastoral não se encontra na Sagrada Escritura, mas indiretamente a teologia pastoral pode inferir esta
terminologia porque Jesus de Nazaré preocupado com a glória de Deus e com a nossa salvação se apresentou como Bom
Pastor (Jo 10,10), que remete para Ez 34. Por isto, uma das traduções possíveis para o termo pastoral é 
pastor de almas¿, este último termo também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo,
portanto, é uma terminologia legítima.
Assinale a alternativa verdadeira conciderando V comoverdadeira e f para falso para cada parágrafo.
 As asserções I, II, III, IV e V São verdadeiras.
Somente as asserções II, IV e V são verdadeiras.
As asserções I, II, III, IV e V são falsas. 
As asserções II, IV e V são verdadeiras e as asserções I e III são falsas.
Apenas as asserções I e III são falsas.
Respondido em 19/10/2021 15:23:26
Explicação:
Todas as alternativas são verdadeiras porque as asserções I, II, III, IV e V foram tiradas do conteúdo sobre os fundamentos da
teologia e da prática pastoral. Portanto, a letra D deve ser assinalada.
mai or co ≤ çãojurídico − litúrgicadaantiguidadecristã¿, emSãoJoãoCrisós → mo,
CuraAnimarum¿ou
CuraAnimarum¿ou
 Questão7a
19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a direção espiritual como aconselhamento pastoral de confissão católica, analise as afirmativas abaixo.
I - A pedagogia da prática sacramental católica leva o cristão a reconciliar-se consigo mesmo, com o próximo, com a criação e
com Deus. É uma terapêutica teológica da consciência cristã. Os estudiosos da bioética estão muito preocupados porque
atualmente, segundo eles, as pessoas não fazem mais EXAME DE CONSCIÊNCIA. Ou seja, erram, desobedecem a lei natural, a
lei civil e a lei de Deus, cometem injustiças, cometem pecado, não pedem desculpas e menos ainda perdão. No máximo
justifica porque cometeu tal ato.
II - Tanto o sacramento da reconciliação quanto a direção espiritual são didáticas, metodologias de diagnósticos desta
consciência e terapêutica para o encontro com a verdade, com a vida nova no Espírito. São práticas de ajuda que levam à
libertação da escravidão do relativismo, do materialismo, do consumismo da indiferença (Ex 3), ao compromisso com o
próximo (Lc 10,25-37) e à vida plena (Jo 10,10). A vida nova no Espírito do ressuscitado (Ef 4-6; Gl 5-6).
III - Quando as pessoas erram, ofendem o próximo ou cometem o pecado no máximo justifica porque cometeu tal ato. Há
uma alienação espiritual na qual a consciência contemporânea está mergulhada como Narciso, no seu próprio individualismo e
egoísmo. E como Caim ninguém é responsável por ninguém Gn 4, 9: Yahweh disse a Caim: onde está o teu irmão Abel? Ele
respondeu: não sei. Acaso sou guarda de meu irmão? E como o primeiro casal no Jardim do Éden com medo desta situação
todos se escondem de todos Gn 3, 10: Yahweh Deus chamou o homem: Onde estás? Disse ele. Ouvi teu passo no jardim,
respondeu o homem; tive medo porque estou nu, e me escondi.
Sobre as afirmativas acima:
 Somente I,III, IV são verdadeiras
Somente I, IV são verdadeiras
Somente I e III são verdadeiras
Somente I,II, IV são verdadeiras
Todas são verdadeiras.
Respondido em 19/10/2021 15:24:11
Explicação:
Todas são verdadeiras
Acerto: 1,0 / 1,0
Sola Gratia na teologia da reforma protestante significa?
 Além de a graça ser um dos atributos de Deus é, também, o próprio Cristo (em sua encarnação) e é o Espírito Santo
quem aplica a graça ao coração do pecador. A graça comum é comunicada a todos os homens, indistintamente. Mas,
graça especial é soteriológica (salvadora) e por meio dela que o homem é salvo, quando há a comunicação da salvação
de Deus ao pecador. "Sola gratia". Não há meritocracia. 
 Questão8
a
 Questão9
a
19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
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Somente Deus a glória toda pessoa humana é criatura, Imagem e Semelhança do criador (Gn 1,26), portanto, somos
todos iguais, não há privilégio. Este fundamento da teologia reformada afirma que o homem foi criado para a glória de
Deus e que tudo que ele fizer deve destinar a glorificar a Deus.
Somente Cristo é a forma de reação dos protestantes contra a igreja católica secularizada e contra os sacerdotes que
afirmavam ter uma posição especial e serem mediadores da graça e do perdão por meio dos sacramentos que
ministravam. 
Somente o Espírito Santo é o mediador da salvação cristã.
Somente o Espirito Santo a glória toda pessoa humana é criatura, Imagem e Semelhança do criador (Gn 1,26),
portanto, somos todos iguais, não há privilégio. Este fundamento da teologia reformada afirma que o homem foi criado
para a glória de Deus e que tudo que ele fizer deve destinar a glorificar a Deus.
Respondido em 19/10/2021 15:25:08
Explicação:
Além da graça ser um dos atributos de Deus é, também, o próprio Cristo (em sua encarnação) e é o Espírito Santo
quem aplica a graça ao coração do pecador. A graça comum é comunicada a todos os homens, indistintamente. Mas,
graça especial é soteriológica (salvadora) e por meio dela que o homem é salvo, quando há a comunicação da
salvação de Deus ao pecador. "Sola gratia". Não há meritocracia. É verdade que quem salva é Deus, mas precisa
tomar cuidado para não jogar o cristão na inanição, na passividade, no comodismo, na zona de conforto psicológico e
espiritual.
Acerto: 1,0 / 1,0
Qual rei usava o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava no seu plano de expansão.?
César Augusto
 Constatino
Diocleciano
Alexandre
César
Respondido em 19/10/2021 15:25:56
Explicação:
O imperador Constantino já usava o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava no seu plano de expansão.
Segundo a historiografia, esse imperador levava à tenda os sacerdotes e diáconos para as celebrações nos momentos em que a
tropa não estava combatendo, treinando ou descansando.
 Questão10
a
19/10/21, 15:26 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 8/8
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