Categorias de Domínio Cognitivo, Santo Tomás de Aquino e Empirismo

Prévia do material em texto

Atividade 
1. Utilize os números para correlacionar os grupos de verbos às suas 
categorias de domínio cognitivo: 
a) Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução 
epistemológica, como um terremoto de alta escala faz tremer e racha a 
terra, o despertar do logos grego deslocou o eixo do epicentro da 
reflexão humana. Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou 
estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia passaram de uma 
concepção sobrenatural da realidade para uma cosmovisão natural, ou 
seja, buscaram nos elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo, 
apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo. 
 
 
 
b) Segundo o filósofo Danilo Marcondes, “um dos aspectos mais 
fundamentais do saber que se constitui nessas primeiras escolas de 
pensamento, sobretudo na escola jônica, é seu caráter crítico. Isto é, as 
teorias aí formuladas não o eram de forma dogmática, não eram 
apresentadas como verdades absolutas e definitivas, mas como 
passíveis de serem discutidas, de suscitarem divergências e 
discordâncias, de permitirem formulações e propostas alternativas.” 
 
c) “A alma, para Sócrates, é o ponto de partida da vida e na base de sua 
contribuição estão o caráter moral da razão. Por seu método, esses 
valores são sedimentados, tornando-a soberana ao corpo que anima. 
Para além do sujeito psicológico, com suas potencialidades de 
percepção e memória, é pelo método que acontece a possibilidade de o 
Homem aproximar-se verdadeiramente de si mesmo.” 
 
d)“Se pudéssemos pensar numa “Psicologia platônica”, poderíamos 
utilizar um modelo que o próprio Platão nos oferece quando compara a 
alma a uma parelha de cavalos conduzidos por um cocheiro. “O cocheiro 
simboliza a razão, um dos cavalos simboliza a energia moral e o outro 
simboliza o desejo”. Tudo o que Platão escreve sobre o funcionamento 
do organismo, sobre as perturbações psíquicas, está de alguma forma 
ligado a essa ideia de alma tripartida.” 
 
 
e) Segundo Antônio Joaquim Severino, para o progresso da Psicologia, o 
mais importante trabalho realizado por Descartes foi a tentativa de 
resolver o problema mente-corpo, res cogitans (coisa pensante) e res 
extensa (coisa extensa), motivo de muitas controvérsia durante séculos, 
pois para ele a função da mente era pensar, enquanto os outros 
processos eram de responsabilidade do corpo. “Ele introduziu uma 
abordagem do problema corpo-mente que focalizava a atenção numa 
dualidade física/Psicologia. Ao fazê-lo, desviou a atenção do conceito 
abstrato da alma para o estudo da mente e suas operações. Como 
resultado, os métodos de pesquisa deixaram a análise metafísica e 
abraçaram a observação objetiva.” 
 
a) Verdadeiro / b) Verdadeiro / c) Verdadeiro / d) Verdadeiro 
Comentário: Os pré-socráticos fizeram uma revolução epistemológica 
no conhecimento com a questão cosmológica. A criticidade, segundo 
Danilo Marcondes, é a marca central desta Filosofia, sobretudo da 
Escola Jônica. Para Sócrates, a alma é o ponto de partida para a vida, 
enquanto a Psicologia platônica compara a alma com uma parelha de 
cavalos conduzidos por um cocheiro. E a contribuição de René 
Descartes para a Psicologia está na tentativa de resolver a questão 
mente-corpo, portanto, todas as asserções segundo os conteúdos 
estudados nesta aula são verdadeiras. 
2. Segundo nossos estudos nesta aula, este pensador foi buscar em 
Aristóteles a distinção entre essência e existência. Como o filósofo 
grego, considera que o homem, na sua essência, busca a perfeição 
através de sua existência. Mas, introduzindo o ponto de vista religioso, ao 
contrário de Aristóteles, afirma que somente Deus seria capaz de reunir a 
essência e a existência, em termos de igualdade. Portanto, a busca de 
perfeição pelo homem seria a busca de Deus. Ele encontra argumentos 
racionais para justificar os dogmas da Igreja e continua garantindo para 
ela o monopólio do estudo do psiquismo: 
a) Santo Agostinho 
b) Martinho Lutero 
c) Tomás de Aquino 
d) Karl Marx 
e) Sigmund Freud 
Resposta correta: letra c 
Gabarito: Segundo os conteúdos estudados nesta aula, o pensador 
que se fundamentou em Aristóteles para elaborar sua tese sobre a 
pessoa humana e sua alma é Santo Tomás de Aquino. 
 
 
3. Sobre o empirismo, assinale a alternativa verdadeira: 
a) Posição filosófica caracterizada pela afirmação de que a razão é, de alguma 
forma, a fonte do conhecimento. A ênfase é na justificação sistemática da 
razão e do conhecimento nela baseado, e a matemática, especialmente a 
geometria, é frequentemente apontada como o modelo da epistemologia. 
b) A experiência é a fonte do conhecimento. Esse paradigma defende que a 
experiência pode ter tanto origem externa, nas sensações, quanto interna, na 
reflexão. 
c) A alma, para esta tese, é o ponto de partida da vida e na base de sua 
contribuição estão o caráter moral da razão. Por seu método, esses valores são 
sedimentados, tornando-a soberana ao corpo que anima. Para além do sujeito 
psicológico, com suas potencialidades de percepção e memória, é pelo método 
que acontece a possibilidade de o Homem aproximar-se verdadeiramente de si 
mesmo. 
d) “Assim como você não deveria tentar curar os olhos sem curar a cabeça, ou 
a cabeça sem o corpo, da mesma forma você não deveria tentar curar o corpo 
sem curar a alma (...) porque uma parte nunca pode estar bem a menos que o 
todo esteja bem. (...) Por isso, se quiser que a cabeça e o corpo estejam bem, 
você deve começar curando a alma.” 
Resposta correta: letra b 
Gabarito: É a única asserção que explicita a tese empirista. Portanto, 
as letras A, C e D são falsas. 
 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
1. 
 
 
A partir de seus estudos sobre os conteúdos desta aula que 
abordou sobre a origem do conhecimento científico e filosófico na 
Grécia Antiga assinale a alternativa falsa. 
 
 Todas as alternativas são falsa 
 
 
Segundo o filósofo brasileiro Danilo Marcondes: 
¿Um dos aspectos mais fundamentais do saber que se constitui 
nessas primeiras escolas de pensamento, sobretudo na escola 
jônica, é seu caráter crítico. Isto é, as teorias aí formuladas não o 
eram de forma dogmática, não eram apresentadas como verdades 
absolutas e definitivas, mas como passíveis de serem discutidas, de 
suscitarem divergências e discordâncias, de permitirem formulações 
e propostas alternativas.¿ 
 
Segundo Aristóteles ¿assim como você não deveria tentar 
curar os olhos sem curar a cabeça, ou a cabeça sem o corpo, 
da mesma forma você não deveria tentar curar o corpo sem 
curar a alma (...) porque uma parte nunca pode estar bem a 
menos que o todo esteja bem. (...) Por isso, se quiser que a 
cabeça e o corpo estejam bem, você deve começar curando a 
alma¿. 
 
 
Descartes buscando superar o dogmatismo que tudo sabe e o 
ceticismo que nada pode saber estabelece a dúvida hiperbólica 
como critério para uma busca contínua do verdadeiro 
conhecimento. Segundo Antônio Joaquim Severino, filósofo 
brasileiro contemporâneo, professor emérito da USP 
(Universidade de São Paulo) este processo é uma revolução 
epistemológica. 
 
 
Segundo Carpigiani sua contribuição para a compreensão 
psicológica do ser humano é muito importante. 
¿Se pudéssemos pensar numa ¿psicologia platônica¿, poderíamos 
utilizar um modelo que o próprio Platão nos oferece quando 
compara a alma a uma parelha de cavalos conduzidos por um 
cocheiro. ¿O cocheiro simboliza a razão, um dos cavalos simboliza 
a energia moral e o outro simboliza o desejo¿. Tudo o que Platão 
escreve sobreo funcionamento do organismo, sobre as 
perturbações psíquicas, está de alguma forma ligado a essa ideia de 
alma tripartida; portanto, a construção do conhecimento constitui, 
para ele, uma engrenagem perfeita entre intelecto e emoção, razão 
e vontade, inteligência e amor¿. 
 
 
 
Explicação: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
A letra D é falsa porque a tese atribuída a Aristóteles é 
defendida por Platão segundo os conteúdos estudados nesta 
aula. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
2. Segundo Emílio Figueira este pensador foi buscar em 
Aristóteles a distinção entre essência e existência. Como o 
filósofo grego, considera que o homem, na sua essência, busca a 
perfeição através de sua existência. Porém, introduzindo o ponto 
de vista religioso, ao contrário de Aristóteles, afirma que somente 
Deus seria capaz de reunir a essência e a existência, em termos 
de igualdade. Portanto, a busca de perfeição pelo homem seria a 
busca de Deus. Ele encontra argumentos racionais para justificar 
os dogmas da Igreja e continua garantindo para ela o monopólio 
do estudo do psiquismo. 
 
 
 
b) Martinho Lutero 
 
 
 
 
 
d) Karl Marx 
 
 
 
 
c) Tomás de Aquino 
 
 
 
 
e) Sigmund Freud. 
 
 
a) Santo Agostinho 
 
 
 
 
Explicação: 
A letra C deve ser assinalada, porque este pensador que se 
fundamentou em Aristóteles foi Tomás de Aquino. 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
 
3. 
 
 
O empirisimo é uma tese filosófica que refuta algumas teses racionalistas e 
ao mesmo tempo a complementa na busca do conhecimento verdadeiro. 
Sobre este paradigma assinale a alternativa verdadeira. 
 
 I, II, III, IV e V São verdadeiras. 
 
 
I, II, III, IV e V são falsas.. 
 
 
 
Apenas I, III e IV são verdadeiras. 
 
 
 
Somente II, III, IV são falsas. 
 
 Apenas I e V são verdadeiras. 
 
 
 
Explicação: 
A letra C deve ser assinalada, pois todas as alternativas são 
falsas e negam os conteúdos estudados nesta aula. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Ele é um dos maiores pensadores do mundo ocidental, segundo 
nossos estudos nesta aula, sua produção intelectual abrange várias 
áreas como lógica, ética, política, teologia, metafísica, poética, 
retórica, antropologia, psicologia, física e biologia. Foi discípulo de 
Platão. Diferente de seu mestre concebe a alma humana como 
mortal. Ela e o corpo são indissociáveis, sendo a psyché o princípio 
ativo da vida. ¿tudo aquilo que cresce, se reproduz e se alimenta 
possui a sua psyché ou alma¿. Ou seja, os vegetais, os animais e 
o homem teriam alma. Os vegetais teriam a alma vegetativa, que 
se define pela função de alimentação e reprodução. Os animais 
teriam essa alma e a alma sensitiva, que tem a função de 
percepção e movimento. O homem teria os dois níveis anteriores 
e a alma racional, cuja função principal é o pensamento, ou seja, 
a reflexão. 
 
 
 
Parmênides de Eleia.. 
 
 
 
Heráclito de Éfeso. 
 Aristóteles. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
 
Pitágoras de Samos. 
 
 
 
Epicuro. 
 
 
 
Explicação: 
A letra A é verdadeira porque o enunciado se refere ao grande 
filósofo grego discípulo de Platão, Aristóteles. 
 
 
Atividade 
1.O texto bíblico a seguir foi citado no conteúdo da segunda aula sobre 
aconselhamento pastoral. Marque a alternativa que contenha a 
resposta certa: 
a) Gn 1,1-26. 
b) Mt 5,1-10. 
c) Os 4,6. 
d) Ex 3,1-5. 
e) Is 49,1-10. 
Resposta correta: letra C. 
Segundo o material de apoio, esta profecia foi revelada por Deus ao 
profeta Oseias 4,6. 
 
2. Assinale o filósofo que completa o sentido da afirmação: 
Esta nova práxis epistêmica é fruto de um longo processo de 
desencontro, pesquisa e humildade. Tanto o lado reformado quanto o 
lado católico no ocidente cristão amadureceu de forma diferente na 
concepção dialógica na busca do conhecimento científico. Embora 
não seja necessariamente algo novo para a teologia cristã, basta 
lembrar como no século terceiro da era cristã este pensador usa a 
filosofia platônica na sua elaboração teológica no período patrístico. E 
Tomás de Aquino faz a mediação filosófica na elaboração de sua 
teologia escolástica no século XII. Portanto, hoje esse diálogo com a 
devida crítica teológica deve se estender em todas as direções do 
conhecimento científico. 
a) Agostinho de Hipona 
b) Tomás de Aquino 
c) Karl Marx 
d) Santo Ambrósio 
e) Antonio Gramsci 
Resposta correta: letra A. 
O pensador que faz a releitura cristã dos escritos de Platão no período 
patrístico é Santo Agostinho. 
 
Atividade 
3. Leia atentamente a tese a seguir e depois assinale a alternativa que 
contém os filósofos pré-socráticos: 
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução 
epistemológica. Como um terremoto de alta escala faz tremer e racha 
a terra, o despertar do logos grego deslocou o eixo do epicentro da 
reflexão humana. Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou 
estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia passaram de uma 
concepção sobrenatural da realidade para uma cosmovisão natural, ou 
seja, buscaram nos elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo, 
apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo. 
a) Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino. 
b) Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia. 
c) Sócrates, Platão e Aristóteles. 
d) Epicuro, Plotino e Sêneca. 
e) Augusto Comte, Plotino e Homero. 
Resposta correta: letra B. 
Os filósofos do período pré-socrático são: Tales de Mileto, Heráclito de 
Éfeso e Parmênides de Eleia. 
Atividade 
4. Segundo os conteúdos programáticos desta aula, as suspeitas 
recíprocas entre psicologia e teologia atrapalharam a prática 
interdisciplinar, o diálogo dificultando o desenvolvimento da psicologia 
da religião na Alemanha. Mas atualmente a teologia busca o diálogo 
com os diversos saberes, sobretudo com a psicologia para que o 
aconselhamento pastoral seja cada vez mais libertador e de 
crescimento integral da pessoa aconselhada. 
Assinale os autores que trabalharam para que houvesse o diálogo 
entre teologia, filosofia e ciências, na Idade Média e sobretudo na 
atualidade:Aristóteles e Karl Marx. 
a) Platão e Sigmund Freud. 
b) Augusto Comte e Thomas Hobbes. 
c) Santo Agostinho e Jean-Paul Sartre. 
d) Santo Tomás de Aquino e Howard J. Clinebell. 
Resposta correta: letra D. 
Na Idade Média, Santo Tomás de Aquino buscou articular razão e fé na 
busca da verdade, trabalhando, portanto, para o diálogo entre teologia, 
filosofia e ciências. Na atualidade, Howard J. Clinebell valoriza as 
contribuições das ciências sobre o conhecimento antropológico, 
sobretudo a contribuição da psicologia para o aconselhamento 
pastoral. 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
1. 
 
 
A partir de seus estudos sobre a relação da teologia com a 
psicologia assinale a alternativa verdadeira. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
A teologia escolástica respeitou o pluralismo epistemológico 
e não escravizou a filosofia. 
 
 
A relação da teologia com as ciências foi de diálogo, mas dos 
três episódios referidos na letra somente Galileu Galilei 
(1564-1642) foi excomungado pela Igreja católica. 
 
 
A relação da teologia com a filosofia e com as ciências 
sempre foi de diálogo complementar, sobretudo durante a 
Idade Média, a teologia escolástica não monopolizou toda 
forma de conhecimento científico e filosófico. Neste período a 
igreja valorizou aspesquisas de pensadores como Giordano 
Bruno (1548-1600), filósofo, teólogo e escritor, frade 
dominicano. Galileu Galilei (1564-1642) matemático, físico, 
astrônomo e filósofo. Martinho Lutero (1483-1546) monge 
agostiniano e reformador cristão. 
 
A relação da teologia com a filosofia e com as ciências nunca 
foi tranquila, sobretudo durante a Idade Média, a teologia 
escolástica monopolizou toda forma de conhecimento 
científico e filosófico, basta recordar os episódios de Giordano 
Bruno (1548-1600), filósofo, teólogo e escritor, frade 
dominicano. Galileu Galilei (1564-1642) matemático, físico, 
astrônomo e filósofo. Martinho Lutero (1483-1546) monge 
agostiniano e reformador cristão. O primeiro condenado pela 
Inquisição Romana por supostas heresias e executado na 
¿fogueira do conhecimento¿. 
 
 
A relação da teologia com as ciências e a filosofia não foi de 
diálogo, no entanto, apenas Martinho Lutero foi condenado à 
fogueira. 
 
 
 
Explicação: 
A letra C deve ser assinalada como verdadeira porque segundo a 
historiografia a relação da teologia com a filosofia e com as 
ciências sempre foi conflitiva, sobretudo na Idade Média. 
 
 
 
 
 
2. 
 Coloque entre parêntesis o nome do filósofo que completa o 
sentido da afirmação e depois assinale a alternativa verdadeira. 
Portanto, esta nova práxis epistémica é fruto de um longo processo 
de desencontro, pesquisa e humildade. Tanto o lado reformado 
quanto o lado católico no ocidente cristão amadureceu de forma 
diferente na concepção dialógica na busca do conhecimento 
científico. Embora não seja necessariamente algo novo para a 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
teologia cristã, basta lembrar como no século terceiro da era cristã 
( )usa a filosofia platônica na sua elaboração teológica no período 
patrístico. E Tomás de Aquino faz a mediação filosófica na 
elaboração de sua teologia escolástica no século XII. Portanto, hoje 
esse diálogo com a devida crítica teológica deve se estender em 
todas as direções do conhecimento científico. 
 Agostinho de Hipona 
 
 Antonio Gramsci 
 
 
 
Tomás de Aquino. 
 
 
 
 
Karl Marx. 
 
 
 
 
 
Santo Ambrósio. 
 
 
 
 
Explicação: 
A letra A é verdadeira porque este pensador é Santo Agostinho 
que faz a releitura cristã dos escritos de Platão no período 
patrístico. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Após seus estudos sobre a relação teologia e psicologia assinale a 
alternativa falsa sobre a relação da teologia com a psicologia. 
 
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira 
das Neves em contribuições da psicologia à teologia 
contemporânea toda experiência religiosa não deverá 
passar pela análise científica, a fim de que não se 
valorize a experiência religiosa, sem ser propriamente 
religiosa. A análise científica realizada com a devida 
seriedade não propicia a compreensão do ser humano, 
não possibilitando que a teologia utilize tal mediação 
científica para desenvolver a investigação sobre o seu 
objeto ôntico: Deus. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
No entanto, apesar de um histórico de desencontro, conflito, 
anátema, hoje há uma nova relação, sobretudo pela 
consciência interdisiciplinar, pluridisciplinar, transdisciplinar, 
metadisciplinar e transversal para chegar ao verdadeiro 
conhecimento sobre qualquer objeto de pesquisa, 
especialmente que este objeto é a pessoa humana (objeto-
sujeito epistémico). 
Nesta perspectiva na teologia cristã contemporânea há 
uma forte sensibilidade e consciência que uma 
antropologia teológica, ou seja, um conhecimento 
teológico verdadeiro não pode prescindir das 
contribuições das ciências, sobretudo das ciências 
humanas e especialmente da psicologia cujo objeto de 
pesquisa é muito próximo do objeto da pesquisa 
teológica: alma ou mente e espírito. 
 
 
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da psicologia 
à teologia contemporânea toda experiência religiosa não pode passar pela análise científica, a fim 
de que não se desvalorize a experiência a experiência de Deus em toda e qualquer experiência 
religiosa , pois toda experiência ¿religiosa¿ é experiência de Deus. 
 
 
Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia com a teologia no estudo 
da religião a suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia não dificultaram o diálogo e, com 
isso, não obstruíram o desenvolvimento da Psicologia da Religião na Alemanha¿. 
 
 
Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia e teologia ¿a suspeições 
recíprocas entre Psicologia e Teologia dificultaram um diálogo e, com isso, obstruíram o 
desenvolvimento da Psicologia da Religião na Alemanha¿. 
 
 
 
Explicação: 
A letra C é falsa porque a tese de Paulo Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves é: 
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em 
contribuições da psicologia à teologia contemporânea toda experiência 
religiosa deverá passar pela análise científica, a fim de que não se 
valorize a experiência religiosa, sem ser propriamente religiosa. A análise 
científica realizada com a devida seriedade propicia a compreensão do ser 
humano, possibilitando que a teologia utilize tal mediação científica para 
desenvolver a investigação sobre o seu objeto ôntico: Deus. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Segundo os pensadores Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos 
vieira das Neves no texto ¿psicologia e religião: possibilidades de 
interação¿, após séculos de conflitos, hoje acontece uma relação 
dialógica entre teologia e psicologia. Das alternativas a seguir 
assinale aquela que nega esta tese. 
 
 
¿Um dos marcos referenciais para uma análise psicológica da religião é a psicologia profunda 
elaborada por Carl Gustav Jung, cuja fonte principal está em sua obra Psicologia e religião, que 
congrega três grandes conferências realizadas por esse pensador: ¿A autonomia do consciente¿, 
¿Dogma e símbolos naturais¿, ¿História e psicologia de um símbolo natural¿. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
¿... íntima e inextricavelmente articulada à consideração 
psicoterapêutica das práticas religiosas por Jung, encontra-se 
uma determinada teorização acerca da natureza da 
experiência religiosa e do objeto que nela se apresenta à 
consciência, teorização esta assentada em certos 
pressupostos epistemológicos dogmaticamente assumidos 
como verdadeiros.¿ 
 
 
¿A consciência moderna nasce em meio ao abalo representado 
pela tensão entre fé e razão, carregando esta como um de 
seus mais típicos traços e mais dolorosos problemas. A 
divergência razão-fé torna-se mais intensa e, no arraigar da 
modernidade industrial-tecnológica, anuncia o dilaceramento 
que se traduzirá como sofrimento espiritual para o ser 
humano, o qual buscará alívio e se deparará com vários 
caminhos, entre eles o que a psicologia oferece.¿ 
 
 
 ¿Segundo Jung, a ¿religião é uma terapêutica revelada por 
Deus, caso isso seja passível de afirmação¿. Para ele as ideias 
do homem provêm de um conhecimento pré-consciente, que 
se expressa, sempre e por toda parte, através dos símbolos. 
Embora nossa inteligência não as apreenda, elas estão em 
ação porque nosso inconsciente as reconhece como expressão 
de fatos psíquicos de caráter universal.¿ 
 
¿para Jung, em uma prévia conclusão, a destruição da 
religiosidade de um grupo étnico parece significar condená-lo 
à neurose, segue-se que a consciência moderna, ao desaguar 
no ateísmo, desaguaria também na neurose, cuja cura, por 
conseguinte, não estaria condicionada a uma satisfatória 
restituição da função religiosa antropologicamente ¿natural¿, 
de que a consciência moderna não se aliena em seu percurso 
histórico.¿ 
 
 
 
Explicação: 
a letra E é falsa porque segundo o texto citado no enunciado a tese de Jung deve ser formulada assim: 
¿para Jung, em uma prévia conclusão, a destruição dareligiosidade 
de um grupo étnico parece significar condená-lo à neurose, segue-
se que a consciência moderna, ao desaguar no ateísmo, desaguaria 
também na neurose, cuja cura, por conseguinte, estaria 
condicionada a uma satisfatória restituição da função religiosa 
antropologicamente ¿natural¿, de que a consciência moderna se 
aliena em seu percurso histórico.¿ 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Leia atentamente a tese a seguir e depois assinale a alternativa 
que contém os filósofos pré-socráticos: 
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução 
epistemológica, como um terremoto de alta escala faz 
tremer e racha a terra, o despertar do logos grego 
deslocou o eixo do epicentro da reflexão humana. 
Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou 
estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia 
passaram de uma concepção sobrenatural da realidade 
para uma cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos 
elementos primordiais: água, terra, fogo, ar, átomo, 
apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo. 
 
 
 
Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino. 
 
 Sócrates, Platão e Aristóteles. 
 
 Epicuro, Plotino e Sêneca. 
 
 Augusto Comte, Plotino e Homero. 
 Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia. 
 
 
 
Explicação: 
A letra B é verdadeira porque apresenta os seguintes filósofos do 
período pré-socrático: Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso 
e Parmênides de Eleia. 
 
Atividades 
1. Leia atentamente as asserções a seguir e coloque V para Verdadeira e 
F para Falsa: 
a) O aconselhamento cristão não usa uma única metodologia, razão pela 
qual é transversal, inter, multi, trans e pluridisciplinar (modus operandi). É 
uma libertação, uma potencialização e sustentação integral centrada no 
espírito. É holístico porque possibilita a cura e o crescimento em todas 
as dimensões: Pessoal, familiar, comunitária, social, ecológica e 
espiritual, para prestar auxílio e fomentar o crescimento na direção da 
libertação integral da pessoa aconselhada. Ou seja, o aconselhamento 
auxilia a pessoa aconselhada em seis dimensões: Equilibrar a mente (Id, 
Ego e superego); revitalizar o corpo; renovar e enriquecer os 
relacionamentos íntimos; aprofundar a relação com a natureza e a 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
biosfera; crescer na relação institucional significativa na vida da pessoa 
aconselhada; aprofundar e vitalizar o relacionamento da pessoa 
aconselhada com Deus. 
VerdadeiroFalso 
b) Quando tratamos do aconselhamento cristão e das técnicas que 
podem ser usadas nesse trabalho, acreditamos que alguns princípios 
devam ser considerados. Nesse caso, Gary Collins fornece princípios que 
devem ser observados pelo conselheiro. Para Collins, “quando se trata de 
ajudar as pessoas, não existem fórmulas milagrosas”. Em primeiro lugar, 
é preciso dar atenção ao que o aconselhando está dizendo. Segundo 
Collins, o conselheiro deve procurar mostrar que está prestando atenção 
a tudo o que ele diz. 
VerdadeiroFalso 
c) O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo suave nos 
ombros do aconselhado (Mt 11,28-29). Portanto, não se trata de dar um 
conselho, mas de fazer um profundo diagnóstico das causas da falta de 
orientação do aconselhado e orientá-lo a partir dos fundamentos bíblicos 
e científicos rumo à plenitude da vida espiritual (Jo 10,10). 
VerdadeiroFalso 
d) Em segundo lugar, Collins estabelece como princípio o ato de ouvir. O 
conselheiro cristão deve estar apto a fazer uma distinção entre escutar e 
ouvir o que seu aconselhando está tentando comunicar. Para Collins, 
ouvir no aconselhamento cristão “exige uma participação ativa do 
ouvinte”. 
 
a) Verdadeiro / b) Verdadeiro / c) Verdadeiro / d) Verdadeiro - Conforme 
vimos nesta aula, todas as asserções são verdadeiras e representam 
características fundamentais para um bom aconselhamento: Dialogar 
com a psicologia, mas oferecer uma direção espiritual; ser pluridisciplinar 
e holístico, fornecer atenção ao que o aconselhado diz, realizar um 
diagnóstico e saber ouvir. 
 
2. Sobre aconselhamento cristão, assinale a alternativa falsa: 
a) O terceiro princípio apresentado por Collins é responder. Apesar de ouvir ser 
fundamental, conselheiro não pode se limitar a isso. Collins aponta como essa 
resposta pode ser dada por condução, que “é a técnica pela qual o conselheiro 
vai direcionando suavemente a conversação” ou então “comentar, que é um 
meio de fazer o aconselhando perceber que estamos acompanhando o que ele 
diz e que conseguimos compreender como ele se sente ou pensa”. 
b) Ter consciência de que é possível aceitar o aconselhando, sem que isso 
signifique ter que compactuar com suas ações, valores ou crenças. Aprender a 
ouvir eficientemente ajudará o conselheiro a falar somente o necessário em 
detrimento de fazer preleções de aconselhamento. 
c) O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo suave nos ombros 
do aconselhado (Mt 11,28-29). O aconselhador cristão é um Cireneu que ajuda 
a carregar a cruz injusta (Lc 23,26-32). Tem um ouvido misericordioso e uma 
palavra de conforto, consolo (Is 50,4-6). Tem um ombro de Samaritano (Lc 
10,29-37). 
d) Segundo Clinebell, “a aconselhadora é uma libertadora, uma possibilitadora 
de um processo através do qual as pessoas se libertam para viver a vida de 
forma mais plena e significativa. Através dessa experiência de libertação, as 
pessoas descobrem que a felicidade é um subproduto da realização de seus 
potenciais construtivos. 
e) Segundo Clinebell, “a aconselhadora não é uma libertadora, não possibilita 
um processo através do qual as pessoas se libertam para viver a vida de forma 
mais plena e significativa. Através dessa experiência de libertação, as pessoas 
não descobrem que a felicidade é um subproduto da realização de seus 
potenciais construtivos”. 
 
Alternativa certa: Letra E. A afirmação é falsa, pois nega a tese de 
Clinebell sobre a essência do aconselhamento cristão. 
3. Leia atentamente a tese a seguir e, segundo os conteúdos 
estudados na aula três, marque a alternativa cujo termo completa o 
espaço entre parêntesis: 
O aconselhamento cristão, embora use as mediações das ciências, é 
essencialmente teológico, ou seja, direção espiritual. É uma prática 
pastoral que dialoga com as psicoterapias, psicopedagogia, mas 
mantém sua autonomia espiritual, mística e pastoral. O aconselhador 
parte do buraco do Minotauro e vai para a gruta do profeta Elias. As 
psicoterapias e psicopedagogias são para o diagnóstico, mas a 
terapêutica é teológica, espiritual-pastoral-mística. 
a) Psicológico 
b) Psicanalítico 
c) Psiquiátrico 
d) Teológico 
e) Filosófico 
Resposta correta: Letra D. 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
1. 
 
 
Um dos valores básicos no aconselhamento pode ser centrado no ¿Parakleto¿. Este tipo de valor seria 
visto em: 
 
obra no Espírito Santo 
 
 
obra de Cristo na cruz 
 
 
obra na caridade s 
 
 
obra através dos homens 
 
 
obra da palavra de Deus 
 
 
 
Explicação: 
• O Espírito Santo é o elemento principal no aconselhamento. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica. Como um terremoto de alta escala 
faz tremer e racha a terra, o despertar do logos grego deslocou o eixo do epicentro da reflexão humana. 
Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia 
passaram de uma concepção sobrenatural da realidade para uma cosmovisão natural, ou seja, buscaram 
nos elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo, apeiron aarké, a gênesis ou origem de tudo. 
 
 
Augusto Comte, Plotino e Homero. 
 
 
Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia. 
 
 
Epicuro, Plotino e Sêneca. 
 
 
Sócrates, Platão e Aristóteles 
 
 
Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino. 
 
 
 
 
Explicação: 
Os filósofos do período pré-socrático são: Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso e Parmênides de Eleia. 
 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
3. 
 
 
Segundo este teólogo e conselheiro pastoral o aconselhamento 
deve: 
¿Facilitar o máximo desenvolvimento das 
potencialidades de uma pessoa, em cada estágio da 
vida, de forma que contribuam para o crescimento 
também das outras pessoas e para o desenvolvimento 
de uma sociedade na qual todas as pessoas tenham 
uma oportunidade de usar suas potencialidades plenas 
(...) ajudar as pessoas a se libertar de suas prisões de 
vida não vivida, recursos não usados e forças 
desperdiçadas. A aconselhadora é uma libertadora, 
uma possibilitadora de um processo através do qual as 
pessoas se libertam para viver a vida de forma mais 
plena e significativa. Através dessa experiência de 
libertação, as pessoas descobrem que a felicidade é um 
subproduto da realização de seus potenciais 
construtivos. Saúde mental-espiritual-relacional é o 
movimento contínuo na direção de viver a vida de 
maneira mais plena, alegre e produtiva. Integralidade 
é uma jornada de crescimento, não a chegada a um 
objetivo fixo e imóvel.¿ 
 Howard J. Clinebell. 
 
 Tomás de Aquino. 
 
 Tomás Rodrigues Miranda sj. 
 
 Santo Agostinho. 
 
 Thomas Hobbes. 
 
 
 
Explicação: 
letra A é verdadeira porque segundo os conteúdos programáticos 
da terceira aula esta tese é defendida por Howard J. Clinebell. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
1. O aconselhamento pastoral é uma prática religiosa milenar, 
portanto, podemos encontra-la em outras experiências 
religiosas nas culturas do oriente, da África e indígenas. 
Sobre o aconselhamento cristão marque a alternativa falsa. 
 
 
 
Quando tratamos do aconselhamento cristão e das técnicas 
que podem ser usadas nesse trabalho, acreditamos que alguns 
princípios devam ser considerados. Nesse caso, Gary Collins 
fornece princípios que devem ser observados pelo conselheiro. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
Para Collins, ¿quando se trata de ajudar as pessoas, não 
existem fórmulas milagrosas¿. 
Em primeiro lugar, é preciso dar atenção ao que o 
aconselhando está dizendo. Segundo Collins, o conselheiro 
deve procurar mostrar ao aconselhando que está prestando 
atenção a tudo o que ele diz. 
 
 
o aconselhamento cristão não usa uma única metodologia, 
razão pela qual é transversal, inter, múlti, trans e 
pluridisciplinar (modus operandi). É uma libertação, uma 
potencialização, e sustentação integral centrada no espírito. É 
holístico porque possibilita a cura e o crescimento em todas as 
dimensões: pessoal, familiar, comunitária, social ecológica e 
espiritual para prestar auxílio e fomentar o crescimento na 
direção da libertação integral da pessoa aconselhada. Ou seja, 
o aconselhamento auxilia a pessoa aconselhada em seis 
dimensões: equilibrar a mente, (Id, Ego e superego), 
revitalizar o corpo, renovar e enriquecer os relacionamentos 
íntimos, aprofundar a relação com a natureza e a biosfera, 
crescer na relação institucional significativa na vida da pessoa 
aconselhada, aprofundar e vitalizar o relacionamento da 
pessoa aconselhada com Deus. 
 
 
O aconselhamento cristão, embora use as mediações das 
ciências, ele é essencialmente teológico, ou seja, direção 
espiritual. É uma prática pastoral que dialoga com as 
psicoterapias, psicopedagogia, mas mantem sua autonomia 
espiritual, mística e pastoral. Ou seja, o aconselhador parte do 
buraco do Minotauro e vai para a gruta do profeta Elias. Parte 
das psicoterapias, das psicopedagogias e vai para o 
aconselhamento. As psicoterapias e psicopedagogias são para 
o diagnóstico, mas a terapêutica é teológica, espiritual-
pastoral-mística. 
 
 
O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo 
suave nos ombros do aconselhado (Mt 11,28-29). O 
aconselhador cristão é um Cireneu que ajuda a carregar a cruz 
injusta (Lc 23,26-32). Tem um ouvido misericordioso e uma 
palavra de conforto, consolo (Is 50,4-6). Tem um ombro de 
Samaritano (Lc 10,29-37). 
Portanto, por ter seu fundamento científico, sobretudo na 
psicologia não é dar conselho que segundo a sabedoria 
popular (bom senso) se fosse bom não seria de graça. Faz um 
profundo diagnóstico das causas da falta de orientação do 
aconselhado e o aconselha a parir dos fundamentos bíblicos e 
científicos rumo à plenitude da vida espiritual (Jo 10,10). 
 
Em segundo lugar, Collins não estabelece como princípio o ato 
de ouvir. O conselheiro cristão não deve estar apto a sempre 
poder fazer uma distinção a cada sessão de aconselhamento, 
a cada encontro com seu aconselhando entre escutar e ouvir 
o que seu aconselhando está tentando comunicar. Para 
Collins, ouvir no aconselhamento cristão não ¿exige uma 
participação ativa do ouvinte¿. 
 
 
 
Explicação: 
A letra E é falsa porque é uma negação da tese de Collins sobre o princípio do ouvir no aconselhamento 
pastoral. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O aconselhamento é um exercício de ( ) espiritual. Às vezes o 
conselheiro ou a conselheira vão encontrar situações como 
Salomão (1Rs 3,16-28) em que deverá usar a ( ) para chegar à 
verdade que liberta (Jo 8,32). O conselheiro ou a conselheira 
devem saber separar o trigo do joio (Mt 13,24-30). Devem saber 
usar os conhecimentos das ( ), sobretudo, da psicologia, da 
psicanálise, da parapsicologia, sociologia, da economia igualmente 
os conhecimentos teológico-bíblicos para diagnosticar, discernir, 
aconselhar, orientar e libertar (1Tm 3,1-13; 2Tm 3,14-17). Ser um 
conselheiro, uma conselheira da paz, que tranquiliza a mente, a 
alma e o espírito do aconselhado, como afirma o profeta Isaias (Is 
9,6). O aconselhamento cristão leva o aconselhado a construir sua 
casa espiritual sobre a rocha que é Jesus Cristo. 
Segundo os conteúdos estudados nesta aula a sequência que dá 
sentido à tese defendida nesta aula é? 
 
 Ciências exatas, ciências biológicas e ciências humanas. 
 
 Discernimento, ciências humanas e espada teológica. 
 
 Nenhuma das alternativas. 
 Discernimento, espada teológica e ciências humanas. 
 
 Ciências humanas, espada teológica e discernimento. 
 
 
 
Explicação: 
resposta certa é a letra C porque segundo os conteúdos estudados 
nesta aula a sequência correta que completa esta tese é: 
Discernimento, espada teológica e ciências humanas. 
 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
6. 
 
 
Sobre aconselhamento cristão assinale a alternativa falsa. 
 
O terceiro princípio apresentado por Collins é não responder. 
Apesar de ouvir ser muitíssimo importante no trabalho de 
aconselhamento, o conselheiro pode e deve se limitar a tão 
somente ouvir. Na abordagem do princípio de responder, 
Collins aponta algumas maneiras como essa resposta pode ser 
dada por ¿denotação¿, que ¿é a técnica pela qual o conselheiro 
vai direcionando suavemente a conversação¿. Há também o 
¿retrucar¿, que é um meio de fazer o aconselhando perceber 
que estamos acompanhando o que ele diz e que conseguimos 
compreender como ele se sente ou pensa. 
 
 
Segundo Clinebell ¿a aconselhadora é uma libertadora, uma 
possibilitadora de um processo através do qual as pessoas se 
libertam para viver a vida de forma mais plena e significativa. 
Através dessa experiência de libertação, as pessoas 
descobrem que a felicidade é um subproduto da realização de 
seus potenciais construtivos¿. 
 
 
O terceiro princípio apresentado por Collins é responder. 
Apesarde ouvir ser muitíssimo importante no trabalho de 
aconselhamento, o conselheiro não pode se limitar a tão 
somente ouvir. Na abordagem do princípio de responder, 
Collins aponta algumas maneiras como essa resposta pode ser 
dada. Ele afirma, por exemplo, que uma resposta pode ser 
dada por ¿condução¿, que ¿é a técnica pela qual o conselheiro 
vai direcionando suavemente a conversação¿. 
 
 
Ter consciência de que é possível aceitar o aconselhando, sem 
que isso signifique ter que compactuar com suas ações, 
valores ou crenças. 
Aprender a ouvir eficientemente ajudará ao conselheiro a falar 
somente o necessário em detrimento de fazer preleções de 
aconselhamento. 
 
 
O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo 
suave nos ombros do aconselhado (Mt 11,28-29). O 
aconselhador cristão é um Cireneu que ajuda a carregar a cruz 
injusta (Lc 23,26-32). Tem um ouvido misericordioso e uma 
palavra de conforto, consolo (Is 50,4-6). Tem um ombro de 
Samaritano (Lc 10,29-37). 
 
 
 
Explicação: 
letra A é falsa porque as palavras conotação e retrucar não fazem 
parte dos princípios do aconselhamento cristão defendido por 
collins. 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
Atividade 
1. Há um consenso entre os estudiosos de que a psicologia moderna 
nasceu em 1879, na Universidade de Leipzig, na Alemanha, com o 
primeiro laboratório de psicologia fundado por este psicólogo. Portanto, 
ela tem data e local de nascimento. 
Embora soubesse que nem todo processo de experiência imediata dos 
processos mentais pudesse ser compreendido e explicado 
cientificamente, foi este o objetivo da psicologia estruturalista no seu 
nascedouro: Atenção seletiva, processo por meio do qual determinamos 
por intenções e motivações em que vamos prestar atenção em dado 
momento. Ainda segundo este pensador, a atenção controla outros 
processos psicológicos, tais como percepção, pensamento e memória: 
a) Sigmund Freud 
b) Carl Gustav Jung 
c) Jean Piaget 
d) Wilhelm Wundt 
Gabarito comentado: letra D. 
Wilhelm Wundt é considerado o fundador da psicologia moderna, com 
a criação do primeiro laboratório de psicologia em 1879, na 
Universidade de Leipzig, na Alemanha. 
 
2. Um dos primeiros intelectuais a refutar o estruturalismo, ministrou em 
1875, em Harvard, uma aula magna considerada por ele mesmo como a 
primeira conferência sobre o tema. 
Segundo este autor, os átomos da experiência de Titchener (sensações 
sem associações) não existem na vida real. Nossa mente, porém, faz 
associações contínuas, revendo experiências, iniciando, interrompendo e 
movendo-se para frente e para trás no tempo. Percepções, emoções e 
imagens não podem ser separadas. A consciência flui continuamente. 
Se não pudéssemos reconhecer uma manga, teríamos de descobrir o que 
é sempre que víssemos uma. As associações mentais, portanto, 
permitem que desfrutemos de nossas experiências anteriores. Somos 
guiados pelo hábito: Acordar cedo, ir trabalhar etc. A repetição de ações 
modifica o sistema nervoso, tornando a ação repetitiva cada vez mais 
fácil. É a teoria funcionalista dos processos mentais e do 
comportamento. 
a) Jean Piaget 
b) William James 
c) Sigmund Freud 
d) Karl Roger 
Gabarito comentado: letra B. 
William James foi um dos primeiros intelectuais a refutar o 
estruturalismo e explicar as associações mentais. Sua tese contribuiu 
para compreendermos a aprendizagem, a complexidade da vida 
mental, o impacto das experiências sobre o cérebro e o lugar da 
humanidade no mundo natural. 
 
 
3. A psicologia já havia suspeitado da existência do inconsciente, mas 
como um depósito empoeirado de velhas experiências e informações 
que poderíamos recordar sempre que necessário.p> 
Ele, porém, na sua psicodinâmica, concebe o inconsciente como um 
dinâmico vulcão em erupções permanentes de impulsos sexuais e 
agressivos primitivos, desejos reprimidos, medos e vontades inomináveis 
e memórias traumáticas da infância. 
Embora reprimidos, eles exercem pressão sobre a mente consciente, 
expressando de maneiras disfarçadas nos sonhos, lapsos da linguagem 
e sintomas de doenças mentais, bem como socialmente através da arte 
e da literatura. 
Assinale a alternativa verdadeira sobre o fundador deste modelo de 
abordagem da mente humana: 
a) Jean Piaget 
b) Karl Roger 
c) Wallon 
d) Karl Marx 
e) Sigmund Freud 
Gabarito comentado: letra E. 
O iniciador do paradigma psicanalítico é Sigmund Freud. 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
1. 
 
 
Da descoberta deste mais profundo oceano psíquico humano, ou 
melhor, deste buraco negro da mente humana levará um aluno de 
Freud a outras descobertas sobre a vida psíquica. A psicologia 
analítica contribuirá para uma compreensão ainda mais profunda 
da psique humana com a teoria dos arquétipos, os tipos 
psicológicos, teoria da imagem, simbolismo transversal e 
inconsciente coletivo, sobretudo por superar o dualismo freudiano 
em conceber a libido como totalidade da energia psíquica. O criador 
deste novo paradigma é? 
 
 
 Sigmund Freud. 
 
 
Carl Gustav Jung. 
 
 
 
Lev Semyonovich Vygotsky 
 
 
 
Aristóteles. 
 
 
 
Abrahan Maslow. 
 
 
 
 
Explicação: 
A letra B deve ser assinalada porque Carl Gustav Jung é o 
fundador deste paradigma que supera o dualismo da 
psicanálise freudiana. 
 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
2. 
 
 
A psicologia já havia suspeitado da existência do inconsciente, 
porém, como um depósito empoeirado de velhas experiências e 
informações que poderíamos recordar sempre que necessário. Ele 
na sua psicodinâmica concebe o inconsciente como um dinâmico 
vulcão em erupções permanentes de impulsos sexuais e agressivos 
primitivos, desejos reprimidos, medos e vontades inomináveis e 
memórias traumáticas da infância. Embora, reprimidos eles 
exercem pressão sobre a mente consciente expressando de 
maneiras disfarçadas nos sonhos, lapsos da linguagem e sintomas 
de doenças mentais, bem como socialmente através da arte e da 
literatura. 
Assinale a alternativa verdadeira sobre o fundador deste modelo 
de abordagem da mente humana. 
 
 
 
Max Wertheimer. 
 
 
 
Karl Roger. 
 
 
 
Wallon 
 
 
 
Jean Piaget. 
 
 
Sigmund Freud. 
 
 
 
Explicação: 
A letra D é verdadeira porque o fundador deste novo 
paradigma de abordagem do inconsciente humano 
é Sigmund Freud. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Leia as teses sobre as várias correntes de psicologia a seguir e 
assinale a alternativa falsa. 
 
 
I. O rótulo funcionalismo, em geral, é aplicado a três 
vertentes: uma conservadora, uma radical e uma 
moderada. O funcionalismo conservador limita-se a 
enfatizar a inadequação do modelo formalista (o qual 
compreende tanto o estruturalismo quanto o 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
gerativismo), sem propor uma análise própria e, 
supostamente, mais adequada. O funcionalismo 
moderado aponta a inadequação do modelo formalista 
tendência comum no modelo funcionalista), mas suscita 
uma análise da estrutura linguística. 
 
V. Neste período surgiu nos Estados Unidos a psicologia 
humanista ou teoria holística-dinâmica de Abraham 
Harold Maslow (1908-1970), foi aluno de Max 
Wertheimer fez uma abordagem psicológica 
fragmentada que não valorizava os sentimentos e 
anseios. O foco não é no potencial humano, sobretudo 
na importância do amor, do sentimento de pertença, da 
autoestima, da expressão pessoal,das experiências de 
autorealização. Não concentrar em problemas externos 
ao self de uma pessoa olhando além das fronteiras 
sociais. Mas focar nas doenças mentais sem se 
preocupar com a saúde mental, o bem-estar, a 
autocompreensão, a autorealização¿. 
 
 
 
III. Watson se fundamenta nas pesquisas do fisiologista russo 
Ivan Pavilov ganhador do Prémio Nobel por pesquisar os 
processos da digestão. Em seus experimentos laboratoriais 
Pavlov percebeu que os cães salivavam ao ouvir a 
aproximação do tratador, antes de degustar a comida. Será 
que a salivação, reflexo automático poderia ser objeto de 
aprendizagem? 
Então começou repetir som de campainha com a presença de 
alimento, em ouro momento repetia o som sem a presença de 
alimento, depois de repetidas associações, os cães salivavam 
em resposta somente ao som da campainha. Esta experiência 
foi batizada de condicionamento ou treinamento simples. 
Nesta perspectiva Watson pensa que as experiências mentais 
¿ pensamento, sentimento, percepção do Self são mudanças 
fisiológicas em resposta a experiência acumuladas de 
condicionamento: ¿uma criança é uma tábua rasa sobre a qual 
suas experiências podem escrever qualquer coisa¿. 
 
 
 
 
II. ¿A Psicologia da Gestalt originou-se na Alemanha, entre 1910 e 1912. É uma das tendências 
teóricas mais coerentes e coesas da história da Psicologia. Seus articuladores se preocuparam em 
construir não só uma teoria consistente, mas também uma base metodológica forte, que garantisse 
a consistência teórica. No fim do século XIX vários estudiosos buscavam compreender o fenômeno 
psicológico e suas características naturais principalmente no sentido da mensuração destas 
particularidades¿ 
 
 
. IV. Como toda ciência é dinâmica, dentro desta escola surgiu 
um movimento revisionista chamado behaviorismo radical. 
Skinner (1904-1990) principal representante desta corrente 
defendeu a tese que a psicologia deveria estudar apenas o 
comportamento observável e mensurável. Outro aspecto 
relevante de sua pesquisa foi a intervenção no comportamento 
por meio de condicionamento buscando descobrir as leis 
naturais do comportamento durante o processo de 
investigação. 
 
 
 
Explicação: 
A letra E é falsa porque a tese defendida por esta corrente psicológica é: 
Neste período surgiu nos Estados Unidos a psicologia humanista ou 
teoria holística-dinâmica de Abraham Harold Maslow (1908-1970), 
foi aluno de Max Wertheimer fez uma abordagem psicológica 
holística valorizando sentimentos e anseios. O foco é no potencial 
humano, sobretudo na importância do amor, do sentimento de 
pertença, da autoestima, da expressão pessoal, das experiências 
de autorealização. Concentrar em problemas externos ao self de 
uma pessoa olhando além das fronteiras sociais. ¿Em vez de 
doenças mentais destacarem a saúde mental, o bem-estar, a 
autocompreensão, a autorealização¿. 
 
 
Atividades 
1. Como você viu nesta aula, o atendimento é chamado de livre 
associação, em que o paciente é orientado a falar sobre o que lhe vem à 
mente, sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. 
Nos primeiros estágios, o analista permanece impassível, calado e fora 
da visão do paciente, que em geral deita-se num divã com o profissional 
sentado silenciosamente atrás. Este silêncio do analista é como uma 
“tela branca” na qual o paciente projeta pensamentos e sentimentos 
inconscientes. 
O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando desejos 
e fantasias que nunca foram revelados a ninguém, mas o profissional se 
mantém ”neutro”, ou seja, sem direcionar. Na medida em que avança o 
atendimento, porém, o analista começa a interagir, interpretando as 
revelações do paciente e ajudando-o a ter o insight. 
Esse modelo de atendimento psicológico, que requer enorme motivação 
e capacidade racional na interpretação das revelações do paciente, é: 
a) Behaviorismo 
b) Gestalt-terapia 
c) Psicologia cognitiva 
d) Psicanálise 
Resposta correta: letra D. Na psicanálise, o “fluxo de consciência” 
fornece o insight na mente consciente do paciente. O analista escuta, 
com imparcialidade, as revelações do paciente e, somente com o 
avançar do atendimento, começa a interagir e interpretar as mesmas. 
 
2. Virou lugar comum que vivemos na era digital. A revolução das 
tecnologias da comunicação e da informação iniciada no Vale do Silício, 
nos Estados Unidos, no final do século XX e que ganhou o planeta no 
início do século XXI levou o processo de globalização ao ápice. 
Conectou-nos todos com todos em toda parte. 
Em contrapartida, a solidão parece ser a outra face desta mesma moeda. 
É a dialética presença-ausência. Nativos e imigrantes digitais vivem a 
síndrome da hiperconectividade. É a nova síndrome que precisa de 
terapia para equilibrar as relações do facebook com as relações do face-
a-face, das relações globalizadas para as relações localizadas. 
Em resposta a esta nova realidade, o Conselho Federal de Psicologia 
autorizou este novo tipo de atendimento psicológico: 
a) Terapia online 
b) Gestalt-terapia 
c) Psicopedagogia 
d) Psicodinâmica 
Resposta correta: letra A. Esta tese fala sobre a terapia online. 
 
3. Esta terceira via ou terceira força para além do behaviorismo e da 
psicanálise enfatiza o potencial humano e a importância amor, do 
sentimento de pertença à comunidade humana, da autoestima, da 
expressão pessoal, das experiências de máxima realização ou 
engajamento em atividades humanitárias, e autoatualização ou 
espontaneidade e criatividade no engajamento na solução de problemas 
externos ao self da pessoa. É um olhar além das fronteiras de Narciso ou 
do próprio umbigo, do egoísmo e do individualismo. Em vez de doenças 
mentais, ela enfatiza a saúde mental, o bem-estar, a autocompreensão e 
a evolução plena da pessoa, o autoaperfeiçoamento. 
Esta tese é defendida pelo modelo psicológico de atendimento: 
a) Modelo de atendimento psicológico centrado na pessoa. 
b) Modelo psicológico de atendimento funcionalista. 
c) Modelo psicológico de atendimento humanista. 
d) Modelo psicológico psicanalítico freudiano. 
Resposta correta: letra C. O modelo psicológico de atendimento 
humanista é voltado para a evolução plena da pessoa. Enfatiza o 
potencial humano e todos os sentimentos necessários ao bem-estar 
físico, mental e social. 
 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
1. 
 Virou lugar comum que vivemos na era digital. A revolução das 
tecnologias da comunicação e da informação que iniciou no Vale 
do Silício nos estados Unidos da América do Norte no final do século 
XX e ganhou o planeta no início do século XXI levou o processo de 
globalização ao ápice. Conectou-nos todos com todos em toda 
parte: ¿sorria, literalmente você está sendo filmado, sendo visto¿. 
E ao mesmo tempo a solidão parece ser a outra face desta mesma 
moeda. É a dialética presença-ausência. Ao mesmo tempo em que 
faço parte da aldeia global através das redes sociais estou sozinho 
no meu mundo de solidão com meu fone nos ouvidos jogando, 
mandando mensagens, ouvindo música, assistindo filme, etc. 
.Nativos digitais e imigrantes digitais vivem a síndrome da 
hiperconectividade. É a nova síndrome que precisa de terapia para 
equilibrar as relações do facebook com as relações do face-a-face, 
das relações globalizadas para as relações localizadas. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
Em resposta a esta nova realidade o Conselho Federal de Psicologia 
na Resolução onze de 2018 autorizou um novo tipo de atendimentopsicológico. A partir desta afirmação assinale a alternativa 
verdadeiro sobre este novo ¿modelo de atendimento psicológico. 
 
 Psicodinâmica. 
 
 Parapsicologia 
 
 Gestalt-terapia. 
 
 
 
Psicopedagogia 
 Terapia online. 
 
 
 
Explicação: 
A letra A é verdadeira porque contém o novo paradigma da 
era digital: terapia online. 
 
 
 
 
 
2. 
 1. Como você viu na aula quatro, o atendimento é chamado de 
livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o que 
lhe vem à mente sem inibir ou controlar os pensamentos e 
fantasias. Pressupondo que o ¿fluxo de consciência¿ fornece 
o insight na mente consciente do paciente. Nos primeiros 
estágios o analista permanece impassível, calado e fora da 
visão do paciente, em geral o paciente deita-se num divã e 
o analista senta-se silenciosamente atrás. Este silêncio do 
analista é como uma ¿tela branca¿ na qual o paciente projeta 
pensamentos e sentimentos inconscientes. 
O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando 
desejos e fantasias que nunca foram revelados a ninguém, mas o 
analista se mantém ¿neutro¿, ou seja, sem direcionar. Quando o 
paciente descobre que o analista não está escandalizado com esta 
situação revelada, ¿tranquiliza-se e transfere a ele seus 
sentimentos em relação a figuras de autoridade de sua infância¿. 
É o que a psicanálise chama de processo de transferência que pode 
ser positiva ou negativa. Na positiva o paciente se sente bem com 
a presumível aceitação do analista. No entanto, na negativa, diante 
do silêncio prolongado do analista o paciente pode pensar que está 
sendo reprovado pelo terapeuta diante de suas revelações de 
pensamentos, sentimentos e fantasias negativos de figuras de 
autoridades da infância e emoções reprimidas. Porém, na medida 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
em que avança o atendimento o analista começa a interagir 
interpretando as revelações do paciente ajudando-o a ter o insight. 
Esse modelo requer enorme motivação e capacidade racional na 
interpretação das revelações do paciente. 
Este modelo de atendimento psicológico é? 
 
 
Psicanálise. 
 
 
 Behaviorismo. 
 
 Gestalt-terapia. 
 
 Psicologia cognitiva. 
 
 
Clinica de Atividade. 
 
 
 
 
Explicação: 
A letra D é verdadeira porque contém como resposta a 
psicanálise que inaugurou este paradigma de atendimento 
psicológico: o atendimento é chamado de livre associação, o 
paciente é orientado a falar sobre o que lhe vem à mente 
sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. 
Pressupondo que o ¿fluxo de consciência¿ fornece o insight 
na mente consciente do paciente. 
 
 
 
 
 
3. 
 Este modelo surgiu como terceira via ou terceira força para além 
do behaviorismo e da psicanálise enfatiza o potencial humano e a 
importância amor, do sentimento de pertença à comunidade 
humana, da autoestima, da expressão pessoal, das experiências 
de máxima realização ou engajamento em atividades 
humanitárias, e autoatualização ou espontaneidade e criatividade 
no engajamento na solução de problemas externos ao self da 
pessoa. É um olhar além das fronteiras de Narciso ou do próprio 
umbigo, do egoísmo e do individualismo. Em vez de doenças 
mentais, os humanistas enfatizam a saúde mental, o bem-estar, a 
autocompreensão e a evolução plena da pessoa, o 
autoaperfeiçoamento. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
Maslow defende que sua tese seja um guia terapêutico 
fundamentado na compreensão do processo motivacional pelo qual 
o paciente está passando. É na dialógica terapeuta-paciente que o 
processo vai revelando as necessidades básicas da pessoa. 
Segundo este modelo o trabalho do terapeuta é estabelecer uma 
hierarquia de necessidade e verificar o IDH (índice de 
desenvolvimento humano), nível de realização pessoal. 
Sobre este modelo de atendimento psicológico assinale a 
alternativa verdadeira. 
 
 
Filosofia clinica 
 
 
 
Gestalt´terapia 
 
 
Psicopedagogia. 
 
 
 
Terapia positivista. 
 
Terapia humanista. 
 
 
 
Explicação: 
A letra C é verdadeira porque o paradigma humanista surgiu 
como terceira força ou terceira via em relação à psicanálise 
e o behaviorismo. 
 
 
Atividades 
1. Assinale a alternativa verdadeira sobre os autores que defendem a 
tese a seguir: 
 
“A lição ser aprendida a esse respeito da história da poimênica é 
simplesmente que a abertura para novas teorias e noções psicológicas 
de fato representa e continua sendo uma tendência poderosa, que pode 
ser encontrada em cada época do pastorado. A grande tradição da 
poimênica está constantemente disposta a receber suas ideias e seu 
vocabulário tanto dos teóricos da psicologia quanto da linguagem 
popular sobre a alma. Na perspectiva histórica, o traço normativo da 
poimênica não é nem uma psicologia especificamente cristã nem uma 
linguagem determinada com a qual a aflição humana deva ser descrita, 
mas sim a constância da postura pastoral e as quatro funções pastorais 
de cura, sustentação, orientação e reconciliação.” 
a) Vigotski e Karl Roger 
b) Jean Piaget e Karl Marx 
c) William A. Clebsch e Charles R. Jaekle 
d) Horward J, Clinebell e Joy Adms 
Resposta correta: letra C. William A. Clebsch e Charles R. Jaekle 
defendem o modelo holístico de aconselhamento, ou seja, o modelo 
que dialoga com as ciências. 
 
2. Sobre a origem da expressão aconselhamento pastoral, assinale a 
alternativa verdadeira: 
a) O aconselhamento não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã 
sempre houve aconselhamento. Igualmente nas religiões como budismo, 
islamismo e africanas também encontramos esta prática de ajuda no mergulho 
da interioridade humana e no diálogo da pessoa com o transcendente, com o 
absoluto, com Deus. É uma prática fora da história judeu-cristã, portanto, uma 
prática profundamente humana. Apenas no século XX, porém, tanto nos 
Estados Unidos quanto na Europa, apareceu a expressão “aconselhamento 
pastoral” para denominar o serviço pastoral de auxiliar a pessoa no cuidado de 
si mesma por meio de uma maior compreensão de sua interioridade, de sua 
subjetividade, de sua singularidade e dos conflitos que a afligem. 
b) O aconselhamento não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã 
sempre houve aconselhamento. Igualmente nas religiões como budismo, 
islamismo e africanas também encontramos esta prática de ajuda no mergulho 
da interioridade humana e no diálogo da pessoa com o transcendente, com o 
absoluto, com Deus. É uma prática fora da história judeu-cristã, portanto, uma 
prática profundamente humana. Apenas no século XIX, porém, tanto na Ásia 
quanto na Oceania apareceu a expressão “aconselhamento pastoral” para 
denominar o serviço pastoral de auxiliar a pessoa no cuidado de si mesma por 
meio de uma maior compreensão de sua interioridade, de sua subjetividade, de 
sua singularidade e dos conflitos que a afligem. 
c) O aconselhamento não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã 
sempre houve aconselhamento. Igualmente nas religiões como budismo, 
islamismo e africanas também encontramos esta prática de ajuda no mergulho 
da interioridade humana e no diálogo da pessoa com o transcendente, com o 
absoluto, com Deus. É uma prática fora da história judeu-cristã, portanto, uma 
prática profundamente humana. Apenas no século XVII, porém, tanto na 
América Latina quanto na África apareceu a expressão “aconselhamento 
pastoral” para denominar o serviço pastoral de auxiliar a pessoa no cuidado de 
si mesma por meio de uma maior compreensão de sua interioridade, de sua 
subjetividade, de sua singularidade e dos conflitos que a afligem. 
d) Nenhuma das alternativas. 
 
Resposta correta: letra A. Esta alternativa é verdadeira pois explicita a 
origem e evolução do aconselhamento pastoral. 
 
3. Sobre a identidade dos conselheiros pastorais, assinale a alternativa 
verdadeira sobre o defensor desta tese: 
 
“É importante que nós, aconselhadores pastorais, nosvejamos dentro da 
longa e rica herança da poimênica Quando se engajam em poimênica e 
aconselhamento com pessoas atribuladas, os pastores estão andando 
nas pegadas de uma longa fila de pastores sensíveis e dedicados que se 
estende, através dos séculos, até um jovem carpinteiro judeu cujas 
palavras e cujo toque trouxeram cura e crescimento para pessoas 
atribuladas no primeiro século de nossa era.” 
a) Yung 
b) Karl Rogers 
c) Sigmundo Freud 
d) Howard J. Clinebell 
Resposta correta: letra D. O defensor desta tese é Howard J. Clinebell. 
4. Ao estudar o paradigma de aconselhamento pastoral noutético, 
percebemos que este paradigma apresenta um dualismo 
epistemológico. Sobre este paradigma, assinale a alternativa verdadeira: 
a) Defende uma abordagem dos problemas humanos no aconselhamento 
pastoral para cristãos e não cristãos. 
b) Defende uma abordagem dos problemas humanos apenas para os ateus. 
c) Defende uma abordagem dos problemas humanos tanto para ateus quanto 
para cristãos. 
d) Defende o aconselhamento pastoral somente para os membros da igreja, 
somente para os cristãos. 
 
Resposta correta: letra D. O paradigma noutético defende a tese 
teológica que somente os cristãos membros da igreja devem ser 
aconselhados por seus líderes religiosos. 
 
 
 
5. Um dos sistematizadores deste paradigma, estudou no seminário 
teológico União, onde teve aula com Paul Tilick, e na Universidade de 
Colúmbia. Exerceu seus ministérios de evangelização e de 
aconselhamento em Nova York e na Califórnia, mas tem influenciado o 
aconselhamento holístico no mundo inteiro: a) Defende uma abordagem 
dos problemas humanos no aconselhamento pastoral para cristãos e 
não cristãos. 
a) Sigmund Freud 
b) Howard J. Clinebell 
c) Joy Adms 
d) Jean Piaget 
Resposta correta: letra B. Howard J. Clinebell é um dos principais 
representantes do paradigma integracionista segundo nossos estudos 
sobre este conteúdo programático. 
 
 
ACONSELHAMENTO 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
 
DGT0934_A6_202008642825_V1 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
1. 
 
 
Sobre a identidade dos conselheiros pastorais, a seguir, assinale a 
alternativa verdadeira sobre o defensor desta tese: 
"É importante que nós aconselhadores pastorais, nos vejamos 
dentro da longa e rica herança da poimênica¿. Quando se engajam 
em poimênica e aconselhamento com pessoas atribuladas, os 
pastores estão andando nas pegadas de uma longa fila de pastores 
sensíveis e dedicados que se estende, através dos séculos, até um 
jovem carpinteiro judeu cujas palavras e cujo toque trouxeram 
cura e crescimento para pessoas atribuladas no primeiro século de 
nossa era." 
 Harward J. Clinebell. 
 
 Karl Popper. 
 
 Karl Rogers 
 
 Sigmundo Freud. 
 
 Yung 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
javascript:diminui();
javascript:aumenta();
javascript:calculadora_on();
 
 
 
Explicação: 
A letra D é a resposta certa porque o defensor desta tese é Aloisio Said 
Bacelar em sua tese doutoral sobre aconselhamento pastoral defendida na 
PUC/Rio em 2018. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Segundo este autor ¿o pecado é apenas um obstáculo que bloqueia 
o caminho de libertação e do crescimento integral da pessoa 
humana, portanto, o aconselhamento "é a libertação de, é 
libertação em direção a vida plena e libertação para.¿ É libertação 
para solicitude e competência crescentes para um modo de vida 
criativo." É libertação para a vida no Espírito consubstanciada no 
serviço amoroso. É libertação de todas as forças negativas nas 
pessoas, nos relacionamentos, grupos e instituições que sufocam 
o pleno desenvolvimento das potencialidades humanas. 
 
 Jean Piaget. 
 
 Sigmund Freud. 
 
 Joy Adms. 
 
 Lev Semyonovich Vygotsky. 
 Howard J. Clinebell. 
 
 
 
Explicação: 
A letra A é verdadeira porque diz respeito à tese de Howard J. 
Clinebell sobre o aconselhamento pastoral integracionista. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Ao estudar o paradigma de aconselhamento pastoral noutético 
você percebeu que este paradigma apresenta um dualismo 
epistemológico. Sobre este paradigma assinale a alternativa 
verdadeira. 
 
 Defende o aconselhamento pastoral somente para os membros da igreja, somente para os 
cristãos. 
 
 
Defende uma abordagem dos problemas humanos no 
aconselhamento pastoral para cristãos e não cristãos. 
 
 
Defende uma abordagem dos problemas humanos apenas para os 
ateus. 
 
 
Defende o aconselhamento pastoral cristão para budistas e hinduístas 
 
 
Defende uma abordagem dos problemas humanos tanto para ateus quanto para cristãos 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
Explicação: 
A letra D é a resposta certa porque o paradigma noutético 
defende a tese teológica que somente os cristãos membros da 
igreja devem ser aconselhados pro seus lideres religiosos. 
 
 
Atividade 
1. Coloque V se a asserção for verdadeira e F se a asserção for falsa: 
I. ( ) No Segundo Testamento (N.T.), o conceito de ministério não 
corresponde aos atuais ministérios eclesiásticos com funções 
determinadas, estáveis, direitos e deveres bem precisos. Fala-se de 
Apóstolos, profetas, doutores, evangelistas (1 Cor 12; Ef 2,20; 4, 11; At 
13,1; 21, 8; 2Tm 4,5), presidentes (1Ts 5,12; Rm 12, 8), presbíteros (At 
11,13; 14,23; 1Tm 5,17; Tt 1,5; Tg 5,14; 1Pd 5,1; 2Jo 1; 3Jo 1), epíscopos 
(Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-12), guias (Hb 
13, 7.17 .24; 1Cor 12,4-11.28). 
II. ( ) O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) 
é institucional, em alguns casos não é carismático. É hereditário como 
nas famílias de Aarão e é transmitido através do rito de consagração 
para o serviço do culto no santuário, a oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19) 
o ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o 
anúncio das decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 
2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito sagrado, sobre puro e 
impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag 2,11). ‘À sua 
cabeça está o Sumo Sacerdote’ (Lev 21,10), com prerrogativas e deveres 
especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele 
assumiu também uma função política. 
III. ( ) A teologia pastoral como componente curricular independente 
surgirá no final do século XVIII. As primeiras experiências de pastoral 
pós-apostólica se fundam no Pastor de Hermas, na Didaqué − Guia de 
Catequese Elementar −, nas Constituições Apostólicas – maior coleção 
jurídico-litúrgica da antiguidade cristã −, em São João Crisóstomo − 
grande pastor e pregador− e no Liber regulae pastoralis de São Gregório 
Magno. 
IV. ( ) Uma das traduções possíveis para o termo pastoral é ‘Cura 
Animarum’ ou ‘pastor de almas’. Este último termo também não é 
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, 
portanto, é uma terminologia legítima. 
V. ( ) Diretamente, o termo pastoral não se encontra na Sagrada 
Escritura, mas indiretamente a teologia pastoral pode inferir esta 
terminologia, porque Jesus de Nazaré, preocupado com a glória de Deus 
e com a nossa salvação, se apresentou como Bom Pastor (Jo 10,10), que 
remete para Ez 34. Por isso, uma das traduções possíveis para o termo 
pastoral é ‘Cura Animarum’ ou ‘pastor de almas’. Este último termo 
também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a 
Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima. 
Assinale a alternativa verdadeira:a) As asserções I, II, III, IV e V são falsas. 
b) Apenas as asserções I e III são falsas. 
c) Somente as asserções II, IV e V são verdadeiras. 
d) As asserções I, II, III, IV e V são verdadeiras. 
Gabarito comentado: letra D. Todas as alternativas são verdadeiras, 
porque as asserções I, II, III, IV e V foram tiradas do conteúdo sobre os 
fundamentos da teologia e da prática pastoral estudados ao longo 
desta aula, onde analisamos a origem e evolução do conceito pastoral 
nas Sagradas Escrituras e na teologia prática. Explicitamos, sobretudo, 
que o termo pastoral não se encontra diretamente nas Escrituras 
judeu-cristã, mas pode ser teologicamente inferido delas. 
 
2. Sobre a teologia pastoral, ação pastoral e ministérios, assinale a 
alternativa falsa: 
a) Ao estudar a Sagrada Escritura do início ao fim ou do Gênesis ao Apocalipse, 
você perceberá que o povo de Deus bem cedo se organizou para o serviço 
sagrado. Desde os antigos sacrifícios ( Gn 14,17-24), passando pelos 
condutores da Arca da Aliança (Js 3,14-17) até os responsáveis pelo santuário-
Templo (Ex 28,1-5). Jesus de Nazaré, seguindo esta tradição logo no início da 
sua vida pública, escolheu, preparou e enviou pessoas para o pastoreio ou, 
como dizemos hoje, para a ação pastoral. 
b) É interessante que em Lc 6,12-16 o evangelista fala que Jesus foi à 
montanha para orar e passou a noite inteira em oração a Deus e depois 
escolheu Os Doze Apóstolos. O mesmo Lc 9,1-6 afirma que Jesus os enviou 
com poder e autoridade sobre os demônios, bem como para curar todas as 
enfermidades, sobretudo proclamar o Reino de Deus. 
c) A teologia pastoral não é uma ciência (sapiência ou ciência sagrada) jovem, 
cuja missão não é refletir a luz da fé, da esperança e do amor sobre a ação 
cristã no mundo, portanto não podemos afirmar que a pastoral é a mediação 
da salvação nas igrejas cristãs e através delas. A pastoral não é um serviço de 
evangelização em prol da construção de uma nova sociedade para a chegada 
do Reino de Deus. 
d) Como conceito estruturante das teologias cristãs, a teologia pastoral surgiu 
como componente curricular independente na grade curricular da teologia 
somente no século XVIII. Mas a prática pastoral pós-apostólica inicia com 
Pastor de Hermes, o pregador apocalíptico que chamava à penitência e ao 
engajamento da própria vida a serviço do Reino de Deus. 
e) Segundo Ramiro, em 1756, John Wesley já demonstrava uma grande 
preocupação na escolha daqueles e daquelas que foram chamados por Deus 
para exercer o ministério pastoral, a ação pastoral. Ou seja, não são 
necessariamente pessoas bem-sucedidas profissionalmente, intelectualmente, 
embora estas habilidades ajudem no pastoreio de excelência, ou melhor, para a 
vida nova em Jesus Cristo. 
Gabarito comentado: letra B. Esta afirmativa é falsa pois nega os 
fundamentos da teologia e da prática pastoral. Fundamentos bíblicos 
e sistemáticos da teologia patrística que asseguram a cientificidade 
da teologia prática e da ação pastoral como serviço ao povo e às 
igrejas na construção de uma nova sociedade pautada na justiça, no 
amor e na paz. 
 
3. Leia a afirmação a seguir e depois assinale a alternativa verdadeira: 
“Para John Wesley, fundador do movimento metodista, sem chamado 
não há ministério pastoral eficaz. É preciso ter qualidades intelectuais e 
espirituais consistentes para ser aprovado. Sem estes requisitos a 
pessoa pode ter sucesso em várias profissões, menos em estar à frente 
de uma igreja pastoreando o povo de Deus. Antes de aceitar o serviço de 
novos pregadores, Wesley questionava se possuíam graça, dons e 
frutos.” 
a) As igrejas não precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os 
candidatos o chamado de Deus para o serviço eclesial e prepará-los através da 
formação humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e 
pastoral. 
b) As igrejas precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o 
chamado de Deus para o serviço eclesial e prepará-los através da formação 
humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e pastoral. 
c) As igrejas precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o 
chamado de Deus para o serviço eclesial e prepará-los através da formação 
humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e pastoral. Não 
precisam, porém, incentivá-los e dar condições para a formação continuada. 
d) Nenhuma das alternativas é verdadeira. 
Gabarito comentado: Letra B. A partir da preocupação do fundador da 
Igreja Metodista, John Wesley, no texto citado, as igrejas precisam ser 
prudentes na escolha dos candidatos aos ministérios. Prepare-os e 
lhes ofereça condições de dar continuidade em sua formação 
continuada, sendo bons exemplos para a comunidade, ou melhor, 
sendo testemunhas vivas da ressurreição de Jesus Cristo. 
 
 
Aluno: Matr.: 
Disc.: ACONSELHAMENTO 2022.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
1. 
 
Leia atentamente as teses a seguir. 
 No Segundo Testamento (N.T.) o conceito de ministério não corresponde 
aos atuais ministérios eclesiásticos com funções determinadas, estáveis, 
direitos e deveres bem precisos, mas fala-se de Apóstolos, profetas, 
doutores, evangelistas (1 Cor 12; Ef 2,20; 4, 11; At 13,1; 21, 8; 2Tm 4,5)), 
presidentes (1Ts 5,12; Rm 12, 8) , presbíteros (At 11,13; 14,23; 1Tm 5,17; 
Tt 1,5; Tg 5,14; 1Pd 5,1; 2Jo 1; 3Jo 1), epíscopos (Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 
3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-12), guias (Hb 13, 7.17 .24; 1Cor 
12,4-11.28). 
 O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) é 
institucional, em alguns casos não é carismático. É hereditário como nas 
famílias de Aarão e é transmitido através do rito de consagração para o 
serviço do culto no santuário, a oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19) o 
ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o 
anúncio das decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 
2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito sagrado, sobre puro e 
impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag 2,11). `À sua 
cabeça está o Sumo Sacerdote¿ (Lev 21,10), com prerrogativas e deveres 
especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele 
assumiu também uma função política. 
 A teologia pastoral como componente curricular independente surgirá no 
final do século XVIII as primeiras experiências de pastoral pós-apostólica se 
fundam no Pastor de Hermas, na Didaqué que é um Guia de Catequese 
Elementar, nas Constituições Apostólicas 
¿ maiorco≤çãojurídico−litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,
maiorco≤çãojurídico-
litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,o grande 
pastor e pregador, e no Liber regulae pastoralis de São Gregório Magno¿. 
 Uma das traduções possíveis para o termo pastoral 
é CuraAnimarum¿ouCuraAnimarum¿oupastor de almas¿, este último 
termo também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga 
a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 Diretamente o termo pastoral não se encontra na Sagrada Escritura, mas 
indiretamente a teologia pastoral pode inferir esta terminologia porque Jesus 
de Nazaré preocupado com a glória de Deus e com a nossa salvação se 
apresentou como Bom Pastor (Jo 10,10), que remete para Ez 34. Por isto, 
uma das traduções possíveis para o termo pastoral 
é CuraAnimarum¿ouCuraAnimarum¿oupastor de almas¿, este último 
termo também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga 
a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima. 
Assinale a