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FUNDAÇÃO CENTRO DE CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE EDUCAÇÃO
SUPERIOR A DISTÂNCIA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE Curso de Licenciatura
em Letras- UFF/CEDERJ 
Aluno: Pamela dos Santos Leite
Matrícula: 20113120114
Curso: Letras 
Polo: Itaperuna
Disciplina: Base da Cultura Ocidental
APX2/ 2020-2
→ Responda às questões abaixo, marcando com clareza suas respostas.
1) “Vamos viver, minha Lésbia, e amar, e o falatório dos velhos rabugentos, julguemo-lo digno de 
somente um centavo! Sóis podem se pôr e tornar a nascer: Quanto a nós, uma vez que se põe nosso 
breve dia, devemos dormir uma única noite eterna.” Em relação ao poema de Catulo, podemos 
dizer:
 a) É um exemplo de poesia didática, com referência a elementos da natureza, como o sol. 
b) É um exemplo de poesia lírica que traz os mesmos valores expressos pelo termo “Carpe diem”. 
c) É um poema didático que traz informações, entre outras coisas, sobre o ciclo solar. 
d) Catulo despede-se de sua amada neste poema porque esta destruiu o seu amor, que morre assim 
como o sol se põe ao final do dia.
e) Neste trecho, vemos a mesma nostalgia do poema de Safo: “Safo, é realmente contra a vontade 
que te abandono”, “Vai com alegria e lembra-te de mim, pois sabes como eu te amava”. 
Resposta: Letra B. O gênero lírico iniciou-se com Catulo e é dele o exemplo mais extraordinário e 
característico. O poema traz de maneira explícita a representação do carpe diem, frase em latim 
frequentemente traduzida como “Aproveite o dia”.
2) Marque as afirmações verdadeiras sobre as máscaras e o figurino no teatro grego:
a) Só havia máscaras femininas porque os homens deviam interpretar os papéis femininos.
 b) O termo latino para máscara é “persona”.
c) O figurino e a máscara ajudavam a guardar o anonimato dos atores.
d) Como havia apenas 3 (três) atores em cena para desempenhar todos os papéis, as máscaras e o 
figurino tinham grande importância no teatro grego.
 e) As máscaras permitiam que as mulheres interpretassem também papéis masculinos. 
Resposta: Letra B. É uma palavra italiana derivada do Latim para um tipo de máscara feita para 
ressoar com a voz do ator. permitindo que fosse bem-ouvida pelos espectadores, bem como para dar 
ao ator a aparência que o papel exigia.
Letra D. No teatro grego clássico, havia 3 atores para toda peça. Os três atores tinham de se revesar 
nos diversos papéis que havia em cada peça. Assim, constantemente um mesmo ator tinha mais de 
um papel, sendo assim , as máscaras e os figurinos tornavam isso possível.
3) Sobre a Tragédia e a Comédia, é correto afirmar que:
a) O teatro é um gênero literário em prosa. 
b) A tragédia tem sua origem ligada ao culto do deus Dioniso. 
c) A comédia está sempre associada ao mito.
d) A tragédia tem temática variada, geralmente inspirada na vida quotidiana e em atualidades.
 e) O tragediógrafo tem espaço para criar uma tragédia de costumes, tratando de temas que têm uma
certa universalidade no tempo e no espaço. 
Resposta: B. A tragédia grega nasceu do culto de Dioniso;o deus do vinho, da alegria, da 
exuberância, das potências geradoras e “da excitação de toda espécie e da união mística”.
4) Marque os itens que indicam os principais fatores que concorreram para a eclosão do pensamento
filosófico na Grécia Antiga:
a) A situação geográfica na Península Itálica.
 b) O ambiente intelectual do século VII.
c) A religião.
d) As teogonias com suas explicações míticas.
e) Os Jogos Olímpicos que promoveram a união do pensamento grego. 
R espostas: B e C. 
5) Sobre a filosofia e a liberdade NÃO podemos dizer que:
 a) Filosofia é o amor pela sabedoria. 
b) Ser escravo da Filosofia é necessário para poder ser verdadeiramente livre.
c) só os escravos libertos podem fazer filosofia.
d) Se o homem é livre ele tem desprezo pelas coisas do mundo.
 e) A filosofia é a mestra de todas as virtudes. 
R esposta: Letra D. 
6) Sobre a alegoria da caverna é correto afirmar:
a) como os homens primitivos – homens das cavernas – não sabemos ler ou escrever (fato 
comprovado pelo grande índice de analfabetismo nos dias atuais). 
b) Platão, com a imagem do sol que não brilha para todos na caverna, retrata o problema da 
injustiça social da Grécia de sua época, sobretudo no campo da Educação. 
c) Quando tentamos buscar aqueles que ficaram nas cavernas, nós mesmos ficamos aprisionados em
nossos vícios e abandonamos o saber.
d) Quando deixamos a ignorância, passamos por dificuldades e o sol do conhecimento também 
parece nos cegar.
 e) A televisão e a internet são exemplos do sol que pode cegar aquele que vem do escuro mundo 
das cavernas. 
Resposta: Letra D. Ao sermos retirados da caverna, encontramos um mundo luminoso, que causa 
um certo incomodo para os nossos olhos, pois eles estão acostumados a não olhar em direção a 
esses objetos luminosos. Com o passar do tempo, aguentamos o incomodo inicial, adaptamo-nos à 
luz e podemos por fim , apreciar o próprio sol.
7) “Ó Ciclope, perguntaste como é o meu nome famoso. Vou dizer-to, e tu dá-me o presente de 
hospitalidade que prometeste. Ninguém é como me chamo. Ninguém chamam-me a minha mãe, o 
meu pai, e todos os meus companheiros”.
Ulisses diz que Ninguém é o seu nome porque:
a) Ele tem vergonha de seu nome verdadeiro e quer escondê-lo.
 b) Dizendo que seu nome é Ninguém, Ulisses engana o Ciclope, que não sabe que está hospedando 
um grego, já que os gregos e os Ciclopes eram inimigos e estavam em guerra. 
c) Ele planeja um ataque contra o Ciclope e esse codinome irá protegê-lo da vingança deste.
d) Sofrendo de amnésia, Ulisses responde ao Ciclope a primeira coisa que vem a sua mente.
e) Ulisses deseja incriminar o troiano Heitor, que os gregos apelidaram de “Ninguém”. 
Resposta: C.
8) Sócrates nega que seja um educador de homens. Qual é o motivo de tal negação?
 a) Sócrates não queria ter discípulos porque sabia que eles nunca pagam seus professores.
 b) Sócrates dava aulas mediante ao pagamento em espécie ou títulos de nobreza. 
c) Sócrates não deseja ser visto como mais um sofista, mas quer mostrar aos homens o verdadeiro 
saber.
d) Ele diz isso apenas para evitar a condenação à morte.
 e) Sócrates não podia ensinar em Atenas e escreve seus livros para a posteridade. 
Resposta: Letra C. Sócrates nega que seja um educador de homens que tenha discípulos e que cobre
pelos seus serviços. “ Não sou dos que conversam só quando lhe pagam’’. 
Ele dá mostras de não crer que seja possível educar alguém, ao menos no sentido em que faziam os
sofistas. Com isso Sócrates ao negar que seja um educador no sentido da sofística, não quer dizer 
que n ão seja absolutamente. Sua tarefa é mostrar aos homens o verdadeiro saber e a isso ele se 
dedicará até a morte
9) Dentre os itens abaixo, o que NÃO demonstra o papel fundamental do Cristianismo na cultura 
ocidental é:
a) A divisão da história tomando como referência o nascimento de Cristo. 
b) Há vários provérbios inspirados nas parábolas de Cristo ou em textos bíblicos nos países 
ocidentais. 
c) A importância de festas como a Páscoa e o Natal, comemoradas inclusive por não cristãos.
d) A influência da temática cristã nas Artes Plásticas e na Literatura Ocidental.
e) As viagens de São Paulo a Tiro e Sidônia para propagar o Evangelho no extremo Ocidente. 
Resposta: Letra D. 
10) A dialética é a ciência do bem discutir. Assinale algumas das contribuições do pensamento de 
Santo Agostinho para os estudos das ciências da linguagem:
a) Foi o primeiro a mencionar as oito partes do discurso.
 b) Ele redige o tratado De Musica que tem papel fundamental na Antiguidade. 
c) Em De Dialectica , o Bispo de Hipona apresenta conceitos de linguística que Saussure vai tornar 
centrais 1500 anos mais tarde.
d) Trata de questões dialéticas apenas na medida em que elas serão relevantes para a propagação da 
fé católica.
e) Nas Confissões, ele descreve o processo de aquisição da linguagem pelas crianças 
Resposta: Letra A e D.
Assumoo compromisso de confidencialidade e de  sigilo escrito, fotográfico e verbal sobre as 
questões do exame ou avaliação pessoais que me serão apresentadas, durante o curso desta 
disciplina.
Comprometo-me a não revelar, reproduzir, utilizar ou dar  conhecimento, em hipótese alguma, a
terceiros e a não utilizar tais informações para gerar benefício próprio ou de terceiros.
Reitero minha ciência de que  não poderei fazer cópia manuscrita, registro fotográfico, filmar ou 
mesmo gravar os enunciados que me são apresentados.
Declaro, ainda, estar ciente de que o não cumprimento de tais normas caracterizará infração 
ética podendo acarretar punição nas esferas penal, civil e administrativa de acordo com a 
legislação vigente.
Pamela dos Santos Leite