ANTROPOLOGIA - ATIVIDADE 3

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ANTROPOLOGIA – ATIVIDADE 3
Pergunta 1
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Leia o fragmento a seguir.
“A arte é importante porque por meio dela exercitamos aquilo que é propriamente humano no ser: a faculdade criativa. Somos humanos porque somos capazes de criar, e essa faculdade é mais explorada no universo artístico.
”Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione, 2014, p. 337.
O autor evidencia a faculdade criativa do ser humano por meio da expressão e das representações artísticas. 
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde às características das manifestações culturais enquanto representação da sociedade humana.
Os desenhos em cavernas e as esculturas encontradas nos sítios arqueológicos demonstram a maneira arcaica de pensar desses grupos humanos.
As artes integram a cultura erudita, que se baseia nas artes clássicas, fundamentam-se filosoficamente e representam um contexto histórico.
As artes representam simbolicamente o raciocínio lógico desenvolvido pelos grupos humanos com base em sua realidade histórica e social. 
Historicamente, os seres humanos criaram manifestações culturais para representar suas práticas cotidianas ou sua visão de mundo de forma abstrata. 
Resposta correta
A representação pitoresca da cultura e tradições não possui validade científica uma vez que são visões de mundo subjetivas e particulares.
Pergunta 2
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“O corpo é o ponto zero do mundo, o lugar onde os caminhos e os lugares vem se cruzar; o corpo não está em nenhum lugar: ele é no coração do mundo esse pequeno núcleo utópico a partir do qual eu sonho, falo, avanço, imagino, percebo as coisas em seu lugar e também as nego pelo poder indefinido das utopias que imagino”. 
Fonte: FOUCAULT, M. Le corps utopique, les héterotopies. Paris: Lignes, 2009.p. 18.
Segundo o filósofo, o ser humano adiciona ao corpo representações simbólicas, suas visões de mundo e as ideologias às quais está submetido, por exemplo, por meio da escolha de determinadas roupas, das intervenções estéticas, da maquiagem, de tatuagem, ele expressa suas ideias.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as afirmativas a seguir sobre analise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. O corpo humano pode projetar o conjunto de ideias do indivíduo e de suas características culturais.
II. É através da corporeidade que o ser humano conhece sua realidade, através da experiência dos sentidos e do intelecto.
III. A corporeidade exterioriza as qualidades subjetivas do indivíduo, expondo seus pensamentos, sentimentos e necessidades.
IV. O corpo segrega a natureza cultural da natureza intelectual do ser humano, duas realidades distintas em nossa cultura. 
Está correto apenas o que se afirma em:
I, II e IV.
I e III.
I, II, III.
Resposta correta
II e IV.
I e II.
Pergunta 3
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Leia o trecho a seguir.
“É a partir da nossa identidade cultural que construímos a ideia de ‘eu’, ‘nós’ e ‘outros’. A forma como o fazemos muitas vezes põe em evidência fronteiras sociais ligadas à classe socioeconômica, à etnia, ao gênero, ou a outros fatores, como o bairro onde moramos, os programas de TV que gostamos, o tipo de roupa que preferimos etc”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 177.
Compreendendo que a diversidade cultural evidencia os contrastes em nossa sociedade, notamos que as representações culturais constroem um mosaico em nossa comunidade e têm importante função na construção da individualidade e das relações sociais que construímos. Considerando o trecho acima e o conteúdo estudado, assinale a alternativa correta sobre as características da diversidade cultural.
A diversidade cultural se desenvolve por meio das desigualdades sociais, uma vez que, historicamente, as sociedades são desiguais e, portanto, seu progresso depende da distinção de classes.
As desigualdades sociais agravam as relações culturais entre os grupos sociais. A partir de uma postura intolerante e etnocêntrica, os indivíduos desprezam culturas distintas.
A interação cultural é marca das desigualdades sociais, que ressaltam as origens culturais dos indivíduos, acirrando os conflitos históricos e sociais quando grupos sociais diferentes têm de conviver.
A diversidade cultural evidencia a diferenciação social, que, a partir dos processos históricos de dominação e migração, proporcionam a interação cultural, implicando na difusão e reconfiguração da cultura.
Resposta correta
A diversidade cultural amplia as possibilidades culturais na formação da individualidade, determinando as características morais e valorativas do ator social. 
Pergunta 4
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Leia o trecho a seguir.
“No pensamento de Wittgenstein, linguagem e mundo estão, [...] intrinsecamente ligados. É por isso que ele chega a uma interessante afirmação: quanto mais ampla a minha linguagem (minhas possibilidades de representação), mais amplo é meu mundo [...]”. 
Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione, 2014, p. 85. 
No trecho acima, o filósofo estabelece que há uma relação necessária entre uma complexa visão de mundo e o amplo conhecimento acerca dos elementos representativos da linguagem.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a alternativa correta.
As características da cultura compreendem a linguagem como um repertório simbólico que é assimilado pelos indivíduos e, através dela, o ser humano é capaz de representar e compreender a realidade. 
Resposta correta
Por meio da compreensão dos sistemas de símbolos, é possível estabelecer o princípio da evolução das espécies, representando os ancestrais de uma espécie de forma pitoresca através da análise dos fósseis.
A linguagem é a mimese dos fenômenos naturais, internalizados por meio da consciência coletiva que caracterizam a diversidade cultural, demonstrando a capacidade humana de criar diferentes culturas e realidades. 
A linguagem tem a função de desmistificar os elementos da cultura por meio de sua representação sistemática que adere aos signos numéricos para ampliar a visão de mundo do ser humano.
Os significados simbólicos integram a visão de mundo de um fenômeno social heterogêneo, produzindo bens culturais próprios da cultura erudita, ou seja, só é capaz de compreender a realidade aquele que pertence à elite.
Pergunta 5
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Leia o fragmento a seguir.
“As demais culturas estrangeiras, como as europeias, as asiáticas e a estadunidense, influenciam na constante transformação da cultura brasileira, seja pela presença do imigrante em nossa história, seja pela atuação dos meios de comunicação de massa, seja pelo desenvolvimento do mercado de consumo. Neste último, destacam-se as expressões na moda, na tecnologia e nas artes”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 185.
Acerca da Integração da cultura, é correto afirmar que: 
I. As culturas se relacionam pelos processos históricos e de migração.
II. A partir da integração da cultura cria-se uma cultura mundializada. 
III. A integração cultural flexibiliza as culturas tradicionais.
IV. O processo de transculturação individualiza as práticas culturais.
Está correto apenas o que se afirma em:
I e III.
I, II e IV.
I, II e III.
Resposta correta
I e IV.
II e III.
Pergunta 6
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Para compreendermos o conceito de cultura, segundo a perspectiva antropológica, é necessário considerar três princípios fundamentais. Entretanto, cada teórico da antropologia procurou entender o fenômeno cultural segundo sua metodologia de pesquisa, concebendo variado meios de interpretar a cultura. 
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as metodologias antropológicas relacionando a seus representantes e leituras teóricas sobre a cultura:
1) Estruturalismo
2) Estrutural-funcionalismo
3) Funcionalismo
(  ) Manilowsky. Compreende que a cultura cria instituições sociais e estabilizam a sociedade.
(  ) Lévi-Strauss. As culturassão estruturadas por padrões e é uma forma universal de linguagem.
(  ) Parsons e Merton. As estruturas sociais delimitam a cultura, que somente ganha sentido nas relações sociais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
3, 2, 1.
2, 3, 1.
3, 1, 2.
Resposta correta
2, 1, 3.
1, 3, 2.
Pergunta 7
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Leia a citação a seguir.
“As crenças religiosas, enquanto ‘consciências coletivas’, aglutinam o que se encontrava antes disperso. [...] A memória coletiva é uma técnica coletiva de celebração das lembranças, aproxima o passado, soldando os indivíduos no seio de uma mesma comunidade”. 
Fonte: ORTIZ, R. Anotações sobre religião e globalização. São Paulo: Revista Brasileira de Ciências Sociais, 2001, pp. 65-66.
A religião é um fenômeno muitas vezes vivido sem questionamentos, assimilado pelos indivíduos e grupos, existindo na extensão de uma sociedade.
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A consciência coletiva refere-se a valores, sentimentos, crenças e tradições que são legitimados, repetidos e transmitidos ao longo das gerações.
Porque:
II. Assim, os hábitos, costumes e representações sociais são reforçados, reunindo as pessoas e fornecendo um referencial comum aos grupos sociais.
As proposições I e II são falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
Resposta correta
Pergunta 8
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Leia o trecho a seguir.
“O homem é como um jogador que tem nas mãos [..], cartas que ele não inventou, pois o jogo de cartas é um dado da história e da civilização [...]. Cada repartição das cartas resulta de uma distinção contingente entre os jogadores e se faz à sua revelia. Quando se dão as cartas, cada sociedade, assim como cada jogador, as interpreta nos termos de diversos sistemas, que podem ser comuns ou particulares [...] com as mesmas cartas, jogadores diferentes farão partidas diferentes [...]”.
Fonte: LEVÍ-STRAUSS, C. Antropologia Cultural. In: CUCHE, D. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru: Edusc, 1999, p. 98.
Lévi-Strauss compara a construção social e as atividades humanas no processo histórico com um jogo de cartas, ou seja, os seres humanos nascem sob muitos parâmetros que não foram determinados por eles, mas possuem estratégias para deliberar sobre suas ações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. (  ) Os seres humanos constroem a realidade por meio de suas relações sociais.
II. (  ) Os indivíduos são, ao mesmo tempo, produtores e produtos da sociedade.
III. (  ) Tudo se encontra inter-relacionado e se transforma de modo permanente.
IV. (  ) A realidade está inerte, é infinita e tem significado conforme os valores de uma época.
V. As instituições sociais precedem os indivíduos segundo o contexto histórico-social em que estão inseridos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
V, F, V, F, V.
F, V, F, V, V.
V, F, V, V, V.
V, V, V, F, F.
Resposta correta
F, F, V, V, F.
Pergunta 9
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Leia o trecho a seguir.
“O fato de que o homem vê o mundo através de sua própria cultura tem como consequência a propensão em considerar seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denominada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais” 
Fonte: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1988, p. 75.
Segundo o autor, a visão de uma cultura por meio de uma perspectiva etnocêntrica pode ser extremamente prejudicial e dela decorrem os conflitos sociais. Refletindo acerca do etnocentrismo ocorrido na Europa a partir do século XVIII, é correto afirmar que:
A perspectiva etnocêntrica hierarquizou as culturas entre desenvolvidas e primitivas, sendo a cultura europeia dominante, o que corroborou para teorias racistas, sexistas e classistas. 
Resposta correta
O etnocentrismo caracterizou a cultura como elemento exclusivamente humano, distinguindo-nos como seres racionais e de significado simbólico, enquanto os demais animais constituíam seres inferiores. 
O etnocentrismo tem extrema influência nos conflitos ocorridos ao longo do século XVIII e determinou a crescente luta de classes e as desigualdades sociais, raciais e civis que se acentuaram com o passar do tempo.
O etnocentrismo acirrou os conflitos armados no século XVIII entre os europeus e os povos recém conhecidos, habitantes de ilhas remotas no pacífico e que foram inseridos em uma sociedade de controle e civilidade.
No século XVIII o etnocentrismo corroborou com as teorias sobre diferentes raças humanas e foi comprovada a partir das análises naturalistas e biológicas, fundamentando a teoria da evolução das espécies.
Pergunta 10
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Leia o excerto abaixo.
“[...] Em lugar, pois, de opor magia e ciência, melhor seria colocá-las em paralelo, como duas formas de conhecimento, desiguais quanto aos resultados teóricos e práticos [...], mas não pelo gênero de operações mentais, que ambas supõem, e que diferem menos em natureza que em função dos tipos de fenômenos a que se aplicam”. 
Fonte: LÉVI-STRAUSS, C. O pensamento Selvagem. Campinas: Papirus, 2005, p. 97. 
O pensador expõe a distinção de duas formas de conhecimento produzido pelos seres humanos, um de natureza simbólica e o outro resultado do conjunto de hipóteses e provas que o comprovam.
Analise os aspectos dessas formas de conhecimento e associe-as às suas respectivas características.
1) Aspecto cultural.
2) Aspecto científico.
3) Magia e religiosidade.
4) Sistematização do conhecimento.
(  ) Pondera os elementos da tradição, engloba os significados simbólicos, não possui comprovação efetiva.
(  ) Sensibiliza os indivíduos para uma causa comum através de uma série de valores e hábitos, produzindo uma consciência coletiva. 
(  ) Concebe os fenômenos naturais, históricos e sociais a partir do princípio de causa e efeito.
(  ) Estabelece parâmetros metodológicos para a comprovação de uma teoria e examina a regularidade dos fenômenos para atestar a validade de leis.
1, 2, 3, 4.
4, 3, 2, 1.
1, 4, 2, 3.
2, 3, 1, 4.
1, 3, 2, 4.
Resposta correta
7