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1. (Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) A crítica endereçada pelo filósofo alemão Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por enfatizar o caráter positivo da reprodução técnica de bens culturais. identificar, na possibilidade de massificação da cultura, um dos aspectos mais promissores das democracias ocidentais. exaltar os potenciais emancipadores de novos ritmos musicais como o jazz. criticar a transformação dos bens culturais em meios de entretenimento e não de formação. elogiar a instrumentalização do tempo livre. Gabarito Comentado 2. Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem? Dogmatismo Facticidade Fetichismo Antinomia Hermenêutica Gabarito Comentado 3. Que escola filosófica abordou os temas pertinentes aos meios de comunicação mostrando que o lazer acaba por constituir-se como um meio de opressão e controle social? Fenomenologia Positivismo Personalismo Escola de Frankfurt Marxismo Gabarito Comentado https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp 4. A separação entre o produto do trabalho e o trabalhador, conjuntamente com o estranhamento dentro da atividade produtiva, na medida em que a atividade em si não depende e nem pertence ao trabalhador refere-se a: Cooperação do trabalho Alienação do trabalho Exploração do trabalho Determinação do trabalho Corrupção do trabalho Explicação: Para Marx, na sociedade capitalista, em função da ampla separação das etapas do processo produtivo, os trabalhadores passaram a exercer funções repetitivas e geralmente manuais, o que os levou a um grande distanciamento sobre todas as etapas de organização da produção social. Segundo o autor, no modo de produção capitalista, o tabalho era considerado como algo fora de si pelo proletariado. 5. Escola de Frankfurt (em alemão: Frankfurter Schule) refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neomarxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Entre os principais representantes dessa Escola destacaram-se: Karl Marx Theodor Adorno Edmund Husserl Karl Popper Michel Foucault Gabarito Comentado 6. (Professor de Filosofia - Governo do Estado de São Paulo - VUNESP - 2009) Adorno pertenceu ao seguinte movimento filosófico: epicurismo. existencialismo. https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp teoria crítica. estruturalismo. empirismo. Gabarito Comentado 7. Os pensadores da Escola de Frankfurt desenvolveram uma teoria crítica do conhecimento e da sociedade inspiradas no pensador alemão Karl Marx. Porém o pensamnto da Escola criou identidade própria. Sobre a Escola de Frankfurt, analise as afirmativas abaixo: I - A escola de Frankfurt elaborou uma concepção conhecida como Teoria crítica, na qual distingue duas formas de razão: a razão instrumental e a razão crítica. II - A razão crítica é a razão técnico-científica, que faz das ciências e das técnicas não um meio de liberação dos seres humanos, mas um meio de intimidação, medo, terror, e desespero. III - A razão instrumental é aquela que analisa e interpreta os limites e os perigos do pensamento instrumental e afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se realizarão verdadeiramente se tiverem como finalidade a emancipação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico- científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura. Das afirmativas acima: Somente III é verdadeira. Somente I e II são verdadeiras. Somente II e III são verdadeiras. Somente II é verdadeira. Somente I é verdadeira. Explicação: A razão instrumental é a razão técnico-científica, que faz das ciências e das técnicas não um meio de liberação dos seres humanos, mas um meio de intimidação, medo, terror, e desespero. Ao contrário, a razão crítica é aquela que analisa e interpreta os limites e os perigos do pensamento instrumental e afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se realizarão verdadeiramente se tiverem como finalidade a emancipação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura. https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp 8. Podemos dizer que tal filósofo é visto como herdeiro do pensamento crítico da Escola de Frankfurt. É um dos pensadores contemporâneos que, diante da clássica concepção de razão que moldou o pensamento Ocidental e da problemática instaurada pela filosofia moderna, aponta uma nova proposta para o filosofar. Benjamin Habermas Horkheimer Adorno Marcuse https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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