UNIASSELVI Metafísica - Avaliação II - Individual

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No estudo da metafísica, notamos uma oposição entre os filósofos quanto à via possível para o conhecimento da realidade
última das coisas. Muitos acreditam que somente a razão, aquilo que nos distingue dos animais, seria o caminho para o saber
verdadeiro. Entretanto, existem aqueles que têm outra visão com relação a esta questão. Quanto à perspectiva empirista na Filosofia,
analise as sentenças a seguir:
I- O empirismo confirma a existência de ideias anteriores à experiência.
II- O empirismo afirma uma fundamentação suprassensível da realidade.
III- O empirismo necessita constatar pela observação suas afirmações.
IV- O empirismo acredita que o saber limita-se pela natureza do homem.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças III e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
Espinosa destaca-se pela originalidade de seu pensamento. O principal ponto de sua argumentação está na questão do Ser,
compreendido a partir do conceito de substância. Pra este filósofo, Deus seria o único Ser que tem existência por si mesmo. Quanto à
visão de Espinosa da divindade, analise as sentenças a seguir:
I- Para Espinosa, Deus é o princípio metafísico da natureza, sendo imanente à realidade.
II- Para Espinosa, Deus é a garantia da possibilidade de se conhecer a natureza.
III- Para Espinosa, as coisas não têm necessidade de Deus para existirem no mundo.
IV- Para Espinosa, não é preciso usar a razão para se compreender Deus e a natureza.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença IV está correta.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Com a consagração do cristianismo no período medievo, a Igreja procura conciliar a fé e a razão, procurando se valer da
segunda para justificar a primeira. Ao longo da Idade Média, porém, foi evoluindo a maneira pela qual o cristianismo compreendeu o
papel da razão com relação à fé. Quanto aos padres apologistas, assinale a alternativa CORRETA:
A Estes consideravam a fé superior à razão.
B Estes negavam a importância da razão.
C Estes consideravam o Cristo igual à razão.
D Estes afirmavam a prevalência da revelação.
Com a adoção do cristianismo como religião oficial do estado romano, a Filosofia vê-se ameaçada e logo procura se conciliar
com a nova fé que se populariza. No período medieval, então, consagram-se as tentativas de compromisso entre a fé e a razão.
Quanto às diferenças entre os fundamentos do pensamento filosófico e o religioso, analise as seguintes sentenças:
I- A razão independe do diálogo e da história.
II- A fé surge do consenso entre os homens.
III- A razão é uma atividade questionadora.
IV- A fé pressupõe uma verdade revelada.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
1
2
3
4
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
Durante o período medieval, assistimos às tentativas de reconciliação entre a fé e a razão. Assim, a religião procurou se
aproximar da Filosofia, valendo-se da razão para justificar as questões de fé, notadamente a existência, ou não, de Deus. Isto se deu
através de diferentes perspectivas que se sucederam temporalmente. Quanto às correntes filosóficas que promovem a aproximação da
fé com a razão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para os apologistas, o Cristo é o próprio Logos, a razão transcendente.
( ) Para os patrísticos, o cristianismo é a realização última da razão no real.
( ) Para os escolásticos, compreende-se a verdade revelada através da razão.
( ) Para estas escolas, a revelação não se justifica racionalmente, basta a fé.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B F - V - V - F.
C V - V - V - F.
D V - V - F - V.
Descartes inaugura uma nova perspectiva na metafísica em que o sujeito que conhece é a base para a concretização do real.
Através da dúvida hiperbólica, este filósofo estabelece o fundamento da primeira certeza, que é a existência a partir do cogito. Com
relação ao pensamento cartesiano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Descartes, o cogito prova a existência, e esta garante a realidade das proposições do pensamento.
( ) Para Descartes, aquilo que pensa é antes de mais nada um corpo concreto com existência material.
( ) Para Descartes, a ideia de Deus é exterior ao pensamento e não pode ser produzida por este.
( ) Para Descartes, aquele que conhece confunde-se com aquilo que é conhecido, sendo ambos o mesmo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - F.
B F - F - V - F.
C F - F - V - V.
D F - V - F - V.
A partir dos pré-socráticos, vemos a centralidade na metafísica da busca pelo princípio primordial, a causa anterior aos
fenômenos observáveis. Neste sentido, para a metafísica é fundamental poder afirmar, ou não, a existência da causa primeira, ela
mesma não é causada por nada que lhe seja exterior. Assim, diferentes correntes filosóficas têm desenvolvido concepções diversas a
respeito de Deus. Com relação às concepções clássicas da divindade, analise as seguintes sentenças:
I- Deus pode ser compreendido como causa ordenadora, ou seja, todas as coisas regem-se pela ordem da divindade.
II- Deus pode ser compreendido como causa necessária, ou seja, o mundo existe porque Deus existe antes.
III- Deus pode ser compreendido como causa criadora, ou seja, Deus cria o mundo e participa dele.
IV- Deus pode ser compreendido como causa condicionada, ou seja, o mundo criado condiciona Deus.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C
5
6
7
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
Uma das questões metafísicas mais importantes durante a Idade Média era a prova racional da existência de Deus. São Tomás
de Aquino, um dos representantes da escolástica que examinou este problema, revisita certas ideias aristotélicas e procura provar a
existência divina por seus efeitos no mundo natural. Ao fazer isto, Aquino percorre cinco linhas de argumentação. Com relação a
estas linhas de argumentações, assinale a alternativa CORRETA:
A Aquino, assim como Aristóteles, preconiza que para se conhecer a Deus não precisamos da razão nem da observação.
B A ideia de Deus enquanto primeiro motor de Aquino está implicada com a visão aristotélica do movimento.
C A noção aristotélica de "causa eficiente" relaciona-se com a ideia de Aquino, que a primeira causa é causada.
D Retomando o argumento aristotélico, Aquino diz que Deus é uma ideia inata do homem, bastando sua recordação.
Diversos argumentos têm sido aventados para provar a existência de Deus. Consistem estes em vias diferentes para a mesma
afirmação. Embora visem ao mesmo fim, distinguem-se quanto à maneira de estabelecer a realidade da divindade. Estes diferentes
pontos de vista formam o corpo próprio da metafísica. Quanto aos argumentos filosóficos-racionais levantados em defesa da
realidade de um criador, analise as sentenças a seguir:
I- Deus existe porque há visivelmente uma ordem no mundo.
II- Deus existe porque é necessário um motor ao movimento.
III- Deus existe porque sua crença é necessária à ordem moral.
IV- Deus existe porque está revelado nas escrituras sagradas.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Plotino resgata a filosofia platônica em suas obras, tornando o pensamento deste filósofo grego o pano de fundo para as
discussões entre a fé e a razão. Mas é em Agostinho que vemos este pensamento se tornar o que foi denominado de filosofia cristã.
Sobre a filosofia cristã de Agostinho, analiseas sentenças a seguir:
I- O raciocínio e o entendimento lógico das Escrituras é a via que conduz à fé.
II- A fé nos conduz à filosofia, e esta última nos dá acesso ao mundo real e verdadeiro.
III- A filosofia é a via que conduz ao mundo real e verdadeiro.
IV- A iluminação é alcançada pela razão e esta última nos conduz à felicidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças I, II e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
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9
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