Filosofia resumo RESPOSTAS

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Tabela 1
RESUMO
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Quando se investiga o termo "cultura", pode-se buscar diferentes olhares. 
Para a Filosofia, segundo explica Gilberto Cotrim (Fundamentos da 
Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2000, p.15), representa maneiras de ser e agir 
de um determinado grupo, envolvendo seus valores, suas crenças, normas 
etc. Para as aquisições culturais, algumas dimensões são importantes. De 
acordo com essa ideia, marque a opção que apresenta duas dimensões 
importantes para aquisições culturais: 
Trabalho e linguagem. 
Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a partir dos 
juízos de realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso 
mais objetivista, ao passo que na filosofia, por mais que busque a 
objetividade, o observador parte de sua observação sobre o mundo, caindo 
num aspecto subjetivo. Nesse sentido, assinale a alternativa correta que 
contemple a exata relação entre filosofia e o determinado tipo de juízo em 
que se fundamenta. 
Juízo de valor. 
No mundo ocidental, a reflexão sobre a ética surge na Grécia, no século 
VI.a.C., quando os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição 
racional do universo e elaboraram uma visão antropológica do 
conhecimento focada na compreensão do lugar que o homem ocupa no 
nosso planeta. Assim, as questões propriamente humanas, que derivam de 
indagações que ultrapassam a existência comum, visam encontrar respostas 
para a vida integral do ser humano, por meio do convívio em harmonia de 
cada indivíduo no seu respectivo grupo social. Na Idade Média, os valores 
éticos estavam ligados à Igreja. No período do Iluminismo, no século 
XVIII, o homem atinge sua maioridade, pois cabe a ele discernir 
racionalmente entre o bem e o mal. Já o século XIX é marcado por 
discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores, insuficientes 
para avaliar as ações do novo homem. Considerando o estudo das 
concepções éticas, identifique o filósofo cujo pensamento enfatiza que a 
verdadeira felicidade está ligada à capacidade racional do ser humano: 
Aristóteles 
Segundo Aristóteles, a lógica é uma investigação das categorias e 
princípios. Essas investigações são o estudo da estrutura do pensamento, do 
modo pelo qual o pensamento é formado, e estabelece regras e condições 
para a clareza do discurso, investigando a formulação do pensamento. 
Aristóteles explicita as operações intelectuais da mente, explicitando o ato 
de pensar. A partir do exposto, analise as afirmações que correspondem à 
definição de raciocínio: I- Pensamento inseparável da linguagem e 
constituído por signos linguísticos. 
II- Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. 
III- Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. 
IV- Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação 
intelectual de algo. 
V- É o encadeamento lógico de juízos a partir dos quais se chega a uma 
conclusão. É correto o que se afirma em: 
V, somente. 
Dependendo do momento histórico, a noção de razão pode adquirir 
diferentes acepções, muito embora todo filósofo esteja sempre em busca de 
um caminho que lhe permita compreender os fundamentos pelos quais se 
desenvolve o pensamento racional. Com relação à noção de racionalidade, 
há dois modelos que apresentam diferentes modos de apreensão, de 
concepção racional bem marcantes na história do pensamento filosófico: 
empirismo e inatismo. Partindo do princípio de que os processos racionais 
apresentam diferentes modos de apreensão, leia as afirmativas: I- Segundo 
os frankfurtianos, a razão determina o desenvolvimento dos processos 
históricos. II- Descartes afirma que a existência precede a essência. III- 
Para os empiristas, os sentidos são a base de todo conhecimento. IV- De 
acordo com Hegel, a razão está subordinada aos momentos históricos e 
contextuais. V- Para Locke, a razão é inata e permite conhecer a verdade. É 
correto o que se afirma em: 
III, somente. 
1
Com Sócrates, a filosofia começa a empregar o método da investigação 
chamado método socrático. Para Sócrates, a verdade pode ser encontrada 
no interior de cada homem, mediante o diálogo, a dialética, um jogo de 
perguntas e respostas que compreendia dois momentos na busca da 
verdade. Diante disso, leia as afirmativas sobre o método socrático: I- A 
ironia é responsável por ridicularizar o interlocutor e a retórica é capaz de 
conduzi-lo à verdade. II- A maiêutica é responsável por possibilitar ao 
indivíduo um encontro consigo mesmo e a ironia é capaz de despertá-lo 
para a verdade. III- A maiêutica é capaz de conduzir o indivíduo à verdade 
e a metafísica, de colocá-lo frente à verdade transcendente. IV- A ironia é 
responsável por colocar em dúvida a afirmação de seu opositor e a 
maiêutica é a arte de trazer à luz as ideias. V- A ironia, nas discussões, 
afirma nada saber diante de seu opositor, que é o conhecedor de um 
determinado assunto. Com perguntas hábeis, desmonta as certezas, até que 
seu opositor reconhece a sua ignorância. A maiêutica traz à luz as ideias. É 
correto o que se afirma em:
IV e V
“Descartes foi também um racionalista convicto. Recomendava que 
desconfiássemos das percepções sensoriais, responsabilizando-as pelos 
frequentes erros do conhecimento humano. Dizia que o verdadeiro 
conhecimento das coisas externas devia ser conseguido por meio do 
trabalho lógico da mente. [...] Considerava que, no passado, dentre todos os 
homens que buscaram a verdade nas ciências, ‘só os matemáticos puderam 
encontrar algumas demonstrações, isto é, algumas razões certas e 
evidentes” (COTRIM, 1999, p. 153). René Descartes elaborou o seu 
método de busca de conhecimento de certezas evidentes a partir da dúvida 
metódica. Diante disso, explique a dúvida metódica. 
Expectativa de resposta: Com 
base no modelo matemático, em 
conformidade com o critério de 
clareza e distinção, o método 
cartesiano tem como ponto de 
partida a busca de uma verdade 
primeira que não possa ser posta 
em dúvida. É uma dúvida 
metódica, que coloca em dúvida 
todas as opiniões e crenças, para 
que possa reerguer todo o 
“edifício” do conhecimento. A 
dúvida é o instrumento escolhido 
por Descartes para chegar às 
certezas claras e evidentes, as 
quais resistem ao processo da 
dúvida. A dúvida é o caminho 
seguro que vai levá-lo a 
conhecer a verdade. O ato de 
duvidar é um ato do pensamento 
que resiste à dúvida. Assim, ao 
buscar uma verdade primeira que 
não possa ser posta em dúvida, 
ele representa uma sintonia com 
o sistema cartesiano para 
fundamentar as ciências. 
As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários 
campos do conhecimento e dos valores, possibilitando discussões diversas, 
especialmente no âmbito das atitudes comportamentais do homem. Com 
base no que diz respeito aos valores, defina o “processo de domesticação” 
em Nietzsche. 
Expectativa de resposta: Para 
Nietzsche, o processo de 
domesticação decorre do 
enquadramento do homem às 
regras e normas impostas pelas 
diversas instituições da 
sociedade, tais como os poderes 
governamentais e religiosos. 
No século XIX houve discussões e críticas acerca das concepções éticas 
anteriores, que eram insuficientes. Então Nietzsche, elaborou uma crítica 
relativa aos valores e às normas morais existentes. Uma das expressões 
usadas por ele é “moral de rebanho”. A partir do exposto, analise as 
afirmativas sobre a crítica de Nietzsche: I- Contrária à liberdade e 
espontaneidade do ser. 
II- Moral geradora de ressentimentos e culpas. 
III- Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização 
cristã e burguesa. 
IV- Moral que resgata e favorece o desenvolvimento autêntico do ser 
humano. 
V- Moral que favorece o desenvolvimento humano, respeitando a liberdade 
do ser. Está correto apenas o que se afirma em: 
I, II e III estão corretas 
RESUMO
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2
A procura da compreensão e do entendimento da realidade provocou 
transformações no conhecimento que modificaram as pesquisas científicas 
e filosóficas.Considerando o avanço do conhecimento e da ciência a partir 
da Idade Moderna, no século XVII, leia as alternativas a seguir: I- Na 
Antiguidade clássica a ciência era contemplativa e desinteressada, mas 
ligada à filosofia. 
II- Na ciência ativa da Modernidade, na investigação científica, são 
pesquisados os fenômenos de modo específico, e não abrangente. 
III- O Iluminismo privilegiava a razão ligada à religiosidade. 
IV- O conhecimento filosófico dedica-se à investigação rigorosa de um 
objeto determinado. 
V- Na Antiguidade clássica, a ciência fazia parte do conhecimento 
filosófico, as pesquisas eram qualitativas, e não experimentais. É correto o 
que se afirma em: 
I, II e V. 
A história nos mostra inúmeras mudanças de paradigama e ruptura 
paradigmática que marcaram intensamente as visões de mundo, 
desbancando teorias e valores aceitos como verdadeiros em determinado 
período histórico. Devemos observar que o avanço científico interferiu nos 
vários modos do conhecimento e na elaboração dos diversos modos de 
conhecimento. Podemos considerar também que uma mudança de 
paradigma e ruptura paradigmática provocaram mudanças no existir 
humano. Levando em conta os dois conceitos, analise as afirmativas: I- A 
Teoria da Evolução afirma a crença na superioridade humana. 
II- A Teoria da Relatividade tem como característica o princípio de que a 
noção de espaço e tempo é relativa. 
III- A Teoria Freudiana, com a descoberta do inconsciente, não abalou a 
concepção racional do homem no mundo. IV- Uma ruptura paradigmática é 
uma superação de certas teorias estabelecidas anteriormente. 
V- Segundo Bachelard, o “corte epistemológico” refere-se à retomada de 
teorias anteriores. É correto o que se afirma em: 
II e IV. 
Os conceitos de ato e potência são centrais na Metafísica do Estagirita. 
Diante do exposto, identifique o filósofo que afirmava que a potência 
antecede ao ato: 
Aristóteles 
Leia as opções a seguir, tendo em vista que as pesquisas sobre a lógica 
priorizam o estudo da construção do raciocínio válido, independentemente 
de conteúdos específicos: I- Para Aristóteles, o princípio da não contradição 
é o princípio fundamental da demonstração. 
II- O juízo “João é estudante” é singular, afirmativo, necessário e atômico. 
III- Os estudos lógicos se ocupam da estrutura formal do pensamento. 
IV- Um conceito determina o objeto específico a ser comentado. 
V- O juízo molecular utiliza um atributo único para o sujeito. É correto o 
que se afirma em: 
I e III 
Segundo Aristóteles, a retórica, além de ser um meio de persuasão pelo 
discurso, é também a teoria e o ensinamento dos discursos verbais, da 
linguagem escrita ou oral (ARISTÓTELES, Retórica das paixões, 2003, p. 
1-2,135a-b). Diante do exposto, diferencie raciocínio estritamente lógico e 
um raciocínio baseado na retórica, na persuasão. 
Expectativa de resposta: No 
raciocínio estritamente lógico a 
estrutura formal do pensamento 
é demonstrativa, com 
encadeamento lógico das ideias, 
e tem rigor de método. É um 
processo de tirar conclusão de 
premissas. A retórica é a 
formulação de discursos 
persuasivos, para buscar a 
adesão do outro, pois valoriza o 
apelo à emoção e aos 
sentimentos. 
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3
O trabalho é uma atividade pela qual o homem acrescenta 
um mundo novo, que é a cultura, ao mundo natural já 
existente. É o diálogo entre o homem e a natureza, sendo 
uma atividade exclusivamente humana. Mas o trabalho 
também é utilizado como instrumento de alienação do 
homem. Leia as afirmações a seguir em relação à alienação: 
I - O processo de alienação contribui para a autonomia do 
trabalho. 
II - O consumo alienado impele o homem a adquirir bens 
compulsivamente. 
III - A alienação iniciou-se no século XIX, quando o 
trabalho nas indústrias visava economizar tempo e aumentar 
a produtividade. 
IV - A alienação possibilita uma visão ampla e crítica das 
relações de trabalho. 
V - Para Marx, a alienação faz com que o trabalhador 
detenha o fruto de seu trabalho. É correto o que se afirma 
em: 
II e III, apenas 
Na contemporaneidade, sobretudo a partir do século XX, a 
instauração de novos paradigmas faz com que seja possível 
alcançar uma visão mais ampla da realidade, considerando 
em nossos dias os problemas que envolvem todo o planeta, 
apontando para o rompimento de um mundo sem fronteiras, 
para a globalização. Todo conhecimento apresenta uma 
estrutura que alicerça as teorias relativas às descobertas 
pesquisadas. Esses saberes e ideias constituem o paradigma, 
mas cada mudança paradigmática resultante da constituição 
de um novo modelo provoca uma ruptura de paradigma. E o 
avanço científico provocou mudanças no modo de existir do 
ser humano, interferindo nos vários modos de 
conhecimento. Analise o texto acima e assinale a alternativa 
correta. As mudanças de paradigma acontecem no 
aperfeiçoamento de novos paradigmas, que substituem as 
antigas teorias. Segundo a teoria da evolução de Darwin, o 
ser humano é superior e não é distinto dos demais seres, não 
sendo o resultado da evolução natural. O “corte 
epistemológico” significa o ponto de não retorno, quando já 
não é mais possível uma retomada de teorias pertencentes a 
momentos anteriores. A teoria heliocêntrica de Copérnico 
não rompeu com a teoria do geocentrismo. A característica 
principal da teoria da relatividade é o princípio de que a 
noção de espaço e tempo é relativa. 
I, III e V são verdadeiras 
Na Antiguidade grega, a compreensão sobre a existência do 
ser humano teve profundas modificações e opositores ao 
modelo da Antiguidade grega. Considerando o exposto e as 
teorias filosóficas clássicas e contemporâneas, analise as 
afirmativas: I- O questionamento filosófico é baseado nas 
narrativas míticas. 
II- A cosmogonia corresponde à busca de descrições 
racionais. 
III- A concepção metafísica valoriza a essência, eterna, 
única e imutável, independentemente da dinâmica social. 
IV- Jean-Paul Sartre se opõe ao essencialismo, por meio do 
existencialismo, que é 
vinculado à existência. 
V- A maiêutica platônica aprimora e desenvolve o intelecto 
do ser humano. É correto o que se afirma em: 
III e IV, apenas. 
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4
A clássica frase de René Descartes (1596-1650), “Penso, 
logo existo.”, nos remete ao exercício da razão. Seu método, 
chamado de dúvida metódica, parte do pressuposto de que: 
A essência da verdade 
advém da dúvida. 
A ética representa o estudo teórico dos fundamentos do 
comportamento humano. Ao longo da história, muitos 
filósofos elaboraram afirmações sobre o tema. Com base na 
discussão sobre ética, relacione as afirmações a seguir com 
seus respectivos autores: I- A justa medida é incompatível 
com excessos ou faltas correspondentes à ação humana.
( )Kant. II - O homem tem autonomia para decidir o que 
está de acordo com a moral. ( )Platão. III-O controle das 
paixões e dos instintos possibilitou a “domesticação do 
homem”. ( ) Aristóteles. IV- Valorização de uma ética 
abstrata e intemporal. ( ) Nietzsche. Está correta a 
sequência: 
II, IV, I, III. 
Cinco são as formas de se fazer leituras sobre a realidade, 
inclusive acerca do homem, a saber: senso comum, filosofia, 
ciência, religião e arte. Contudo, a pergunta pela natureza 
humana, ou melhor, a reflexão sobre o homem, tem suas 
especificidades próprias em um saber à base de indagações. 
Nesse caso, considerando a particularidade dessa indagação, 
qual o campo do saber que lhe é próprio? 
Filosofia 
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5
No desenvolvimento das ciências modernas, muitas foram 
as mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição 
de novos paradigmas, novos modelos, que superaram 
antigas concepções científicas. Explique por que a teoria 
heliocêntrica, de Copérnico, é considerada como uma 
ruptura paradigmática. 
Resposta: 
Por que ele foi contra a 
teoria que existia 
anteriormente chamada de 
teoria geocentrista que 
afirmava que a terra era o 
centro do nosso universo e 
colocou a terra comouma 
coadjuvante do nosso 
sistema solar como 
conhecemos hoje e botou 
o centro do nosso 
universo como o sol e isso 
ia contra o pensamento 
que ocorria naquela época 
e do diferia do 
pensamento da igreja, 
mais Nicolau foi capaz de 
provar tudo 
matematicamente após 
sua morte. 
Justificativa: A teoria 
copernicana põe o Sol no 
centro do nosso sistema 
planetário, rompendo 
radicalmente com a teoria 
geocêntrica, aceita por 
séculos como verdade 
definitiva. A ruptura se 
encontra na teoria 
heliocêntrica, de 
Copérnico (1543), assim 
chamada de revolução 
copernicana. Ao deslocar 
a Terra, centro do 
Universo do cosmo 
antigo, e ao colocá-la em 
movimento em torno do 
Sol, Copérnico retira da 
Terra seu lugar central. 
Segundo Chaui (2006, p. 104) “ao usarmos as palavras 
lógica e lógico, estamos participando de uma tradição de 
pensamentos que se origina na filosofia grega, quando a 
palavra logos – significando 'linguagem, discurso e 
pensamento 
— conhecimento' — conduziu os filósofos a indagar se o 
logos obedecia ou não a regras, possuía ou não normas, 
princípios e critérios para seu uso e funcionamento”. 
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13. ed. São Paulo: 
Ática, 2006. p. 104. A organização formal do pensamento é 
uma preocupação eminente desde a Grécia Antiga. O 
filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la, por isso, ele 
é considerado o pai da lógica. Diante desse prisma, 
justifique a importância da lógica para o saber filosófico. 
Resposta: Na filosofia a 
logica tem grande 
importância, pois os 
filósofos procuram a 
verdade, como a logica, e 
considerada aquilo que é 
verdadeiro 
universalmente. Ela 
também permite criticar 
os argumentos, 
problemas e teorias dos 
filósofos. 
Expectativa de resposta: 
Por ser indagativo e 
especulativo, o saber 
filosófico não se pauta na 
experimentação e 
comprovação como o 
conhecimento científico. Daí 
a importância da organização 
formal do seu pensamento. 
RESUMO
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6
Sabe-se que juízo é um julgamento que se faz acerca de algo, isto é, é uma 
frase que faz parte de uma certa argumentação usada para descrever ou 
interpretar algo. Há os juízos da filosofia e da ciência. Levando isso em 
consideração, leia as afirmativas a seguir: I- A ciência faz uso dos juízos de 
valor. 
II- A filosofia faz uso dos juízos de realidade, ou juízos de fato. 
III- A ciência faz uso dos juízos de realidade, ou juízos de fato. 
IV- A filosofia faz uso dos juízos de realidade e de valor. 
V- A filosofia faz uso dos juízos de valor. É correto o que se afirma em: 
III e V 
Leia as opções a seguir, tendo em vista que as pesquisas sobre a lógica 
priorizam o estudo da construção do raciocínio válido, independentemente 
de conteúdos específicos: I- Para Aristóteles, o princípio da não contradição 
é o princípio fundamental da demonstração. 
II- O juízo “João é estudante” é singular, afirmativo, necessário e atômico. 
III- Os estudos lógicos se ocupam da estrutura formal do pensamento. 
IV- Um conceito determina o objeto específico a ser comentado. 
V- O juízo molecular utiliza um atributo único para o sujeito. É correto o 
que se afirma em: 
I e III. 
Augusto Comte, criador do positivismo, caracteriza seu pensamento 
quando valoriza o conhecimento científico, racional e comprovável. 
Criador do positivismo, corrente que defende a supervalorização das 
ciências e da metodologia científica, desenvolveu suas pesquisas de 
organização social fundamentado na mecânica e na biologia. Comte 
elabora a Teoria dos Três Estados, que seria uma evolução histórica do 
conhecimento. Com base no progresso científico, identifique as três fases 
da Teoria dos Três Estados: I- Teológica ou mítica – Aceitação passiva de 
normas e dogmas. 
II- Científica ou positiva – Quando começa a existir uma crítica aos 
modelos do conhecimento. 
III- Metafísica ou filosófica – Quando começa a existir uma visão crítica, 
mas de forma abstrata. 
IV- Teológica ou mítica – Quando o homem atinge a plenitude do 
conhecimento, graças ao auxílio das ciências. V. Científica ou positiva – 
Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. É correto o que se 
afirma em: 
I, III e V 
Conhecimento é tornar um objeto presente à apreensão intelectual. 
Aristóteles cria três etapas essenciais e cada uma delas tem suas variações. 
Esse termo designa tanto a coisa conhecida quanto o ato de conhecer, que é 
subjetivo, e o fato de conhecer. “Só existe conhecimento se há um sujeito 
conhecedor (nossa consciência) e um objeto conhecido (a realidade). Só 
haverá conhecimento se o sujeito conseguir representa-lo mentalmente” 
(COTRIM, 2001, p. 59). Sobre o tema, analise as afirmações a seguir: I. O 
ato de conhecer pode ser concreto e abstrato. 
II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento 
amplo e conceitual, seus conceitos são universais. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e 
particular entre sujeito e objeto, há um vínculo específico entre ambos. 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É 
decorrente da ligação entre sujeito e objeto. A apreensão pode dar-se por 
meio da extensão ou da compreensão. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, 
considerando vários complementos. É correto o que se afirma em: 
I, III e IV, apenas. 
Na Escola de Frankfurt, fundada em 1924, seus pensadores produziram 
críticas, a chamada Teoria Crítica, se voltando para a discussão das 
modalidades racionais. Sustentaram que havia dois aspectos da 
racionalidade, a saber: a razão instrumental e a razão crítica, ou razão vital, 
ou filosófica. Diante do exposto sobre cada modalidade, leia as afirmativas 
a seguir: I. Razão instrumental: sua função é refletir sobre o progresso. 
II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico. 
III. Razão instrumental: exclusivamente vinculada ao progresso científico e 
tecnológico. IV. Razão crítica: sua função é refletir sobre o progresso da 
razão instrumental. 
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. É correto o que se 
afirma em: 
III e IV, apenas. 
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7
A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um 
pensamento pré- reflexivo até um modo mais reflexivo. Diante disso, 
explique os limites do pensamento pré-reflexivo em relação à plena 
compreensão racional. 
Expectativa de resposta: O 
pensamento pré-reflexivo não 
possibilita a plena compreensão 
racional porque está ligado à 
herança cultural dos povos, à 
aceitação inquestionável das 
normas preestabelecidas, quando 
não existe questionamento nem 
reflexão. 
Sabe-se que um dos mais eloquentes fatores de diferenciação 
entre a Grécia clássica e a Grécia arcaica está na diferenciação 
entre cosmologia e cosmogonia. Podemos afirmar que na visão 
cosmogônica da Antiguidade predominava o questionamento a 
regras predeterminadas? Sim ou não? Por quê? 
Expectativa de resposta: Não. 
A visão cosmogônica se 
vinculava às narrativas míticas, 
de aceitação passiva sobre a 
origem do cosmos, quando se 
considerava que o destino dos 
homens, engendrado pelos 
deuses, já estava traçado. 
René Descartes foi um filósofo responsável por mudar o eixo da 
preocupação filosófica, ou seja, a passagem do estudo da metafísica (do 
ser) para a investigação sobre as condições do conhecimento (teoria do 
conhecimento). Para esse filósofo, a dúvida, ao contrário dos céticos, tinha 
uma natureza indutora, podendo ser superada uma vez que, por meio dela, 
se chegasse às ideias claras e distintas. Nesse sentido, o método cartesiano 
passou a ser conhecido pelos termos: 
Dúvida Metódica. 
O termo conhecimento designa tanto a coisa conhecida quanto o ato e o 
fato de conhecer. O ato de conhecer é subjetivo, pertence a um sujeito e é 
analisado a partir de sua ligação com as coisas. Analise o texto acima e 
assinale a afirmativa correspondente à apreensão da realidade do ato de 
conhecer. 
Concreto e abstrato 
A linguagem é indispensável ao serhumano. Falada, escrita, gestual ou de 
qualquer outra espécie, ela determina todas as relações entre os homens. 
Não há uma sociedade sem um sistema linguístico, pois não há sociedade 
sem comunicação. A partir do texto exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- A linguagem é um fenômeno individual e independente do grupo social. 
II- A linguagem possibilita ao homem o afastamento do concreto. 
III- Os símbolos linguísticos não precisam ser aceitos pela sociedade. 
IV- O homem só consegue se comunicar com os outros por meio de 
símbolos linguísticos. 
V- A relação entre cultura e linguagem independe do processo de 
humanização. É correto o que se afirma em:
II e IV. 
As questões existenciais relativas ao conhecimento sempre foram objeto 
das investigações filosóficas, da Grécia Clássica aos nossos dias. Isso 
significa que, da antiguidade aos dias atuais, muitas foram as 
transformações que ocorreram no modo de ser e existir do ser humano. 
Considerando as transformações decorrentes do conhecimento, analise as 
afirmações a seguir. I - A referência aos deuses como responsáveis pelos 
fenômenos da natureza estava ligada aos estudos cosmológicos. II - O 
filósofo Protágoras vinculava o conhecimento à contextualidade do homem 
como sendo ''a medida de todas as coisas''. III - Em Platão, a teoria das 
ideias destacava a importância da separação entre o mundo inteligível e o 
mundo sensível. IV - Para Aristóteles, o conhecimento deve buscar a 
essência do objeto, descartando qualquer recurso à experiência. Está 
correto o que se afirma em: 
II e III. 
A cultura humana se desenvolve impulsionada pelas necessidades básicas 
de cada sociedade. A partir de uma visão antropológica, podemos afirmar 
que uma cultura pode ser superior a outra? Por quê? 
Expectativa de resposta: Não. 
Os valores culturais de cada 
povo são desenvolvidos com 
base nas suas necessidades 
específicas. Assim, as 
transformações sociais de cada 
grupo estão sujeitas a situações 
intrínsecas, e não valorativas. 
RESUMO
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8
Para a filosofia, Aristóteles é considerado o “Pai da Lógica Clássica”, pois 
foi ele que investigou exaustivamente a formulação do pensamento 
humano. A partir dessa informação, descreva, seguindo Aristóteles, cada 
uma das operações intelectuais da mente. 
Expectativa de resposta: A 
primeira etapa dessas operações 
é o conceito, o qual remete à 
ideia de um objeto. Depois vem 
o juízo, que é uma reunião de 
conceitos, formando uma 
proposição (uma frase) que 
afirma ou nega algum fato. Por 
fim, chega-se ao raciocínio, que 
constitui a síntese das operações 
anteriores, quando conceitos e 
juízos são coerentemente 
encadeados para formar um 
pensamento válido. 
Partindo do princípio de que os pensadores da Antiguidade grega 
priorizavam a reflexão racional, leia as afirmativas a seguir: I- O 
pensamento pré-reflexivo estimula o questionamento e a reflexão 
crítica. II- Para Platão, o mundo sensível não é fonte de 
conhecimento. III- A filosofia destaca a necessidade de aceitação 
das narrativas míticas. IV- Para Aristóteles, a essência se situa no 
próprio objeto, e não fora dele. V- Os sofistas não foram os 
primeiros a desenvolver um conhecimento antropológico. É 
correto o que se afirma em: 
II e IV. 
O pensamento filosófico desenvolve e elabora investigações que 
dizem respeito 
à existência humana e à realidade de modo amplo e de conjunto. Já 
as ciências têm um objeto próprio de pesquisa, se ocupam de um 
conhecimento sistemático e comprovável, controlando e 
descrevendo os fatos e fenômenos. Levando em conta a busca da 
compreensão do real, analise as conceitos a seguir: I- Juízos de 
realidade – Sua função é apresentar e descrever, de modo objetivo 
e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de 
modo quantitativo como funcionam e como são controlados. 
II- Dogmatismo – É impossível para o homem alcançar o 
conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. 
III- Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a 
verdade plena. 
IV- Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos 
de forma ampla e investiga todos os aspectos dos fenômenos que 
podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm garantia 
comprobatória. 
V. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender 
individualmente a realidade. É correto o que se afirma em: 
I e IV. 
RESUMO
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9
Leia os dois trechos a seguir: Trecho 1: “A montanha de dados 
cresce, o real conhecimento diminui. Quanto mais informações, 
mais equivocados os prognósticos. Uma consciência sem história, 
voltada para a atemporalidade da 'inteligência artificial', tem de 
perder qualquer orientação. A sociedade do conhecimento, que não 
conhece nada de si mesma, não tem mais nada a produzir senão 
sua própria ruína. Sua notória fraqueza de memória é ao mesmo 
tempo seu único consolo.” Kurz, Robert. A ignorância na 
sociedade do conhecimento. Disponível em: <:http://
www.serprofessoruniversitario.pro.br/m%C3%B3dulos/
educa%C3%A7%C3%A3o-na-sociedade-de- 
informa%C3%A7%C3%A3o/ignor%C3%A2ncia-da-sociedade-
do-conhecimento>. Acesso em: 25 jun. 2013. Trecho 2: 
“Andrômeda era filha do rei Cepheus e da rainha Cassiopeia da 
Etiópia. Sua mãe, a rainha Cassiopeia, era uma mulher 
excessivamente presunçosa que ousou se vangloriar de que ela era 
ainda mais bonita do que as Nereidas, um grupo de 50 ninfas do 
mar de extraordinária beleza. As Nereidas ficaram tão ofendidas 
pela arrogância da vaidosa rainha que imploraram a Posseidon que 
a punisse. Em resposta ao apelo das Nereidas, Poseidon enviou o 
monstro do mar Cetus para devastar a Etiópia. Quando o rei 
Cepheus perguntou ao oráculo em Ammon o que ele devia fazer 
para acalmar a ira do deus, lhe foi dito que ele deveria dar sua 
belíssima filha virgem em sacrifício ao monstro do mar. Deste 
modo ele acorrentou Andrômeda a um rochedo na costa do 
Mediterrâneo, em Jaa, onde presentemente está a cidade de Tel 
Aviv, Israel, à espera da aproximação do monstro. Felizmente a 
vida de Andrômeda foi salva por Perseus, que matou o monstro e 
pediu a mão de Andrômeda em casamento.” Disponível em: 
<http://www.bepeli.com.br/g/mitologia_grega.html>. A partir da 
discussão sobre os tipos de conhecimento tratados na disciplina, 
examine os dois trechos acima e marque a alternativa correta: 
O saber mitológico e o saber 
filosófico são duas formas de 
conhecimento, pois mediam 
a relação do ser humano com 
o mundo ao seu redor. 
Considerando a capacidade exclusivamente humana de alcançar as 
condições de conhecimento, leia as afirmativas a seguir: I- O senso 
comum é um conhecimento espontâneo e crítico. II- O 
conhecimento é concreto quando se refere a conceitos universais. 
III- Todo conhecimento resulta da relação entre um sujeito e um 
objeto. IV- O mito é um modo de conhecimento objetivo e 
sistemático. V- A faculdade de conhecer é inerente aos homens e 
aos animais. É correto o que se afirma em: 
III, somente. 
“Raciocinar é passar de uma coisa intelectualmente apreendida a 
outra graças à primeira, e progredir, desse modo, de proposição em 
proposição, a fim de conhecer a verdade inteligível. 
[...] Pelo raciocínio, o espírito vai do conhecido ao desconhecido, 
adquire algo de novo, quer descobrindo uma verdade de que até 
então não suspeitava, [...] quer estabelecendo ou estabilizando 
como certa uma verdade já descoberta, mas que ele só possuía 
imperfeitamente (MARTITAIN,1994, p. 109). A partir do texto 
exposto, identifique as afirmativas que correspondem aos 
raciocínios falacioso e indutivo: I- Raciocínio que, após a 
observação de situações empíricas, pode formular uma lei geral. 
II- Raciocínio que parte de um juízo universal e conclui um juízo 
individual. 
III- A intenção desse raciocínio é confundir e enganar por meio de 
raciocínios ilusórios. 
IV- É a arte da formulação de discursos persuasivos, valorizando o 
apelo às emoções e aos sentimentos. 
V- Raciocínio mal construído quanto a sua forma lógica, mas sema intenção de enganar. É correto o que se afirma em: 
I e III. 
RESUMO
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10
http://www.serprofessoruniversitario.pro.br/m%C3%B3dulos/educa%C3%A7%C3%A3o-na-sociedade-de-
http://www.bepeli.com.br/g/mitologia_grega.html
O juízo é uma frase que faz parte de uma argumentação e pode ser 
utilizado para descrever ou interpretar algo. Existem dois tipos 
prioritários de juízos: de realidade e de valor. Diante disso, 
é possível afirmar que a filosofia faz uso de juízos de realidade? 
Justifique sua resposta. 
Expectativa de resposta: 
Não. A filosofia não procura 
a comprovação nem a 
descrição pura e simples dos 
fenômenos, os quais não têm 
a garantia da compovação 
científica, porque vai além do 
objeto dado, do fenômeno 
investigado, mas, sim, 
procura apresentar novas 
interpretações e 
possibilidades que propiciem 
uma análise mais ampla e 
qualitativa. A filosofia faz 
uso de juízos de valor, pois 
busca refletir e interpretar 
esses dados de modo 
abrangente. Por exemplo: 
'Ninguém se banha duas 
vezes no mesmo 
rio' (Heráclito), isto é, tudo 
está em incessante 
transformação. As coisas 
estão em constante 
movimento, nada permanece 
o mesmo. 
Explique as implicações existentes entre filosofia e juízos de fato e 
de valor, considerando que filosofia e ciência partem de bases 
investigativas distintas, ou seja, de juízos de valor e de fato, 
respectivamente. 
Justificativa: A filosofia não 
limita sua investigação a um 
objeto determinado, isolado 
em si mesmo, pois, para o 
filósofo, todo e qualquer 
tema deve ser analisado 
levando-se em conta uma 
reflexão ampla e de conjunto, 
essa é a realidade. Por isso, a 
filosofia se pauta por uma 
reflexão integrada da 
realidade, muito embora, 
segundo os estudiosos, ela se 
baseie em juízos de valor. 
Considerando que a antropologia filosófica é um campo da Filosofia que 
faz uma profunda reflexão sobre o significado de homem e seu lugar no 
mundo, muitas escolas do pensamento 
filosófico procuraram interpretar essa realidade. Nesse sentido, assinale a 
alternativa que corresponda à corrente teórica que predominou na 
Antiguidade Clássica, sobretudo na Grécia Antiga, que investigava essa 
suposta essência do homem. 
Metafísica 
O filósofo Jean-Paul Sartre opõe-se à concepção metafísica da natureza 
humana. Afirma Sartre que a existência precede a essência e a consciência 
é autônoma, assim como a liberdade. O valor fundamental do homem é a 
liberdade, em situações concretas, que leva o homem a procurar sentidos 
para a sua existência com consciência, avaliando suas escolhas em relação 
à liberdade e existência. Em relação a isso, analise as afirmativas a seguir: I 
- Sartre defende o valor autônomo da consciência e da liberdade humana. 
II - O ser humano, dotado de inconsciência, tem a consciência de si mesmo. 
III - Não se pode falar da essência de um elefante, todos os elefantes têm 
características próprias de suas espécies. IV - Segundo Sartre, “o homem 
está condenado a ser livre” e precisa assumir essa liberdade. Eu não 
escolho a minha liberdade, quem constrói seu destino é responsável por ele. 
V - A liberdade é a característica do ser humano dotado de consciência. É 
correto o que se afirma em: 
I e V, apenas. 
RESUMO
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11
Considerando as intensas transformações ocorridas até o momento, 
podemos observar que grande parte delas resulta de processos políticos, 
sociais e econômicos que interferem diretamente na sociedade, 
modificando comportamentos e valores e determinando novas formas de 
apreensão da realidade. Desde o nascimento da filosofia, ela busca 
conhecer amplamente a realidade relacionando os diversos saberes, sem 
recortes de temas, a fim de integrá-los numa compreensão geral e 
abrangente. Portanto, o conhecimento filosófico procura desenvolver a 
capacidade de ampliar a visão do ser humano, estabelecendo um vínculo 
indissociável entre as mais variadas disciplinas, para que se possa chegar a 
uma compreensão conjunta dos saberes como um todo unificado. A partir 
dos conceitos relativos ao conhecimento filosófico moderno, leia as 
afirmativas a seguir: I. A filosofia faz uso de juízos de realidade na 
apresentação de suas teses. 
II. Para o ceticismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade 
plena. 
III. Os juízos de valor vão além da descrição dos dados, para interpretar 
qualitativamente os dados em questão. 
IV. A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, 
especificando cada área de estudo. 
V. A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem 
condições de chegar à verdade. É correto o que se afirma em: 
Somente a III. 
Em relação às discussões em torno do problema de apreender o 
conhecimento, que diz respeito à possibilidade de o espírito humano atingir 
o conhecimento, há duas correntes principais: o ceticismo e o dogmatismo. 
A partir do exposto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os dogmáticos, o 
ser humano não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. 
II. Para o ceticismo, o homem tem condições de chegar ao conhecimento 
pleno e verdadeiro da realidade. 
III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade e 
ao conhecimento pleno. Tem condições de conhecer a realidade, com o uso 
da razão e esforço metódico. 
IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem alcançar o conhecimento 
pleno e verdadeiro da realidade. 
V. Segundo o ceticismo absoluto, é possível para o homem chegar ao 
conhecimento do real. É correto o que se afirma em: 
III e IV, apenas. 
A procura da compreensão e do entendimento da realidade provocou 
transformações no conhecimento que modificaram as pesquisas científicas 
e filosóficas. Considerando o avanço do conhecimento e da ciência a partir 
da Idade Moderna, no século XVII, leia as alternativas a seguir: I- Na 
Antiguidade clássica a ciência era contemplativa e desinteressada, mas 
ligada à filosofia. 
II- Na ciência ativa da Modernidade, na investigação científica, são 
pesquisados os fenômenos de modo específico, e não abrangente. 
III- O Iluminismo privilegiava a razão ligada à religiosidade. 
IV- O conhecimento filosófico dedica-se à investigação rigorosa de um 
objeto determinado. 
V- Na Antiguidade clássica, a ciência fazia parte do conhecimento 
filosófico, as pesquisas eram qualitativas, e não experimentais. É correto o 
que se afirma em: 
I, II e V. 
Para a humanidade, no início, todos faziam os mesmos trabalhos. Mas, com 
a mudança e o desenvolvimento das sociedades, esses trabalhos foram 
alterados; não havia mais a participação de todos. Analise as afirmativas a 
seguir e marque a opção correta: No início da humanidade, o trabalho era 
individual. O pensar e o agir não são separados. A elite ateniense realizava 
o trabalho braçal. As classes menos favorecidas dedicavam-se ao fazer 
técnico. A elite ateniense exercia somente o trabalho intelectual. A 
alternativa correta é: 
IV e V. 
RESUMO
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12
O intenso desenvolvimento científico possibilitou o surgimento de teorias 
diversas que se caracterizavam pela total confiança no progresso das 
ciências e no privilégio dado à industrialização. Com base no progresso 
científico, cite e explique a teoria dos três estados de Augusto Comte. 
Expectativa de resposta: 
Augusto Comte elaborou sua 
teoria dos três estados, cuja 
base seria uma evolução 
histórica do conhecimento. O 
primeiro estado é a fase 
teológica ou mítica do 
conhecimento – quando a 
aceitação é passiva –; o 
segundo é a etapa metafísica 
ou filosófica – que corresponde 
ao início de uma visão crítica, 
mas ainda abstrata –; o terceiro 
estado vem a ser o estado 
científico ou positivo – quando 
o homem atinge a plenitude do 
conhecimento. 
As investigações filosóficas têm por fundamento a elaboração 
lógica e metódica do pensamento, considerando fundamentalmente 
a formulação de argumentos racionais. Tendo em vista as 
concepções da razão, desenvolvidas por diferentes filósofos, 
analise as afirmativas a seguir. I - ParaDescartes, a busca do 
conhecimento racional deve considerar especialmente a 
sensibilidade do indivíduo. II - A corrente inatista da razão afirma 
que o ser humano adquire a capacidade racional graças ao contexto 
social. III - O filósofo Friedrich Hegel sustenta a historicidade 
racional autônoma e interior às questões da sociedade. IV - 
Segundo a teoria crítica, de Frankfurt, a razão filosófica se vincula 
ao avanço das ciências e da tecnologia. Está correto o que se 
afirma em: 
Somente III. 
Na visão do pensamento Filosófico, o trabalho diz respeito à ação 
do homem sobre a natureza tendo em vista sua sobrevivência. Ele 
permite ao ser humano desenvolver a si mesmo e ao meio 
circundante. Dada sua capacidade de intervir no meio, o homem 
produziu técnicas e até mesmo tecnologias para fins de 
subsistência. No entanto, ao longo da história da humanidade, o 
trabalho perdeu seu caráter estritamente positivo. Considerando 
esse fato, marque a alternativa correta. 
O ser humano aperfeiçoou o 
trabalho por meio da técnica, 
porém criou mecanismos de 
exploração do homem pelo 
homem. 
A linguagem é um sistema simbólico. O ser humano cria símbolos, 
isto é, signos arbitrários em relação ao objeto que representam e 
que são convencionais: para serem usados, precisam ser aceitos 
por todos os membros da sociedade (ARANHA; MARTINS. 
Filosofando. São Paulo: Moderna, 2009, p. 60). Baseados no texto 
sobre linguagem, podemos concluir que: 
A criação de signos 
convencionais propicia a 
adesão de todos na formação 
dos grupos. 
A partir do vínculo entre cultura e desenvolvimento humano, 
assinale com V (verdadeiro)ouF(falso)cada uma da \s afirmações a 
seguir:( )Os processos culturais dos povos podem ser considerados 
como superiores ou inferiores. 
( )A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao 
comportamento dos homens. 
( )Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo que 
está ausente. 
( )Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver 
cultura. 
( )A cultura independe da capacidade criativa do homem. A 
sequência correta é: 
F, F, V, V, F. 
RESUMO
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13
O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e 
pode ser considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de 
conhecer, que é subjetivo e pertence a um sujeito; o fato de 
conhecer, que envolve a relação do sujeito com o objeto a ser 
conhecido; e o resultado do conhecimento, relativo à ideia 
representativa das etapas anteriores. O ato de conhecer pressupõe a 
existência dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo 
entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento. Com 
relação à apreensão da realidade, o conhecimento pode ser 
concreto ou abstrato. Faça o que se pede: a) Diferencie o 
conhecimento concreto do conhecimento abstrato. 
b) Dê um exemplo para cada tipo de conhecimento. 
Expectativa de resposta: 
Podemos dizer que o 
conhecimento é concreto 
quando existe uma relação 
direta e particular entre o 
sujeito e o objeto; isso 
significa que há um vínculo 
específico entre ambos: uma 
determinada mesa, uma 
pessoa única e singular 
(João/Maria). Por outro lado, 
no caso do conhecimento 
abstrato, a situação é 
diferente, pois se refere a um 
conhecimento mais amplo e 
conceitual, com base em 
conceitos universais: “ser 
humano” refere-se a todos os 
indivíduos da espécie 
humana, independentemente 
de suas características 
particulares (se homem ou 
mulher, jovem ou velho etc.). 
Aristóteles, patrono das ciências, inaugurou uma reflexão sobre a 
lógica como um importante conhecimento propedêutico para a 
reflexão filosófica. A lógica, no horizonte do conhecimento 
rigoroso, investiga como procede o pensamento no ato de pensar; 
analisa, também, a estrutura do raciocínio, ou seja, quando 
afirmamos ou negamos alguma coisa. Assim, redija um texto 
dissertativo (entre 5-10 
linhas) posicionando-se sobre qual a principal função da lógica 
segundo Aristóteles e, em seguida, 
apresente pelo menos um princípio lógico ou princípio da 
demonstração formulado por esse filósofo como um parâmetro 
para o conhecimento rigoroso. 
Expectativa de resposta: O 
aluno deverá desenvolver a 
ideia de Aristóteles segundo 
a qual a lógica auxilia na 
ordenação do pensamento e 
se torna uma disciplina 
propedêutica à filosofia, pois 
essa área de saber opera com 
o pensamento racional e 
sistemático, possibilitando, 
assim, a sua maior função, 
que é a clareza na 
organização do raciocínio. 
Como princípios lógicos ou 
princípios de demonstração 
temos: 1. o princípio da não 
contradição é aquele que 
estabelece a seguinte regra: é 
impossível que algo seja e 
não seja ao mesmo 
tempo; não poderá afirmar e 
negar simultaneamente. 2. o 
princípio do terceiro excluído 
é aquele que estabelece que 
um enunciado é falso ou 
verdadeiro; não há uma 
terceira opção. 3. o princípio 
da identidade menciona que 
as cosias são idênticas a si 
próprias, A = A; identidade, o 
que é igual. O aluno deverá 
apontar apenas um deles, 
mas de maneira 
fundamentada. 
Tendo em vista que o pensamento filosófico supera a visão 
restritiva do senso comum, leia as afirmativas a seguir: I. O 
pensamento reflexivo reelabora as opiniões ametódicas das 
tradições arcaicas. II. Para Aristóteles, a "saída da caverna" 
constitui a busca do conhecimento verdadeiro. III. Os filósofos 
sofistas elaboraram suas ideias baseados nas narrativas míticas. IV. 
Os registros escritos por Sócrates mostram a riqueza de seu 
pensamento. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento 
da reflexão verdadeira. É correto o que se afirma em: 
I, apenas. 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
14
A reflexão filosófica se concentra mais especificamente na 
condição humana, analisando o papel do homem no mundo. Dito 
isso, identifique a alternativa que contém o pensador que afirmava: 
“O homem é a medida de todas as coisas”. 
Protágoras 
Segundo Chaui (2006, p. 104), “ao usarmos as palavras lógica e lógico 
estamos participando de uma tradição de pensamentos que se origina na 
filosofia grega, quando a palavra logos 
― significando 'linguagem, discurso e pensamento — conhecimento' — 
conduziu os filósofos a indagar se o logos obedecia ou não a regras, possuía 
ou não normas, princípios e critérios para seu uso e funcionamento”. 
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2006, p. 
104. A organização formal do pensamento é uma preocupação eminente 
desde a Grécia Antiga. O filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la. 
Por isso, ele é considerado o pai da Lógica. Sobre a construção do 
pensamento lógico, examine as alternativas a seguir e marque a correta: 
A Filosofia não se pauta na 
comprovação, por isso seus 
pensamentos devem se pautar na 
Lógica. 
“No conhecimento encontram-se frente a frente a consciência e o objeto, o 
sujeito e o objeto. O conhecimento apresenta-se como uma relação entre 
esses dois elementos, que nela permanecem eternamente separados um do 
outro. O dualismo sujeito e objeto pertence à essência do conhecimento. A 
relação entre os dois elementos é, ao mesmo tempo, uma correlação. O 
sujeito só é sujeito para um objeto e o objeto só é objeto para um sujeito. 
Ambos só são o que são enquanto o são para o outro” (HESSEN, 1978, p. 
26). Em relação ao conhecimento concreto e abstrato, analise as afirmativas 
a seguir: I. Existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto. Há 
vínculo entre ambos. 
II. Refere-se a um conhecimento mais amplo e conceitual, com base em 
conceitos universais. 
III. É baseado em superstições, há senso crítico, rigor e método. 
IV. Conhecimento ativo e questionável, sistemático, com rigor metódico 
para explicar racionalmente os fenômenos do cosmos. 
V. É um conjunto de verdades reveladas pela ciência. É correto o que se 
afirma em: 
I e II, apenas. 
Tendo em vista a relação entre cultura e comportamento dos homens e dos 
animais, leia as afirmativas a seguir: I. O desenvolvimento do processo 
cultural não é exclusivo doser humano. II. A capacidade de abstração 
humana possibilita o processo de intervenção na natureza. III. Ao se 
instalarem no mundo, os animais modificam a natureza. IV. A linguagem 
possibilita a humanização. V. Os animais não apresentam previsibilidade 
comportamental. É correto o que se afirma em: 
II e IV, apenas. 
A palavra "cultura" tem vários significados, mas, em antropologia, significa 
tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência. Cultura é um 
conjunto de símbolos elaborados por um povo, mas temos também a 
cultura como erudição. Analise o texto exposto e redija um texto 
dissertativo respondendo: É possível considerar a cultura como erudição, 
pois todo homem é um ser de cultura que intervém a todo momento no seu 
meio? Sim ou não? Por quê? 
Expectativa de resposta: Não. 
Os valores culturais de cada 
povo são desenvolvidos com 
base nas suas necessidades 
específicas, crenças, 
representações. A cultura é 
adquirida pela aprendizagem, 
transmitida de geração para 
geração, exclusiva do ser 
humano, apresenta uma estrutura 
duradoura, mas sofre 
transformações, sendo 
instrumento de adaptação do ser 
humano no meio social. As 
transformações sociais de cada 
grupo estão sujeitas a situações 
internas do grupo, e não 
valorativas, como ser superior ou 
inferior, se for à escola. 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
15
Na contemporaneidade, sobretudo a partir do século XX, a instauração de 
novos paradigmas faz com que seja possível alcançar uma visão mais 
ampla da realidade, considerando em nossos dias os problemas que 
envolvem todo o planeta, apontando para o rompimento de um mundo sem 
fronteiras, para a globalização. Todo conhecimento apresenta uma estrutura 
que alicerça as teorias relativas às descobertas pesquisadas. Esses saberes e 
ideias constituem o paradigma, mas cada mudança paradigmática resultante 
da constituição de um novo modelo provoca uma ruptura de paradigma. E 
o avanço científico provocou mudanças no modo de existir do ser humano, 
interferindo nos vários modos de conhecimento. Analise o texto acima e 
assinale a alternativa correta. As mudanças de paradigma acontecem no 
aperfeiçoamento de novos paradigmas, que substituem as antigas teorias. 
Segundo a teoria da evolução de Darwin, o ser humano é superior e não é 
distinto dos demais seres, não sendo o resultado da evolução natural. O 
“corte epistemológico” significa o ponto de não retorno, quando já não é 
mais possível uma retomada de teorias pertencentes a momentos anteriores. 
A teoria heliocêntrica de Copérnico não rompeu com a teoria do 
geocentrismo. A característica principal da teoria da relatividade é o 
princípio de que a noção de espaço e tempo é relativa. 
I, III e V são verdadeiras. 
Leia o trecho a seguir, presente na Alegoria da Caverna, de Sócrates: “Pois 
agora, meu caro Glauco, é só aplicarem com toda a exatidão esta imagem 
da caverna a tudo o que antes havíamos dito. O antro subterrâneo é o 
mundo visível. O fogo que o ilumina é a luz do sol. O cativo que sobe à 
região superior e a contempla é a alma que se eleva ao mundo inteligível. 
Ou, antes, já que o queres saber, é este, pelo menos, meu modo de pensar, 
que só Deus sabe se é verdadeiro. Quanto a mim, a coisa é como passo a 
dizer-te. Nos extremos limites do mundo inteligível está a ideia do bem, a 
qual só com muito esforço se pode conhecer, mas que, conhecida, se nos 
impõe à razão como a causa universal de tudo o que é belo e bom, criadora 
da luz e do Sol no mundo visível, autora da inteligência e da verdade no 
mundo invisível, e sobre a qual, por isso mesmo, cumpre ter os olhos fixos 
para agir com sabedoria nos negócios particulares e públicos.” (PLATÃO. 
A 
República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Scipione, 2002. p. 
83.) Com comportamento irônico e posicionamento teórico-crítico, 
Sócrates foi o primeiro a problematizar a moral, instituindo o caminho da 
reflexão ética na Grécia Antiga (séc. V a.C.). Sendo assim, correlacione a 
concepção de ética segundo esse filósofo com as reflexões sobre ética 
planetária no mundo atual. 
Expectativa de resposta: A 
partir de Sócrates, a Filosofia 
adquiriu o caráter de 
investigação crítica do que é 
concernente ao ser humano e à 
vida em sociedade. O olhar 
filosófico, a partir desse 
pensador, deslocou- se do campo 
físico e direcionou-se para o 
campo ético, uma vez que 
buscou problematizar os 
aspectos essenciais da existência 
humana: a verdade, a liberdade, 
o dever, a justiça, o amor, a 
beleza, entre outros. Para ele, o 
conhecimento seria o princípio 
do bem e o saber seria capaz de 
libertar os homens da falta de 
esclarecimento. Como 
consequência do cultivo das 
virtudes em cada um, o bem 
comum se transformaria numa 
realidade coletiva. No mundo 
atual, os problemas que atingem 
a humanidade têm desencadeado 
discussões que se alinham ao 
pensamento socrático. Em 
tempos de destruição da camada 
de ozônio, derretimento das 
calotas polares, guerras, racismo 
e etnicismo, alguns teóricos têm 
colocado em discussão o 
conceito de ética planetária, no 
sentido de propor uma conduta 
humana que caminhe na direção 
do respeito a si mesmo, ao outro, 
e, por consequência, ao mundo.
A lógica aristotélica é definida como a ciência que demonstra as formas de 
pensamento correto, do pensar correto. Para isso, cria e adota três 
princípios lógicos. Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I. O 
princípio de identidade afirma que cada objeto ou coisa é idêntica a si 
mesma. 
II. Segundo o princípio da não contradição, não se pode afirmar e negar ao 
mesmo tempo. 
III. Segundo o princípio do terceiro excluído, uma coisa ou objeto é, não 
havendo outra possibilidade. IV. O princípio da não contradição estabelece 
que é possível atributos conflitantes. 
V. O princípio do terceiro excluído afirma que uma coisa ou objeto é ou 
não é, não havendo uma terceira possibilidade. É correto o que se afirma 
em: 
I, II e V, apenas. 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
16
De forma progressiva, a reflexão filosófica se volta para a condição 
humana. A eterna pergunta “O que é o Homem?" constitui a base do 
conhecimento filosófico por parte dos filósofos da Antiguidade 
grega que priorizavam a reflexão racional. Diante disso, analise as 
afirmativas a seguir: I- Sócrates afirma: “Só sei 
que nada sei”. Com essa expressão, ele afirma a finitude do conhecimento. 
II- Para Platão, o mundo sensível não conduz ao conhecimento. III- Para 
Aristóteles, a essência se situa no próprio objeto, e não fora dele, 
discordando de seu mestre Platão. IV- A concepção metafísica da natureza 
humana não valoriza a essência humana, eterna, única e imutável. V- Para a 
visão metafísica, são importantes as características específicas de cada 
indivíduo. É correto o que se afirma em: 
II e III. 
“O processo de alienação afeta milhões de trabalhadores nas sociedades 
capitalistas modernas, onde a produção econômica transformou-se no 
objetivo do homem, em vez de o homem ser objetivo da produção” 
(COTRIM,1999, p. 30). Diante dessa citação, avalie as afirmativas a seguir: 
I - O processo de alienação provoca uma divisão entre o trabalhador e o 
bem produzido. II - O etnocentrismo perpetua a diferença entre as classes 
sociais. III - O operário tem controle sobre o produto final do seu trabalho. 
IV - A ideologia vai naturalizar a divisão de classes das sociedades. V - A 
xenofobia não estimula a aversão aos estrangeiros. É correto o que se 
afirma em:
I e IV, apenas. 
“A percepção de si como algo inserido em um meio incomparavelmente 
superior às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a 
primeira motivação ao conhecimento imposta ao ser humano. Isso pode ter 
ocorrido há mais de dois milhões de anos, quando o primeiro homem 
lascou uma pedra, transformando-a em instrumento ou arma.” (LOBO, A. 
Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.) Considerando o texto 
acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as 
assertivas a seguir e marque a alternativacorreta: I – A percepção do 
homem sobre si mesmo advém desse se mover sobre o meio assim como os 
demais animais. II – Os seres humanos são geneticamente programados, 
por isso, interagem com o meio e criam a linguagem. III – A racionalidade 
possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e produzir 
cultura. IV - A linguagem determina o ser humano e o faz interagir com o 
meio, com os seus pares e com a cultura. 
Somente a assertiva III está 
correta. 
A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um 
pensamento pré- reflexivo até um modo mais reflexivo. Diante disso, 
explique os limites do pensamento pré-reflexivo em relação à plena 
compreensão racional.
Expectativa de resposta: O 
pensamento pré-reflexivo não 
possibilita a plena compreensão 
racional porque está ligado à 
herança cultural dos povos, à 
aceitação inquestionável das 
normas preestabelecidas, em que 
não existe questionamento nem 
reflexão. 
Segundo Aristóteles, “em cada classe de seres distinguem-se o ser em 
potência e o ser em ato; e à atualidade da potência como tal, chamo 
movimento, [...] donde se conclui que é a atualidade do potencial enquanto 
potencial que constitui o movimento” (ARISTÓTELES. Metafísica. Livro 
XI. Porto Alegre: Globo, 1969, p. 240) A partir do pensamento aristotélico, 
faça o que se pede: a) Diferencie as noções de ato e potência. b) 
Exemplifique ato e potência. 
Resposta correta: Para 
Aristóteles, a potência antecede 
o ato – ela é a possibilidade de 
algo vir a ser. O ato é a 
concretude da potência, isto é, a 
realização plena de uma 
possibilidade. Exemplo: um ovo 
é uma ave em potência. 
Para o mundo ocidental, as discussões sobre ética surgem com o 
nascimento da reflexão filosófica, na Grécia, por volta do século VI a.C., 
quando os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição racional 
do universo e, principalmente, elaboraram uma visão antropológica do 
conhecimento, voltando o foco das pesquisas para a tentativa de 
compreender o lugar que o homem ocupa em nosso planeta. Considerando 
as concepções clássicas sobre ética e moral, leia as afirmativas a seguir: I- 
O modelo socrático-platônico valorizava uma ética histórica e contextual. 
II- A Antiguidade clássica primava por um modelo laico e dessacralizado 
da ética. III- A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das 
normas de conduta. IV- Para o estoico Zenão, as paixões e os prazeres 
devem ser privilegiados. É correto o que se afirma em: 
II, apenas. 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
17
No século XIX houve discussões e críticas acerca das concepções éticas 
anteriores, que eram insuficientes. Então Nietzsche, elaborou uma crítica 
relativa aos valores e às normas morais existentes. Uma das expressões 
usadas por ele é “moral de rebanho”. A partir do exposto, analise as 
afirmativas sobre a crítica de Nietzsche: I- Contrária à liberdade e 
espontaneidade do ser. 
II- Moral geradora de ressentimentos e culpas. 
III- Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização 
cristã e burguesa. 
IV- Moral que resgata e favorece o desenvolvimento autêntico do ser 
humano. 
V- Moral que favorece o desenvolvimento humano, respeitando a liberdade 
do ser. Está correto apenas o que se afirma em: 
I, II e III estão corretas. 
Considerando as seguintes afirmações de filósofos da Antiguidade, 
preencha as lacunas com os números correspondentes a cada um deles: 
Afirmações Autores 1. O fogo é o princípio fundante de tudo que existe. ( ) 
Parmênides. 2. Só sei que nada sei. ( ) Platão. 3. A mudança é ilusão, pois a 
essência é imutável. ( ) Heráclito. 4. Na busca do conhecimento, devemos 
abandonar o mundo sensível. ( ) Aristóteles. 5. O ser concreto não pode ser 
objeto da investigação científica. ( ) Sócrates. Está correta a sequência: 
3,4,1,5,2. 
A filosofia emergiu quando alguns gregos, admirados e espantados com a 
realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, 
começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas, demonstrando 
que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos humanos e as ações 
dos seres humanos, podem ser conhecidos pela razão humana, e que a 
própria razão é capaz de fazê-los conhecerem a si mesmos. De acordo com 
o texto acima, a filosofia surgiu na Grécia Antiga, dado o fato de os seres 
humanos começarem a pensar acerca de sua existência tendo em vista o 
pensamento reflexivo. Nesse sentido, caracterize a concepção metafísica da 
natureza humana. 
Expectativa de resposta: De 
acordo com a corrente 
metafísica, o homem, no sentido 
amplo, é compreendido de modo 
abrangente, independentemente 
de suas particularidades, do 
tempo e do espaço em que se 
encontra. Segundo esse ponto de 
vista, não importam as 
características específicas de 
cada indivíduo (quanto ao sexo 
ou idade, por exemplo), pois o 
que conta é a essência comum a 
todos eles. Desse modo, a 
essência é única e idêntica em 
todos os seres humanos. 
As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários 
campos do conhecimento e dos valores, possibilitando discussões 
diversas, especialmente no âmbito das atitudes comportamentais do 
homem. Com base no que diz respeito aos valores, defina o “processo 
de domesticação” em Nietzsche. 
Expectativa de resposta: Para 
Nietzsche, o processo de 
domesticação decorre do 
enquadramento do homem às 
regras e normas impostas pelas 
diversas instituições da 
sociedade, tais como os 
poderes governamentais e 
religiosos. 
II e III, apenas
II e IV
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
18
A ética representa o estudo teórico dos fundamentos do comportamento 
humano. Ao longo da história, muitos filósofos elaboraram afirmações 
sobre o tema. 
Com base na discussão sobre ética, relacione as afirmações a seguir com 
seus respectivos autores: 
1. A justa medida é incompatível com excessos ou faltas correspondentes à 
ação humana. 
2. O homem tem autonomia para decidir o que está de acordo com a moral. 
3. O controle das paixões e dos instintos possibilitou a “domesticação do 
homem”. 
4. Valorização de uma ética abstrata e intemporal. ( 
• (  ) Platão. 
• (  ) Aristóteles. 
• (  ) Nietzsche. 
• 2,4,1,3. 
“A linguagem é um sistema simbólico. O ser humano cria símbolos, isto é, 
signos arbitrários em relação ao objeto que representam, e que são 
convencionais: para serem usados precisam ser aceitos por todos os 
membros da sociedade.” (In: ARANHA & MARTINS. Filosofando. 2009, 
p. 60) Baseado no texto acima, podemos concluir que: 
O ser humano, para se 
comunicar, cria signos arbitrários 
e convencionais. 
Partindo do princípio de que o pensamento exige uma organização básica 
para a sua formulação, marque a alternativa correta: I. ( ) Um juízo 
composto é formado por um sujeito, um verbo e um atributo. II. ( )Um 
estudo propedêutico se refere ao fundamento completo de uma pesquisa. 
III. ( ) Sócrates é considerado o “pai da Lógica Clássica”. IV. ( ) A Lógica é 
um instrumento que contribui para a construção formal do raciocínio 
válido. V. ( ) Os estudos lógicos estão especialmente vinculados às 
emoções humanas. 
IV
Admitindo-se que o avanço científico interferiu decisivamente na 
elaboração do conhecimento, marque a afirmativa correta: 1. O avanço 
tecnológico contribuiu para o bem estar de toda a humanidade. 
2. Um corte epistemológico consiste na manutenção de antigos modelos. 
3. Uma ruptura de paradigma provoca um abalo profundo nos antigos 
modelos estabelecidos. 4. Para a teoria da relatividade, de Einstein, a noção 
de tempo e espaço é absoluta. 
Apenas 3 está correta. 
Compreender o processo de humanização, buscando a origem e os 
princípios fundadores da concepção propriamente humana, é um tema que 
envolve diversos campos de conhecimento. Relacione o processo de 
humanização com os conceitos de cultura, linguagem e trabalho. 
Justificativa: Cultura, 
linguagem e trabalho são 
interdependentes e interagentes, 
formando um alicerce sobre o 
qual se assenta a capacidade 
valorativa do ser humanode 
abstrair, representar e modificar 
a realidade. Portanto, o processo 
de humanização depende 
diretamente destes três 
elementos para o 
aperfeiçoamento do pensar e do 
agir do homem. 
O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e pode ser 
concreto e abstrato. a) Diferencie o conhecimento concreto do 
conhecimento abstrato. b) Exemplifique esses dois tipos de conhecimento. 
Justificativa: O conhecimento 
concreto refere-se à apreensão de 
um objeto, ou fato, específico, 
particular, único e determinado. 
Exemplo: meu amigo Pedro. Já o 
conhecimento abstrato diz 
respeito a algo geral e 
conceitual, por isso universal. 
Exemplo: o conceito de ser 
humano. 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
19
Tendo em vista que os modos de conhecer dependem do tipo de observação 
feita pelo sujeito, marque a letra da alternativa correta: 
1. O senso comum é um modo de conhecimento racional e questionador. 
2. A Filosofia busca o conhecimento da realidade de modo amplo e 
universalizante. 
3. A extensão de um conceito deriva de suas particularidades. 
4. O conhecimento é abstrato quando se refere a um objeto específico. 
5. O conhecimento empírico resulta de uma investigação teórica e abstrata 
sobre o objeto estudado. 
Apenas 2 é verdadeira. 
Considerando os temas discutidos pela filosofia moderna, marque a 
alternativa correta: 1. A dúvida cartesiana é construída a partir de opiniões 
e crenças. 2. Para os empiristas, a razão independe das experiências 
adquiridas pelo homem. 3. Segundo Hegel, a razão é autônoma e 
condiciona as mudanças gerais da sociedade. 4. A razão instrumental, ou 
técnico-científica, se vincula ao progresso tecnológico. 
3 e 4 são verdadeiras 
A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um 
pensamento pré- reflexivo até um modo mais reflexivo. Explique os limites 
do pensamento pré-reflexivo em relação à plena compreensão racional. 
Expectativa de resposta: O 
pensamento pré-reflexivo não 
possibilita a plena compreensão 
racional porque está ligado à 
herança cultural dos povos, à 
aceitação inquestionável das 
normas pré-estabelecidas, 
quando não existe 
questionamento nem reflexão. 
A partir dos modelos mais representativos das concepções de racionalidade, 
assinale a alternativa com a afirmativa verdadeira: 
1. Segundo Descartes, devemos considerar o conhecimento decorrente dos 
sentidos. 
2. A razão crítica procura refletir sobre as consequências do progresso para 
a vida humana. 
3. De acordo com os empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade 
racional. 4. Para Hegel, a razão deriva das condições sociais e históricas. 
5. A vertente inatista da razão privilegia o conhecimento pelos sentidos. 
Apenas 2 é verdadeira. 
Considerando o desenvolvimento do tema “Natureza e Cultura”, marque a 
letra da alternativa certa: 1. A cultura humana depende do tempo e da 
história. 2. A linguagem é um fenômeno individual e independente do 
grupo social. 3. Homens e animais se adaptam à natureza do mesmo modo. 
4. A ação dos animais é imprevisível e independe de características 
genéticas. 
Somente 1 é verdadeira. 
A partir das diferentes modalidades de juízo, marque com um x aquele que 
seja, simultaneamente, universal, negativo, necessário e atômico. 
Nenhum homem pode voar. 
Considerando que as investigações lógicas constituem a base estrutural do 
pensamento válido, leia as afirmativas e, em seguida, marque a letra da 
alternativa correta: 1. A Lógica se ocupa da organização dos conteúdos 
específicos do pensamento. 2. Pelo princípio da não-contradição, é 
impossível que algo seja ao mesmo tempo verdadeiro e falso. 3. Platão foi 
quem, primeiro, elaborou a sistematização lógica do pensamento formal. 4. 
O conceito corresponde à imagem concreta do objeto dado. 
Apenas 2 é verdadeira. 
Partindo do princípio de que os processos racionais apresentam diferentes 
modos de apreensão, leia as afirmativas: I. Segundo os frankfurtianos, a 
razão determina o desenvolvimento dos processos históricos. II. Descartes 
afirma que a existência precede a essência. III. Para os empiristas, os 
sentidos são a base de todo conhecimento. IV. De acordo com Hegel, a 
razão está subordinada aos momentos históricos e contextuais. V. Para 
Locke, a razão é inata e permite conhecer a verdade. Está correta: 
III
Com base no pensamento filosófico do século XIX, marque a letra 
correspondente ao pensador que acreditava ser a ciência o ponto 
culminante do conhecimento humano: 
Augusto Comte 
Com base nas investigações sobre ética, marque a letra correspondente ao 
filósofo que valorizava a “ética do kairós”. 
Górgias 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
20
A discussão sobre a racionalidade atravessou séculos, contrapondo 
concepções distintas. O conflito sobre estas vertentes assume novas 
dimensões, especialmente na Europa, no início do século XX. A partir 
destas vertentes, analise: a) o modelo racional de F. Hegel. b) a concepção 
de razão dos pensadores de Frankfurt. 
Justificativa: Em Hegel, a 
“razão histórica” é autônoma e 
condiciona todos os processos de 
desenvolvimento. Para os 
frankfurtianos, a razão está 
subordinada a esses processos, 
ou seja: a razão se desenvolve a 
partir das transformações da 
sociedade. 
As investigações sobre a moral – a conduta do homem – possibilitaram 
concepções diversas e conflitantes no decorrer da história da Filosofia. 
Considerando a Antiguidade Clássica, descreva a) a concepção moral dos 
sofistas. b) o modelo socrático-platônico de moral. 
Justificativa: Os filósofos 
sofistas propunham uma moral 
contextualizada, com base nas 
convenções sociais. Já o modelo 
socrático-platônico almejava 
uma ética universal, capaz de 
atingir a todos, 
independentemente do tempo e 
da história. 
A lógica possibilita a elaboração de argumentos estruturados de modo 
correto, permitindo que se possa perceber a veracidade, ou não, dos 
raciocínios apresentados e, em consequência, dos discursos válidos. 
Examine as afirmativas a seguir, partindo do princípio de que a lógica 
promove a construção válida dos raciocínios: I- A formulação de um 
silogismo se inicia com uma premissa menor. 
II- O raciocínio é o encadeamento de juízos que permite chegar a uma 
conclusão lógica. 
III- O raciocínio é indutivo quando a conclusão deriva de uma verdade 
universal. 
IV- A falácia decorre da construção equivocada das premissas, sem 
intenção de enganar. 
V- Pelo raciocínio dedutivo, pode-se concluir uma proposição universal. É 
correto o que se afirma em: 
II, somente
Os principais conceitos da metafísica aristotélica e que se tornarão as bases 
de toda a metafísica ocidental apresentam a distinção entre matéria e forma. 
Diante disso, leia as afirmações que se seguem sobre matéria e forma: I- 
Matéria – o que é inteligível no conhecimento. 
II- Forma – é a substância da qual a coisa é feita. 
III- Matéria – substância da qual a coisa é feita. 
IV- Forma – o que é inteligível no objeto. 
V- Matéria e forma só podem ser separadas pelo pensamento. É correto o 
que se afirma em: 
III, IV e V. 
Em sua relação com a realidade, o ser humano cria formas de transformar e 
adaptar a natureza, promovendo, pelo trabalho, a satisfação de suas 
necessidades básicas. É importante destacarmos que o ser humano é capaz 
de transpor os obstáculos com os quais se depara por força de sua inata 
capacidade de pensar e de agir; e é justamente esse vínculo indissociável do 
pensamento e da ação que possibilita o entendimento e a reflexão sobre a 
realidade e sobre o próprio conceito de homem. No que se refere às 
modalidades de trabalho humano, avalie as afirmações abaixo: I- O 
trabalho humano decorre de uma ação instintiva e não intencional. II- Os 
objetos e ferramentas criados pelos homens têm sempre uma finalidade 
prática. III- A alienação se vincula ao trabalho mecânico e repetitivo do 
operário. IV- A divisão do trabalho não aumentou a produção fabril. V- A 
alienação possibilita uma visão ampla e crítica nas relações de trabalho. É 
correto o que se afirmaem: 
II e III, apenas. 
RESUMO
PERGUNTA RESPOSTA
21
A questão “O que é o homem?” perpassa a história do conhecimento e da 
Antiguidade aos dias atuais. E muitos, a sua maneira, procuram 
desenvolver ideias capazes de justificar a complexidade da existência e dos 
procedimentos humanos. Além disso, inúmeras diferenças entre os seres 
vivos podem ser percebidas, especialmente entre homens e animais. 
Somente o homem é capaz de agir e modificar conscientemente a realidade, 
pois seu contato com o mundo está vinculado à cultura, a qual resulta 
especificamente das transformações realizadas por sua capacidade de criar 
e tornar comuns as coisas a seu redor. A necessidade de viver em contato 
com seus semelhantes, interagindo com eles, possibilita a criação de 
símbolos, de palavras, da linguagem, enfim, permite o afastamento do 
concreto e o “domínio” do tempo. Existe na concepção do existir humano 
uma relação profunda e indissociável entre cultura, linguagem e trabalho, já 
que esses elementos fundamentais moldam a vida do homem desde o 
nascimento. Partindo do princípio de que o ser humano tem seu 
desenvolvimento pautado pela relação com o mundo e, consequentemente, 
pelo vínculo entre natureza, cultura, linguagem e trabalho, identifique a 
afirmativa correta: 
A linguagem possibilita ao 
homem o afastamento do 
concreto. 
O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e pode ser 
considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de conhecer, que é 
subjetivo e pertence a um sujeito; o fato de conhecer, que envolve a relação 
do sujeito com o objeto a ser conhecido; e o resultado do conhecimento, 
relativo à ideia representativa das etapas anteriores. O ato de conhecer 
pressupõe a existência dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo 
entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento. Com relação à 
apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. 
Faça o que se pede: a) Diferencie o conhecimento concreto do 
conhecimento abstrato. 
b) Dê um exemplo para cada tipo de conhecimento. 
Expectativa de resposta: 
Podemos dizer que o 
conhecimento é concreto quando 
existe uma relação direta e 
particular entre o sujeito e o 
objeto; isso significa que há um 
vínculo específico entre ambos: 
uma determinada mesa, uma 
pessoa única e singular (João/
Maria). Por outro lado, no caso 
do conhecimento abstrato, a 
situação é diferente, pois se 
refere a um conhecimento mais 
amplo e conceitual, com base em 
conceitos universais: “ser 
humano” refere-se a todos os 
indivíduos da espécie humana, 
independentemente de suas 
características particulares (se 
homem ou mulher, jovem ou 
velho etc.). 
No mundo contemporâneo, em função das guerras que atingem vários 
povos e países, há uma rejeição aos imigrantes, principalmente na Europa. 
Diante disso, é possível afirmar que os problemas políticos e econômicos 
interferem na xenofobia? Justifique sua resposta. 
Expectativa de resposta: Sim, 
se levarmos em conta as guerras, 
a falta de emprego e a fuga para 
outros países a fim de se buscar 
trabalho. As pessoas querem 
viver, querem ter uma qualidade 
de vida melhor nos países 
desenvolvidos, principalmente 
na Europa. Porém, muitos desses 
países consideram os imigrantes 
como concorrentes, capazes de 
tirar-lhes o trabalho, o sustento 
de seus cidadãos, mesmo 
aceitando-os somente como 
“mão de obra” mais barata. 
Assim, propaga-se a aversão ao 
estrangeiro (a xenofobia cresce), 
pois ele é visto como inimigo do 
país ao qual está chegando. 
RESUMO
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22