86964466-Ervas-Na-Umbanda-Aula-01-Parte-02

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Ervas na Umbanda / Tutor: Adriano Camargo Página 1 
 
 
 
 
 
 
 
 
AAUULLAA 0011 –– PPaarrttee IIII 
IInnttrroodduuççããoo aaoo RReeiinnoo VVeeggeettaall –– JJuurreemmaa 
UUssoo ddaass eerrvvaass nnoo CCaannddoommbblléé ee UUmmbbaannddaa 
QQuueebbrraannddoo ttaabbuuss 
 
 
 Salve sagrado aluno, amigo internauta, salve turminha das ervas, você que está aqui 
acompanhando, vamos começar agora a segunda parte da primeira aula do curso de Ervas na 
Umbanda na plataforma EAD, essa iniciativa fantástica do Instituto Cultural Aruanda. Quero lembrar 
que Umbanda é religião da natureza e eu optei por fazer essa primeira aula aqui no meu jardim, aqui 
na natureza. Vamos nas próximas aulas mostrar um ambiente de terreiro, alguns preparos que são 
feitos no terreiro, enfim, para lidar com elemento natural temos que falar da natureza, então nada 
como uma tomada externa, um ambiente externo. 
 Esse é o meu jardim, é onde teu tenho parte das ervas que uso e vou procurar mostrar um 
pouco disso aqui também, principalmente no que diz respeito a colheita, a escolha de uma folha para 
um trabalho. É natural que em toda filmagem externa nós tenhamos os passarinhos cantando, assim 
como algum som ambiente, alguém batendo um martelo, alguém gritando, um carro passando, nós 
estamos em um centro urbano mas aqui é um Oasis, o nosso pedacinho de natureza aqui na nossa 
cidade, no nosso centro urbano. 
 O tratamento da erva do nosso organismo humano, serve como elemento mantenedor, ele vai 
propiciar manter a vibração. Vamos lembrar e anotar essa palavra-chave: poder realizador, é algo 
diretamente ligado a magia. Muita gente questiona “Adriano, o que isso tem a ver com a magia 
divina, das velas, das ervas?”. Eu defino magia como uma palavra muito simples: é transformação. 
Ninguém usa magia para continuar como está, ninguém usa magia para continuar do mesmo jeito. 
 Usamos magia para mudar o estado de alguma coisa. Nós usamos uma magia, um poder 
transformador para sair do estado de doença para o estado de saúde, para transformar o estado de 
um ambiente em desarmonia para o estado harmônico, estado em equilíbrio, magia é transformação. 
 
CCOOMM AADDRRIIAANNOO CCAAMMAARRGGOO 
EEAADD 
 
 
 
 
 
 
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 Transforma-ação, ação nós podemos chamar também de poder realizador, poder realizador 
nós chamamos de verbo. 
 
“A erva está carregada de um poder realizador, apenas um poder realizador ?” 
Não, vários padrões realizadores. Uma mesma erva pode proporcionar harmonia e alegria. 
 
“Esses dois sentimentos, um é proporcional ao outro ?” 
Não necessariamente. 
 
 Testamos várias ervas mas não é o objetivo do nosso encontro falar das propriedades 
terapêuticas, propriedades fitoterápicas usadas na medicina popular na etnofarmacobotânica, não é 
o nosso objetivo mas eventualmente nós comentaremos alguma coisa. Usando um exemplo, a 
hortelã, um dos tipos de mentas que nós conhecemos popularmente como hortelã. A menta 
genérica, mais conhecida, temos vários tipos de menta, mais de 30 tipos de mentas, vamos 
encontrar hortelã pimenta, hortelã do norte, hortelã branca, hortelã portuguesa, hortelã comum, 
enfim, temos vários tipos de menta como levante e poejo que são tipos de menta. 
 Vamos pegar a hortelã comum. A cultura popular, o conhecimento empírico diz que a hortelã 
é um excelente antigripal, digestiva, vermífuga, estimulante, refrescante. Só falei cinco propriedades 
da hortelã quando usada ingerida. A hortelã tem várias formas de ser preparada, você pode fazer um 
chá quente por infusão, derramar a água quente sobre as folhas de hortelã, posso bater a hortelã 
com suco de abacaxi, um estimulante fantástico, uma energia, um gás, e posso usar hortelã em uma 
salada, enfim, hortelã carrega várias propriedades. Vamos supor que eu queira tomar um chá de 
hortelã como antigripal. Chá de hortelã como antigripal ele é fantástico, faço meu chá por infusão, 
vou tomar, ingerir esse chá no começo de gripe, quero dar uma reforçada no meu organismo para 
enfrentar bem essa gripe, não preciso da propriedade vermífuga da hortelã, não preciso, não tenho 
nenhum tipo de verminose. 
 O que vai acontecer com o componente fotoquímico, que traz essa propriedade vermífuga ? 
Ele será eliminado pelo meu organismo de uma forma natural. O que acontece com o banho ou com 
a defumação quando você não precisa daquela propriedade da erva, também é eliminado no lado 
etérico da vida, há mecanismos na natureza que cuidam disso, de eliminar, reabsorver, reciclar 
aquilo que não usamos enquanto energia. Estou falando isso porque a mesma erva pode ser 
atribuída a vários Orixás. Para a mesma erva são atribuídos vários verbos ou vários padrões de 
poder realizador. Por isso que as ervas são associadas aos Orixás. Na verdade essa associação não 
é uma pura associação pelo visual, pelo formato, é uma associação vibratória pelo poder contido na 
erva. 
 Esse poder, esse verbo contido na erva é par com a vibração do Orixá. Religiosamente 
falando, essas duas manifestações de Deus que eu falei, Deus se manifesta em sentidos, em 
elementos e eles tem uma ligação. No meio do caminho nós encontramos as ferramentas que 
Olorun, Deus, nosso Pai Criador, permite aqui ao meio humano para que nós possamos 
compreendê-lo. Já matou qual é a ferramenta ? Religião. A Umbanda é uma dessas formas. A 
Umbanda lida com os sentidos, sentimentos, elementos e nós herdamos da cultura africana uma das 
nossas quatro origens, sabemos que a Umbanda tem a sua origem africana, indígena, branca, 
européia, o próprio entendimento do espírito, a sua origem kardecista, poderíamos dizer e a sua 
origem oriental, o próprio entendimento da magia. Nós herdamos de cada uma dessas quatro 
grandes raças (negra, amarela, branca e vermelha) parte da sua potencialidade. 
 A religião de Umbanda herdou da raça negra o entendimento de Deus através do Orixá. 
 
 
 
 
 
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 Eu trouxe uma fantástica erva, está dentro da categoria 
das ervas quentes, na próxima aula já começamos a falar das 
categorias quente, morna, fria. Essa erva carrega um poder 
realizador, esse poder está contido na erva, ela tem a 
capacidade realizadora. Se você observar, a folha tem a 
coloração roxa, pode variar no roxo mais claro, escuro e até 
um lilás, mas normalmente nós encontramos em um roxo bem 
escuro forte, é uma muda, está novinha ainda, nós chamamos 
de Peregum. É a Dracena. Peregum é o nome em Ioruba da 
erva Dracena. Algumas ervas tem seu nome em Ioruba tão 
difundidos que acabaram pegando. 
 
 
“O Orixá, Senhor do Alto, o Orixá manifestado na Umbanda, segue o mesmo 
padrão do Orixá manifestado no Candomblé ?” 
Não, mas ele é o mesmo sentido divino, é a mesma potencia divina, só que manifestados de forma 
diferente, manifestado de forma que a massa vibratória, as pessoas que vibram aquele 
entendimento, aquela forma de entender, compreendam 
Deus no seu desdobramento daquela forma. 
 
 Nós vamos encontrar Oxalá como próprio desdobramento de Deus no seu sentido da fé, 
associado ao elemento cristalino. O elemento cristalino, o cristal, é a vibração concretizada do Orixá 
Oxalá, nosso amado pai Oxalá. Considerado pai dos Orixás porque ele é o próprio pensamento 
divino, a vontade divina flui através de Oxalá. Volto a dizer para estudarem a Teologia de Umbanda, 
é fantástica e abrirá realmente os horizontes do entendimento dos Orixás. Nós encontramos a 
manifestação do amor divino em Oxum, do conhecimento em Oxossi, vamos encontrar ligado a 
esses sete sentidos, sete elementos, vamos encontrar os sete Orixás na sua polaridade 
magneticamente positiva e sete Orixás na sua polaridade magneticamente negativa. 
 Polaridade magnética, quando falamos de positivo e negativo, não estamos falando de bem 
ou mal, de polaridade, vibração magnética, Orixásirradiantes como Oxalá que irradia a fé o tempo 
todo. Orixá não é oscilante, ou seja, a fé de Oxalá não tem um nível 0, nível 1, 2, 3, a fé irradiada por 
Oxalá é constante, no entanto nós temos um elemento nivelador. Orixá de magnetismo negativo que 
oscila entre os aspectos de Oxalá, ou seja, o elemento regulador, nivelador e vamos encontrar mãe 
Oiá Tempo, Orixá também chamada de Logunan. Então em Logunan nós vamos encontrar a 
religiosidade. Dentro desse campo especifico Oxalá, a fé irradiante, Logunan a religiosidade, nossa 
mãe Oiá, a religiosidade, o tempo, dentro desse contexto particular, a fé carrega uma infinidade de 
fatores, uma infinidade de verbos. O próprio verbo construir, pensar, amoldar, nós vamos encontrar 
Oxalá como Orixá da criação porque o Orixá do pensamento, da vontade de Deus. 
 Então Deus, em sua infinita bondade e vontade, se manifesta em Oxalá. Oxalá aparece como 
Orixá da Criação e toda criação vai passando por todos Orixás até se concretizar em Iemanjá, mãe 
da vida, o útero gerador, e na Teologia de Umbanda estudamos tudo isso e isso tem tudo a ver com 
as ervas porque a partir do entendimento de como funciona uma erva, do que esta erva contém 
enquanto poder realizador, nós vamos associar esta erva a um Orixá. Procurei separar algumas 
mudas até para ficar fácil o manuseio, vamos tentar depois mostrar no jardim o que temos plantado e 
até como podemos colher uma folha. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 Na Umbanda nós chamamos também de Peregum, Peregum Vermelho, Peregum Pupa, 
Peregum Roxo. Pra nós a Dracena Roxa, Peregum Roxo. Essa erva é uma erva bastante usada 
para descarrego porque ela tem uma capacidade dissolvedora, capacidade ácida. Entre outros 
verbos contidos nessa erva, ela também carrega o verbo paralisar e o poder paralisador. 
 
“Então quer dizer que onde eu tenho essa erva ela começa a paralisar tudo em volta ?” 
Claro eu não, é obvio que não, essa erva é estática, é uma erva ornamental, então você pode ter 
uma cerca viva com Peregum Roxo, não tem problema nenhum, pode ter muito Peregum Roxo 
plantado na sua casa, isso não vai interferir na sua vida mas você pode ativar esse poder nessa 
erva, pode plantar uma muda de Peregum Roxo na entrada da sua casa ou no seu quintal de uma 
forma bastante natural eu dizer para ela o que você quer. 
 
 Você pode fazer isso de uma forma simples: 
 
“Pai Criador, mãe natureza, sagrados pais e mães Orixás, peço que abençoem essa erva para que 
ela seja força viva, ativa, protetora da minha casa, da minha família e paralisadora de toda e 
qualquer ação negativa, foco, negação, acúmulo, que por ventura tente entrar na minha vida, na 
minha casa, na minha família. Que assim seja, que assim será, muito obrigado”. 
 
 Quanto tempo demorei fazendo isso ? Uma evocação simples rápida, eu disse pra erva o que 
eu quero, eu avisei esta erva o que eu espero dela, ativei a magia. Se eu souber o Orixá dessa erva 
e quiser consagrar essa erva e esse Orixá, existem várias formas ritualísticas para tal. Eu quero 
plantar essa erva e oferecê-la, oferendá-la à Omulu, quero oferendar essa erva ao meu sagrado pai 
Omulu que está contido aqui e carrega nesta erva o seu poder paralisador. Omulu está presente aqui 
através da capacidade dessa erva de irradiar, me emprestar no meio humano energético o seu poder 
realizador. Eu posso ao lado dessa erva, se eu tiver condição para isso, acender uma vela roxa e 
evocar o sagrado papai Omulu: 
 
“Atoto Omulu, salve vossa força, eu clamo a vós a sua benção, a sua bondade infinita, que abençoe 
essa erva e ela proteja, seja carregada da sua benção e seja elemento verdadeiramente protetor da 
minha casa, da minha vida, da minha família, que nos traga potência, saúde, que nos traga 
equilíbrio.” 
 
Nós sabemos que equilíbrio está ligado a Xangô. 
“Mas eu não posso pedir equilíbrio ao meu papai Omulu ?” 
Claro que pode. Você pode consagrar essa erva na força, na vibração de Omulu e pedir paz, saúde, 
prosperidade, porque não ? Todos os Orixás estão ligados entre si, Deus não criou nem se 
manifestou de forma íntegra em seu desdobramento para que todos se integrassem ? Como diz um 
pai espiritual nosso, também mantenedor deste trabalho: 
“quando os irmãos se dão as mãos ninguém cai no buraco.” 
 
 E assim, nós emprestamos aquilo que sabemos uns aos outros, aquilo que podemos. Quando 
nós falamos de elementos da natureza, natureza humana, vale agente lembrar que a natureza do ser 
humano é o bem, a natureza do ser humano é o bem. O ser humano não foi desenhado, não tem na 
sua natureza o mal. Se o ser humano não está no bem é porque ele ainda não entendeu, não 
 
 
 
 
 
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compreendeu a sua natureza, mas a natureza do ser humano é o bem. Se você pegar um expoente 
da bondade humana: vamos citar a Madre Tereza, Frei Damião, Dalai Lama, porque não, e colocar 
junto com outro expoente da maldade humana. Não vou citar nenhum desses, pegue um em cada 
extremo, vende os olhos e leve para Fernando de Noronha, para um paraíso, para uma praia, um 
lugar com uma visão fantástica da natureza. Tire a venda dos olhos e os dois vão se maravilhar. É 
natural. Ninguém vai olhar e dizer que odiou não vai acontecer. 
 No entanto se você pegar os dois, vendar os olhos no meio do inferno, de um presídio e tirar 
a venda dos olhos dos dois, imediatamente eles vão olhar e dizer que é um caos, algo terrível. A 
natureza do ser humano é distinguir o bem e o mal. É obvio que se sentir bem no poder está ligado a 
ilusão também, a ilusão do poder momentâneo e material. O poder realizador da erva se manifesta a 
partir da nossa vontade, daquilo que colocamos como nosso desejo, nosso propósito, nossa 
intenção. Já está aí uma dica bacana sobre uma erva que podemos ter plantada em nosso quintal. 
 A Dracena Roxa é uma erva muito fácil de encontrar, você encontra na grande maioria das 
casas de jardinagem, muito fácil de fazer muda dela também, o caule da dracena quando está um 
pouco mais grosso, se você plantá-lo na terra ele enraíza. Você pode deixá-lo na água também para 
enraizar, ele vai muito bem na água. Existem algumas variedades de Dracena, vamos encontrar 
principalmente a Dracena Verde que está associada a Ogum e Oxossi, a Dracena Verde e Amarela, 
que esta associada a Iansã e Oxumaré, e esse Peregum (Verde, Verde e Amarelo, Peregum Listado 
e Peregum Roxo). Existem outras variedades como Peregum Verde e Branco, listado de branco 
também que é associado a Oxalá mas é um pouco mais difícil de encontrar. Todos eles são muito 
fáceis de plantar e de reproduzir. 
 Então, é legal agente falar sobre esse poder realizador, falar sobre natureza humana pois 
para ter essa compreensão da erva é bacana também nós entendermos que o uso da erva na 
Umbanda é o uso de um elemento transformador. A magia da erva na Umbanda, a magia através do 
banho, da defumação, diz respeito a uma magia transformadora. É muito fácil encontrarmos pessoas 
que dizem que estamos carregados, pedem para tomarmos um banho de erva...mas carregados de 
quê ? Uma pessoa que tem um entendimento vai se assustar: 
 
“Nossa, será que estou fedido, não estou legal, por isso ele está falando isso ?” 
“Carregado do que ?” 
 
 De acúmulos energéticos negativos, nosso campo astral tem esse magnetismo tanto 
irradiante quando absorvente. Os nossos chakras, nossos centros de força, temos 7 chakras 
principais, chakras secundários, palma das mãos, solas dos pés, os nossos chakras são verdadeiras 
válvulas tanto acumulam quanto absorvem, são válvulas receptoras de vários padrões energéticos 
ligados a esses elementos da natureza. O cristal mineral, vegetal, a terra, a água, o fogo, o ar e 
também a natureza humana, ou seja, recebemos através dos nossos chakras também vibração 
humana, vibração vinda de outras pessoas e o que podemosirradiar através dos nossos chakras , 
vibração humana. Não vamos perder o fio da meada, o princípio de que cada um somente consegue 
dar o que tem. 
 Eu sou ser humano e só consigo oferecer vibração humana. Eu posso ter um elemento 
captador de vibração da natureza, mas vou oferecer vibração humana. Vou tomar um banho de 
ervas e me carregar em um poder realizador, alguma coisa que vai propiciar o meu fator humano, 
sendo elemento irradiador daquilo que é o propósito da erva naquele momento, mas vou irradiar isso 
com energia humana. Não podemos esquecer disso. A Umbanda é religião da natureza somente da 
natureza elemental, não da natureza humana, em todos os sentidos e em todas as nuances. 
 
 
 
 
 
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“Por que a religião de Umbanda lida com os aspectos que nós chamamos de 
aspectos da direita e da esquerda ? Isso tem a ver com evolução espiritual ?” 
Não, tem a ver com magnetismo. 
 
 O magnetismo a direita é o magnetismo irradiante, a esquerda é o magnetismo absorvente, 
recondutor. Então o estudo da Teologia também traz isso, o entendimento que são as linhas da 
direita, as linhas a esquerda, vale a pena se aprofundar bem nisso. Uma erva é associada a um 
Orixá porque nesta erva está contido um poder realizador que é par ao poder do Orixá. Então você 
pode questionar se acender uma vela roxa e clamar pai Omulu e tomar um banho com esta erva é a 
mesma coisa mas não é, você está entrando no mesmo campo, ativando o mesmo poder, no entanto 
a vela vai lidar com elemento fogo. Elemento fogo vai carregar, vai condensar, vai dar permanência 
ao seu clamor, aquilo que você clamou, pediu, determinou, vai dar permanência enquanto houver a 
chama da vela, enquanto ela estiver queimando, a cor da vela é determinante para isso porque 
alcança um comprimento de onda e o comprimento de onda tem tudo a ver com a cor, com o padrão 
vibratório, no entanto lembrem do que eu falei na primeira parte, as ervas são muito próximas da 
vibração do fator humano, muito próximas de nós, não podemos esquecer que somos 70 / 75% 
líquido em nosso organismo humano. 
 Ao usar uma erva, ela tem uma forma tanto de crescimento parecida, é obvio, não entrar no 
detalhe da biologia mas dos elementos da natureza, o mais parecido com o elemento humano é a 
erva. Então eu tomar um banho com esta erva, estou carregando, condensando no meu campo 
astral desta vibração, o que é diferente de uma vela, de um cristal, outro elemento. Banho de ervas 
dá pra definirmos já nesta aula, adequação. 
 
“Quando devo tomar um banho de ervas e quando devo fazer uma defumação ?” 
A permanência maior do banho de ervas é no nosso organismo humano, é para nós, 
o banho de ervas para nós 
 
“Isso quer dizer que eu não posso banhar uma casa com ervas ?” 
Claro quer pode. 
 
 Vou associar o elemento água, associar a água com concentrador deste elemento, como 
expansor desta vibração, com elemento fogo e ar, que é o que nós lidamos com a defumação. 
Defumação é magia do ar. Estou queimando uma erva seca, regra de bom senso. Agente se servir 
da magia temos que seguir principalmente a regra do bom senso. Eu não queimo uma erva fresca 
porque ela está carregada de água. A diferença entre uma erva fresca e uma erva seca é a presença 
da água. A erva seca está desidratada, ou seja dela, foi extraído o elemento água. Então queimo na 
minha defumação erva seca, coloco no carvão em brasa, eu queimo direto, dependendo da erva ela 
permite isso e a erva fresca não. Eu posso usar tanto erva seca como erva fresca para preparar os 
meus banhos. Mas na defumação, somente erva seca ou as resinas. 
 Nós teremos no decorrer das nossas aulas uma oportunidade para falarmos das resinas, 
quando falarmos sobre a defumação propriamente dita. Vamos falar de incenso, mirra e benjoim 
(quando usar uma e quando usar outra, quando usar banho, quando usar defumação). Banho, 
principalmente para nós, para manutenção e permanência da vibração do nosso corpo astral 
humano. Defumação principalmente no ambiente. 
 
 
 
 
 
 
 
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“A defumação é efetiva no nosso campo astral humano ?” 
É também, com uma permanência diferente. 
 
 Tem muito para lidarmos com isso. Muita gente pode questionar: 
 
“Poxa, Ervas na Umbanda...o Adriano falou tanto de ervas e mostrou poucas ervas” 
Claro, porque é conceitual. É muito importante nos alavancarmos, fundamentarmos um conceito de 
uso de erva sobre o porque se usa e como a erva funciona. 
 
 Tenho certeza que muitos dos irmãos internautas que estão acompanhando essa aula agora 
já começaram a racionar “poxa, é por isso que o guia que trabalha comigo pede que seja feito dessa 
forma”. A gente começa a dar luz, sentido aquilo que já fazemos. Nosso objetivo aqui não é ensinar 
como “padre nosso ao vigário”, não vamos entrar em conceitos básicos, mas no entendimento 
daquilo que já fazemos. Nós aqui não estamos criando nada novo, nem uma nova religião, nem 
novas ervas, novos jeitos, não vãos usar palavras mágicas para ativar uma erva, a natureza ela é 
muito simples. Deus está na simplicidade das coisas. Quando nós, seres humanos, partes da 
criação, entendemos essa simplicidade, a natureza, a magia natural passa a fluir de forma simples, 
sem querer ser redundante, de forma natural para nós. 
 A espiritualidade através da religião de Umbanda traz isso para nós. É bastante importante 
revermos, alinhavar, fundamentarmos esses conceitos que falamos aqui nessa primeira aula, o uso 
das ervas dentro das religiões, o conceito de erva como uma bateria, como uma pilha que carrega 
um poder realizador, diversos verbos, esses verbos podem ser usados sempre dentro do nosso 
contexto de realização, de necessidade, não podemos esquecer que a necessidade é mãe da 
criatividade. Quando há a necessidade o ser humano se torna criativo e a criatividade diz que nós 
encontramos uma infinidade de ervas, uma infinidade de preparos, formas de preparar, se formos 
em dez terreiros diferentes veremos que se faz amaci (água de lavagem de cabeça) de dez formas 
diferentes. Há um consenso em relação a isso ? Não. 
 É importante entendermos que há um poder realizador, uma função, um propósito e a partir 
daí essa energia, esse poder contido se manifesta. A partir daquilo que fazemos nós definimos 
através dos elementos que usamos esse propósito, se fundamenta, se realiza. Vale como estudo 
para a semana, você observar a tua volta, observar folhas, cores de folhas, formatos das folhas, 
quero convidar os irmãozinhos internautas também para que durante essa semana tomem banho de 
sete ervas e para os corajosos, tomem banho da cabeça aos pés. Molhem com o banho a sua 
cabeça. 
 É muito simples, você vai preparar o seu banho, seguir a instrução da embalagem, se você 
for tomar banho de erva seca procure comprar banhos de excelentíssima qualidade, ótima 
procedência, recuse qualquer saquinho de erva amassado de qualquer jeito, grampeado de qualquer 
jeito que não tenha um terapeuta ou um responsável, que não tenha restrição de uso ou um telefone 
onde você pode ligar se de repente você tonar o banho e ter alguma alergia, ervas de ótima 
aparência visual. Abra seu saquinho, pode preparar com infusão mesmo, ferva a água, derrame 
sobre a erva, deixar abafado alguns instantes, pode coar. 
 É muito importante você lembrar da determinação e evocação. Terminou seu banho higiênico, 
seu banho normal, aquele litro de banho você pode complementar com água quentinha de chuveiro 
para que fique em uma temperatura agradável. A magia do banho tem que ser algo agradável para 
você. Não adianta eu dizer que você tem que tomar seu banho na natureza, banho gelado. Vamos 
imaginar que agosto, em nosso hemisfério, é inverno. Imagine tomar um banho gelado no inverno ? 
 
 
 
 
 
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 Daqui a pouco você pega uma pneumoniae vai dizer que tomou um banho para um objetivo e 
acabou atingindo outro, não que você não tenha confiança, é muito fácil agente ouvir que se agente 
confia no guia e no Orixá você vai fazer e não vai acontecer nada. Mas é importante você respeitar o 
teu organismo humano. O guia e o Orixá sabem, estão na espiritualidade sabendo como funciona 
isso aqui. Prepare o seu banho, eleve ele acima da sua cabeça 
 
Eu sei que sou filho de Oxossi, de Ogum, de Xangô, de Iemanjá, mãe Iansã. Eu evoco o Orixá que é 
meu pai, peço que abençoe o banho. Se você tem muita confiança em um guia chefe, peça que 
abençoe o banho, que ele seja força viva, ativa, capaz de curar. Olha o tanto de verbos que nós 
estamos usando, nosso verbo principal é curar. Curar é mudar esses aspectos de negativo para 
positivo. Peça que esse banho tenha o poder de curar, de equilibrar, harmonizar, descarregar os 
campos vibratórios, descarregar os corpos espirituais, de curar espíritos sofredores e obsessores 
que por ventura estejam ligados ao seu campo astral, curando-os, remetendo-os cada um para o seu 
local de origem e merecimento, que assim seja e assim será. 
 Quero fechar nossa aula de hoje lembrando que não há duas melhores chaves de magia que 
abrem e fecham todas as portas: por favor e obrigado. Então sempre que evocamos algo, nós 
clamamos, pedimos, convidamos o poder natural para agir a ação natural junto da gente. 
 
“Convidamos Pai Criador, mãe natureza, força viva do vegetal, sagrados pais e mães Orixás, nós 
convidamos, pedimos por favor para que venham” 
E ao terminar nós agradecemos. Gratidão é tudo. 
Agradecer é sempre muito bom, acrescenta, alimenta. 
Muito obrigado ! 
Nos vemos na próxima aula, temos muito para conversar sobre ervas. 
Até lá. 
 
 
DDiiggiittaaççããoo :: DDaannaaíírraa SS.. MM.. 
AAlluunnaa ddoo CCuurrssoo ddee EErrvvaass nnaa UUmmbbaannddaa