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UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA GRADUAÇÃO TECNOLÓGICA EM GESTÃO PÚBLICA EAD DIEGO CHIAPPETTA MENDES BARRETO DOS SANTOS CONSTRUÇÃO DA VERDADE RIO DE JANEIRO 2021 2 O que é a Verdade? Eis uma pergunta fundamental que tem sido objeto de reflexão para os pensadores de todas as civilizações. Para Aristóteles a verdade seria a “exata correspondência” de um enunciado com a realidade da coisa por ele proferida. Na busca da verdade percorremos quatro degraus fundamentais: • Ignorância - estado de completa “ausência de conhecimento” do Sujeito em relação ao Objeto. Ignorar é desconhecer. • Dúvida - estado em que determinado conhecimento é tido como possível. Mas as razões para afirmar ou negar alguma coisa estão em equilíbrio. • Opinião - estado em que o Sujeito julga ter um conhecimento provável do Objeto. Afirma conhecer, mas com temor de se enganar. • Certeza - estado em que o Sujeito tem plena firmeza do seu conhecimento em relação ao Objeto. O conhecimento surge como algo evidente. Segundo Aristóteles, o falso e o verdadeiro não estão nas coisas, como se o bom fosse verdadeiro e o mau falso, mas no pensamento, e em relação aos simples e à quididade nem mesmo no pensamento. 3 Na imagem que ilustra este trabalho temos duas visões verdadeiras sobre um mesmo objeto, mas somente quem observa o elemento de frente tem a certeza da verdade. É notória a presença dos quatro degraus fundamentais. Quem observa o elemento apenas por um lado faz um juízo de realidade, pois ignora a outra visão, tem dúvida quando um outro interlocutor faz um juízo de realidade diferente do seu, e tem sua opinião formada acerca da verdade, baseada apenas pelo seu ponto de vista, porém apenas quem observa os dois lados faz um juízo de valor, compreendendo a questão como um todo. Ainda versando sobre a discussão da verdade, não podemos deixar de mencionar a argumentação retórica como forma de persuadir e convencer a quem estiver participando do discurso sobre as ideias apresentadas, sob um viés psicológico. Cabe ressaltar, porém, que a retórica não pode nem deve ser considerada como uma maneira de ludibriar o interlocutor, o que vai depender do caráter do orador.
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