Cultura Africana

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O sistema de cotas, também conhecido como ações afirmativas ou política de cotas, é uma política pública que atua no sentido de garantir o acesso de alguns grupos de pessoas a oportunidades em que elas são desfavorecidas por uma série de situações. 
Nesse sentido, quando se adota um sistema de cotas em um processo seletivo, uma porcentagem das vagas é reservada para pessoas que fazem parte de determinado grupo social, como negros, indígenas e de baixa renda.
No Brasil, a política de cotas é conhecida por ser aplicada principalmente em processos seletivos para universidades e cargos públicos, ou seja, nos vestibulares e concursos. Porém, as suas características — como quantidade de vagas e o processo de análise dos candidatos — é diferente em cada instituição.
De acordo com o artigo 1º da Lei nº 12.711/2012, conhecida como Lei de Cotas, as universidades federais devem reservar, no mínimo, 50% das vagas dos cursos de graduação, por curso e por turno, para candidatos que cursaram todo o ensino médio em escola pública. A lei também fala sobre os critérios étnico-raciais e sociais considerados no sistema de cotas.
Por que foi criado o sistema de cotas?
Inicialmente, o sistema de cotas foi adotada na Índia, na década de 1930, com o objetivo de reparar o preconceito histórico contra castas inferiores, que prejudicava o acesso dessas populações à educação e ao trabalho. Já em 1960, os Estados Unidos adotaram a política de cotas para diminuir as desigualdade socioeconômicas entre pessoas negras e brancas.
No Brasil, o sistema de cotas foi criado para diminuir as desigualdades socioeconômicas relacionadas a determinados grupos, como pessoas negras, indígenas e de baixa renda. O objetivo é democratizar o acesso ao ensino superior e aos cargos públicos.
O continente africano pode ser dividido geopoliticamente em duas grandes faixas de terra: a África saariana (região norte) e a África subsaariana (região sul). Ambas são regiões de diversidade cultural, mas a porção sul do continente é mais diversificada e contém a maior parte da população.
A região norte, saariana, manteve, ao longo da história, contatos forçados e espontâneos com povos fenícios, turcos, árabes, romanos, gregos e do extremo oriente. Ela é situada numa área árida, logo acima do Deserto do Saara, e é composta por países como Egito, Marrocos, Tunísia, Líbia e Argélia.
Vivem nessa porção de terras cerca de 30% da população do continente, e a maioria desses habitantes cultua o islamismo, seguida por uma minoria cristã. A pessoas que lá vivem têm traços fenotípicos peculiares, oriundos da mistura entre povos do Oriente Médio, negros e brancos, sendo que elas não são brancas como os povos naturais da Europa ou negras como os povos naturais da África subsaariana.
Antes de entendermos a diversidade cultural da África subsaariana, devemos desfazer um preconceito que muitos carregam consigo sobre a porção sul do continente. A miséria, a fome, as doenças e a desigualdade social não fazem parte da história antiga da África.
A África subsaariana é composta por povos de várias etnias diferentes que levavam um modo de vida tribal. Dentre as várias etnias, destacamos os povos Bantos, Nagô e Jeje, trazidos para o Brasil durante o Período Colonial. Era comum a guerra entre as tribos, e essas cultuavam diferentes religiões com uma matriz parecida, baseada no culto aos orixás — entidades que na mitologia africana têm um contato espiritual com a natureza e representam a ligação e a proteção dos elementos naturais ou dos seres humanos.
Atualmente, há uma grande parcela da população do sul da África que mantém as suas raízes e cultua as religiões tradicionais, mas também há um número expressivo de muçulmanos e cristãos vivendo na região, o que causa conflitos religiosos oriundos do preconceito e da intolerância, sobretudo por parte dos cristãos e muçulmanos.
As mazelas que atingem o povo africano nos dias de hoje são resultantes do processo de colonização em dois ciclos
	1.
	A África é um continente extenso e com uma significativa diversidade social. Os povos africanos organizam-se quanto à língua em diferentes grupos. Com relação aos grupos linguísticos na África, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	Afro-Asiáticos, Níger-Congo, Nilo-Saariano e Cóisan.CERTO
	B)
	Afro-Asiáticos, Transaarianos, Bantos e Iorubás.
	C)
	Níger-Congo, Geges, Nilo-Saariano e Bantos.
	D)
	Afro-Asiáticos, Congo, Monomotapa e Iorubás.
	2.
	As fontes históricas apontam para o fato de que, antes da chegada dos europeus ao continente, os povos africanos haviam navegado os mares (inclusive o Oceano Atlântico) e estabelecido contatos com outros povos. Entre os povos que mantiveram relações de comércio com os povos africanos, podem ser destacados os:
	A)
	Árabes e indianos. CERTO
	B)
	Japoneses e indianos.
	C)
	Povos europeus.
	D)
	Chineses e povos provenientes das ilhas da Polinésia.
	3.
	Territorialmente o continente africano é extenso, tem cerca de 30.000.000m2 de superfície e está dividido em cinco grandes regiões. Nele encontra-se uma significativa diversidade geográfica, como montanhas, savanas, desertos, entre outros. Nas suas extremidades, ou seja, no litoral, o continente é banhado pelos Oceanos Atlântico e Índico e pelo mar Mediterrâneo. Sobre a configuração geográfica do continente africano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) A geografia africana possibilitou o contato com povos de outras regiões, como, por exemplo, do Oriente Médio.
(    ) Mesmo com uma configuração peculiar na sua geografia, os povos da África mantiveram-se no interior, isolados de outros povos que invadiam o seu litoral.
(    ) A percepção de um continente com as características geográficas apresentadas contribui com o rompimento de uma visão estereotipada que remete ao continente africano como isolado e estático.
(    ) Foram os egípcios que desenvolveram o maior fluxo de contato com povos fora da África.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	F - V - V - V.
	B)
	V - V - F - V.
	C)
	F - F - F - V.
	D)
	V - F - V - F. CERTO
	4.
	Complete as lacunas.
 
O ____________ foi uma importante forma de os diferentes povos se relacionarem. Além de mercadorias, as rotas comerciais possibilitaram a ___________ de ideias e comportamentos. Os costumes e as crenças de povos vindos de longe foram algumas vezes ____________, misturados às tradições locais.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	artesanato - circulação - associados.
	B)
	ouro - sobreposição - disseminados.
	C)
	comércio - troca - incorporados. CERTO
	D)
	escambo - transformação - sobrepostos.
	
1.
	
A Preservação da memória e da cultura africana se deve em parte pela presença da figura do griot nas sociedades africanas. Com relação a este personagem, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os griots eram responsáveis pela manutenção dos rituais religiosos e pelos rituais de cura nas sociedades africanas.
II- A presença dos griots nas sociedades africanas dizem respeito à preservação da palavra e da memória coletiva.
III- Os griots são os responsáveis pela tradição oral da História dos povos africanos. A função deste grupo era a de difundir o conhecimento cultural para as novas gerações.
IV- Os griots eram os mensageiros entre o mundo espiritual e o mundo material de muitos povos africanos. E foi a partir dos ritos preservados pelos griots que as matrizes religiosas africanas foram levadas para outros países.
 
Agora assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças I e II estão corretas.
	B)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	C)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	D)
	As senteças II e III estão corretas. CERTO
	2.
	Entre as ações legais que vêm sendo adotadas no combate ao racismo e à discriminação está a obrigatoriedade de tratar da Cultura e da História Africana na escola. Com relação à importância da Lei que torna obrigatório a inserção da História e Cultura Africana e Afro-brasileira no Currículo da Educação Básica, é correto afirmar que:A)
	Esta lei é importante porque é o resultado de ações de todos os âmbitos da sociedade brasileira, ou seja, todos os segmentos sociais no Brasil (econômico, político, social e cultural) mobilizaram-se para tornar esta lei uma obrigatoriedade.
	B)
	Esta lei é importante na medida em que a sociedade brasileira reconhece o valor da história e da cultura africana, trazida pelos escravizados para o Brasil. CERTO
	C)
	Esta lei é importante porque tem função equalizadora e reparadora, e o texto norteia o trabalho do professor da educação básica.
	D)
	Esta lei é importante porque busca qualificar as relações étnicas no Brasil, partindo do pressuposto de que os africanos foram corresponsáveis pelo processo que os tornou escravos.
	3.
	Entre os povos iorubás, os orixás são entidades sobrenaturais que representam as forças da natureza. Nos rituais mágico-religiosos, estas entidades são invocadas com o intento de “guiar a consciência dos vivos e proteger as atividades de manutenção da comunidade”. Sobre os orixás africanos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
FONTE: Orixás, forças de Olorum. Disponível em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/ capa/orixas-forcas-de-olorum>. Acesso em: 30 jun. 2012.
 
I- Oxalá.
II- Iemanjá.
III- Exu.
IV- Oxóssi.
V- Ogum.
 
(    ) Este orixá é reverenciado como a mãe de todos os orixás e a sua orientação sobrenatural está ligada às águas.
(    ) Desbravador de caminhos, a orientação deste orixá está ligada à caça.
(    ) Divindade da criação, considerado o criador da humanidade e o mais elevado dos deuses iorubás.
(    ) Este orixá participou da criação, provendo as montanhas e os minerais, seu símbolo é a espada e a sua orientação está ligada à guerra.
(    ) Considerado o porta-voz dos orixás e responsável por entregar aos homens as dádivas dos orixás.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	II - IV - I - V - III. CERTO
	B)
	III - V - I - II - IV.
	C)
	II - I - IV - V - III.
	D)
	IV - II - III - V - I.
	4.
	A escultura é uma das mais antigas formas artísticas de expressão simbólica presentes nas sociedades humanas. Na África esta expressão representa a identidade dos diferentes grupos étnicos. Sobre a escultura para os povos africanos, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	Para os povos africanos a escultura representa a ligação com as possessões presentes nos rituais mágicos, uma vez que aprisionam os espíritos.
	B)
	O escultor na África concretiza em sua obra os valores que perpassam a cultura da sociedade à qual pertence. CERTO
	C)
	Os padrões artísticos africanos na escultura são semelhantes em todas as sociedades étnicas, que utilizavam o marfim como material principal para a confecção das esculturas.
	D)
	A maioria das esculturas africanas utiliza a madeira como material, uma vez que este material, proveniente das árvores, é abundante na África.
	5.
	Sobre as práticas mágico-religiosas, complete as lacunas das sentenças a seguir:
 
Magia e religião são geralmente consideradas em separado, uma se ligando à crença na possibilidade de ____________ na vida material por uso de forças ____________, e outra remetendo às especulações do espírito e da ____________, articulada a sistemas filosóficos. Nas culturas africanas ou afro-americanas estas duas ações estão ligadas, pois o sistema de ____________ das coisas deste mundo e do outro mundo, que se aproximaria do que é chamado de religião, se faz presente tanto quanto as ações articuladas às forças sobrenaturais, associadas à esfera da magia.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	inferir - materiais - religião - adivinhação.
	B)
	ligar - naturais - crença - materialização.
	C)
	interferir - sobrenaturais - fé - explicação. CERTO
	D)
	intervir - mágicas - vida - afirmação.
	1.
	Os novos desafios do ensino de História da África estão associados à compreensão de que a história desse continente requer a percepção de alguns fatores essenciais. Sobre estes fatores, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	Produzir conhecimentos que valorizem a cultura africana em detrimento da cultura europeia, e fornecer subsídios para desconstruir a História da África, para, em seguida, reconstruí-la no sentido de enaltecer os povos africanos.
	B)
	Enaltecer a cultura africana apontando-a como elemento fundamental para a construção de ações que difundam os saberes sobre este continente.
	C)
	Estimular ações que valorizem as influências africanas na historiografia brasileira e destacar a interferência política dos povos africanos sobre os europeus.
	D)
	Sensibilizar o educando para a diversidade cultural dos povos africanos e manter atualizada a bibliografia sobre África, cultura africana e afro-brasileira. CERTO
	2.
	Sobre as práticas mágico-religiosas, complete as lacunas das sentenças a seguir:
 
Magia e religião são geralmente consideradas em separado, uma se ligando à crença na possibilidade de ____________ na vida material por uso de forças ____________, e outra remetendo às especulações do espírito e da ____________, articulada a sistemas filosóficos. Nas culturas africanas ou afro-americanas estas duas ações estão ligadas, pois o sistema de ____________ das coisas deste mundo e do outro mundo, que se aproximaria do que é chamado de religião, se faz presente tanto quanto as ações articuladas às forças sobrenaturais, associadas à esfera da magia.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	interferir - sobrenaturais - fé - explicação. CERTO
	B)
	inferir - materiais - religião - adivinhação.
	C)
	intervir - mágicas - vida - afirmação.
	D)
	ligar - naturais - crença - materialização.
	3.
	Territorialmente o continente africano é extenso, tem cerca de 30.000.000m2 de superfície e está dividido em cinco grandes regiões. Nele encontra-se uma significativa diversidade geográfica, como montanhas, savanas, desertos, entre outros. Nas suas extremidades, ou seja, no litoral, o continente é banhado pelos Oceanos Atlântico e Índico e pelo mar Mediterrâneo. Sobre a configuração geográfica do continente africano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) A geografia africana possibilitou o contato com povos de outras regiões, como, por exemplo, do Oriente Médio.
(    ) Mesmo com uma configuração peculiar na sua geografia, os povos da África mantiveram-se no interior, isolados de outros povos que invadiam o seu litoral.
(    ) A percepção de um continente com as características geográficas apresentadas contribui com o rompimento de uma visão estereotipada que remete ao continente africano como isolado e estático.
(    ) Foram os egípcios que desenvolveram o maior fluxo de contato com povos fora da África.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	V - F - V - F. CERTO
	B)
	F - V - V - V.
	C)
	V - V - F - V.
	D)
	F - F - F - V.
	4.
	Complete as lacunas.
 
O ____________ foi uma importante forma de os diferentes povos se relacionarem. Além de mercadorias, as rotas comerciais possibilitaram a ___________ de ideias e comportamentos. Os costumes e as crenças de povos vindos de longe foram algumas vezes ____________, misturados às tradições locais.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	ouro - sobreposição - disseminados.
	B)
	artesanato - circulação - associados.
	C)
	escambo - transformação - sobrepostos.
	D)
	comércio - troca - incorporados. CERTO
	5.
	A escravidão africana, a partir do Tráfico Atlântico, está entre as ações de maior crueldade e desrespeito contra a humanidade. O tráfico negreiro, em seus quase quatro séculos, cerceou a liberdade de milhares de africanos. Todavia, anterior ao Tráfico Atlântico, o aprisionamento, a escravidão já era realizada entre os povos na África. Sobre a escravidão no continente africano, anterior às relações que se estabeleceram com a Europa, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os escravos, em algumas regiões do continente, desenvolveram funções administrativas e militares.
II - A fome e a miséria não foram fatores que possibilitavam ao africanotornar-se escravo.
III- As dívidas foram uma das formas de escravização entre os africanos. Enquanto esta fosse vigente, o indivíduo permanecia cativo.
IV- As práticas de feitiçaria, a agressão armada, o roubo e o adultério eram considerados crimes passíveis de punição com a escravidão.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	B)
	As sentenças I, III e IV estão corretas. CERTO
	C)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	D)
	As sentenças II e III estão corretas.
	6.
	As fontes históricas apontam para o fato de que, antes da chegada dos europeus ao continente, os povos africanos haviam navegado os mares (inclusive o Oceano Atlântico) e estabelecido contatos com outros povos. Entre os povos que mantiveram relações de comércio com os povos africanos, podem ser destacados os:
	A)
	Japoneses e indianos.
	B)
	Árabes e indianos. CERTO
	C)
	Chineses e povos provenientes das ilhas da Polinésia.
	D)
	Povos europeus.
	7.
	Concomitante às Diretrizes Curriculares para as Relações Étnicorraciais e Ensino da Cultura e História dos afrodescendentes e africanos, o Governo Federal criou, em 2003, a SEPPIR (Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial). Assinale a alternativa CORRETA que indica os objetivos deste órgão:
	A)
	Garantir a presença de afrobrasileiros nos diretórios dos partidos políticos brasileiros.
	B)
	O objetivo da SEPPIR é conduzir a entrada de afrobrasileiros nas escolas Federais, Estaduais, Municipais, Privadas e nas Universidades, para isso estabeleceu o sistema de divisão de cotas que prioriza a condição social do afrobrasileiro.
	C)
	Promover alterações positivas na realidade vivenciada pela população negra e rumar para uma sociedade democrática, justa e igualitária. CERTO
	D)
	Criar mecanismos e conduzir protestos de reivindicação dos direitos e deveres dos negros, previstos como essenciais.
	8.
	Entre os povos iorubás, os orixás são entidades sobrenaturais que representam as forças da natureza. Nos rituais mágico-religiosos, estas entidades são invocadas com o intento de “guiar a consciência dos vivos e proteger as atividades de manutenção da comunidade”. Sobre os orixás africanos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
FONTE: Orixás, forças de Olorum. Disponível em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/ capa/orixas-forcas-de-olorum>. Acesso em: 30 jun. 2012.
 
I- Oxalá.
II- Iemanjá.
III- Exu.
IV- Oxóssi.
V- Ogum.
 
(    ) Este orixá é reverenciado como a mãe de todos os orixás e a sua orientação sobrenatural está ligada às águas.
(    ) Desbravador de caminhos, a orientação deste orixá está ligada à caça.
(    ) Divindade da criação, considerado o criador da humanidade e o mais elevado dos deuses iorubás.
(    ) Este orixá participou da criação, provendo as montanhas e os minerais, seu símbolo é a espada e a sua orientação está ligada à guerra.
(    ) Considerado o porta-voz dos orixás e responsável por entregar aos homens as dádivas dos orixás.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	II - I - IV - V - III.
	B)
	III - V - I - II - IV.
	C)
	IV - II - III - V - I.
	D)
	II - IV - I - V - III. CERTO
	9.
	Sobre a valorização da oralidade nas sociedades africanas, complete as lacunas das sentenças a seguir:
 
A fala é ____________ de comunicação direta, e elemento ___________ na transmissão do conhecimento acerca das coisas do passado e na educação das pessoas conforme os padrões de comportamento de cada grupo. É por meio da palavra que a ___________ é guardada e transmitida, garantindo a ___________ da identidade particular que une os membros de um grupo e os diferencia dos que pertencem a outros grupos.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	uma maneira - principal - identidade - unificação.
	B)
	uma forma - usual - memória - preservação.
	C)
	um instrumento - central - história - manutenção. CERTO
	D)
	um elemento - oral - verdade - junção.
	10.
	A África é um continente extenso e com uma significativa diversidade social. Os povos africanos organizam-se quanto à língua em diferentes grupos. Com relação aos grupos linguísticos na África, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	Afro-Asiáticos, Transaarianos, Bantos e Iorubás.
	B)
	Níger-Congo, Geges, Nilo-Saariano e Bantos.
	C)
	Afro-Asiáticos, Congo, Monomotapa e Iorubás.
	D)
	Afro-Asiáticos, Níger-Congo, Nilo-Saariano e Cóisan. CERTO
	1.
	O termo Tráfico Atlântico é utilizado para caracterizar o comércio de africanos para as Américas. Entre os séculos XVI e XIX milhões de africanos, de diferentes povos, desembarcaram em solo americano na condição de escravos. No início do século XVI, os primeiros africanos escravizados foram trazidos para atender uma demanda específica na América. Sobre esta demanda, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As primeiras levas de escravos desembarcaram no Brasil, com destino às plantações de tabaco e algodão no interior da colônia portuguesa.
	B)
	As primeiras levas de escravos foram enviadas para trabalhar na colônia inglesa na América do Norte nas plantações de algodão.
	C)
	Os primeiros escravos desembarcados nas Américas foram destinados às plantações de açúcar no Caribe.
	D)
	Os primeiros africanos escravizados foram enviados para as minas de prata no Peru pertencentes à coroa espanhola. CERTO
	2.
	O comércio foi uma importante prática para os povos africanos, uma vez que além de suprir as demandas de consumo também possibilitavam as trocas culturais. Sobre o comércio na África, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	O excedente de produção, que era trocado em regiões mais próximas, caracterizava o comércio de curta distância. CERTO
	B)
	O comércio de longa distância é caracterizado pelo baixo lucro dos comerciantes e, por consequência, deixa baixa lucratividade. Não era uma prática comercial recorrente.
	C)
	As mercadorias mais raras e de maiores valores, como o ouro, o sal e o marfim estavam presentes e eram a mola propulsora do comércio de curta distância.
	D)
	As feiras do Sael eram os únicos locais de comércio para os povos africanos, que atravessavam o deserto do Saara para realizarem as trocas.
	3.
	Para a civilização egípcia, a presença do rio Nilo foi um dos elementos mais significativos de sua existência. O historiador grego Heródoto chegou a afirmar que o Egito era uma dádiva do Nilo, dado a importância deste rio para esta civilização. Na África, rios como o Senegal, o Gâmbia, o Zambeze e outros também foram (são) importantes para os povos deste continente. Sobre a importância dos rios na África, analise as sentenças a seguir:
 
 
I - Os rios africanos foram importantes, pois forneciam água e alimentos. Os povos africanos dependiam dos rios para sobreviver.
 
II - Os rios africanos são importantes, uma vez que possibilitaram a formação de diversas civilizações em suas margens.
 
III - Os rios africanos são importantes porque a partir deles os povos podiam construir canais de irrigação, o que auxiliava no desenvolvimento da agricultura.
 
IV - Os rios africanos foram importantes meios de comunicação e por eles se desenvolveram intensas atividades comerciais.
 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	Somente a sentença II está correta. 
	B)
	Somente a sentença III está correta. 
	C)
	As sentenças I e II estão corretas.
	D)
	Todas as sentenças estão corretas. CERTO
	4.
	Os grupos étnicos iorubás estão na origem da cultura brasileira. Na África, os iorubás organizaram-se em reinos e tiveram uma importante atuação no tráfico de escravos para as Américas. Sobre os reinos iorubás na África, analise as seguintes sentenças:
 
I- Foram as primeiras organizações políticas centralizadas que surgiram a partir das relações de comércio com os povos do Oriente Médio.
II- As aldeias eram independentes umas das outras, embora ligadas pela devoção a uma mesma divindade e por ancestrais em comum.
III- O grande antepassado dos iorubás é Odudua, que teria dado origem aos sete reinos iorubás: Owu, Sabé, Popo, Benim,Ilé, Ketu e Oyó.
IV- A cidade de Ilé Ifé era reconhecida por todos os iorubás como a fonte de poder e de legitimidade dos soberanos, e era para lá que eram levados seus restos mortais.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	B)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	C)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	D)
	As sentenças II, III e IV estão corretas. CERTO
	5.
	Os povos africanos, anteriormente à ocupação europeia no século XIX, organizaram-se de diferentes formas. Alguns formaram cidades, outros se mantiveram na condição de aldeias, outros constituíram poderosos reinos, enfim, quando se estuda a História da África, se depara com esta peculiaridade na formação social e política no continente africano. Sobre as organizações sociais e políticas na África, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
I- Aldeias.
II- Confederações.
III- Reinos.
 
(    ) O chefe governava de uma capital onde havia a concentração de poder e riquezas.
(    ) Este tipo de organização era reforçada pelos laços que se constituíam a partir do casamento entre diferentes famílias ou trocas de produtos.
(    ) Era a forma mais comum de organização política e social. O líder era o responsável pela distribuição das terras e pela aplicação dos castigos.
(    ) O chefe recebia parte do que as pessoas que viviam sob sua proteção produziam na criação de animais, agricultura e caça.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	III - I - III - II.
	B)
	I - III - II - I.
	C)
	III - II - I - I. CERTO
	D)
	II - II - I - III.
	1.
	Trazidas com a diáspora forçada pela escravidão nas Américas, as crenças de origem africana fincaram raízes na nova terra, sendo reformuladas a partir do encontro dos diferentes grupos negros que se misturaram em diversos cantos das colônias europeias na América. Sobre a religiosidade africana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) Nos grupos de origem banto, a possessão, com descidas dos espíritos invocados sobre o corpo do possuído, é prática vista como mau agouro.
(    ) Na umbanda são cultuados ancestrais e espíritos da natureza. Nesta tendência religiosa é forte a presença de elementos das crenças indígenas.
(    ) As manifestações e práticas religiosas de origem daomeana ou jejes cultuam os voduns que tiveram papel determinante na formação do candomblé.
(    ) O calundu é um rito mágico-religioso muito difundido no Brasil colônia e está associado à incorporação de espíritos ancestrais pelo sacerdote que conduz o ritual mágico.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	F - V - V - F.
	B)
	F - V - V - V. CERTO
	C)
	V - V - F - V.
	D)
	V - F - V -V.
	2.
	A Preservação da memória e da cultura africana se deve em parte pela presença da figura do griot nas sociedades africanas. Com relação a este personagem, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os griots eram responsáveis pela manutenção dos rituais religiosos e pelos rituais de cura nas sociedades africanas.
II- A presença dos griots nas sociedades africanas dizem respeito à preservação da palavra e da memória coletiva.
III- Os griots são os responsáveis pela tradição oral da História dos povos africanos. A função deste grupo era a de difundir o conhecimento cultural para as novas gerações.
IV- Os griots eram os mensageiros entre o mundo espiritual e o mundo material de muitos povos africanos. E foi a partir dos ritos preservados pelos griots que as matrizes religiosas africanas foram levadas para outros países.
 
Agora assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	B)
	As senteças II e III estão corretas. CERTO
	C)
	As sentenças I e II estão corretas.
	D)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	3.
	A política do apartheid vigorou, oficialmente, na África do Sul do final da década de 40 ao final dos anos 80 do século XX. As ações impostas pelo apartheid são consideradas de tendência segregacionista e tidas como uma das mais cruéis da história contemporânea. Sobre o apartheid, analise as seguintes sentenças:
 
I- As ações políticas impostas pelo regime do apartheid causaram na África do Sul significativos movimentos de resistência interna e também trouxeram a violência entre os diferentes grupos sociais.
II- A prática imposta pela política do apartheid era desaprovada pelo governo, que sancionava leis que garantissem a cidadania dos grupos negros e asiáticos.
III- No processo de colonização da África do Sul os europeus buscaram obter privilégios que os mantivessem numa posição de superioridade em relação aos negros.
IV- A segregação étnica na África do Sul condicionava o negro ao uso dos serviços de saúde e educação inferiores aos dos brancos.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	B)
	As sentenças I, III e IV estão corretas. CERTO
	C)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	D)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	4.
	Entre as ações legais que vêm sendo adotadas no combate ao racismo e à discriminação está a obrigatoriedade de tratar da Cultura e da História Africana na escola. Com relação à importância da Lei que torna obrigatório a inserção da História e Cultura Africana e Afro-brasileira no Currículo da Educação Básica, é correto afirmar que:
	A)
	Esta lei é importante na medida em que a sociedade brasileira reconhece o valor da história e da cultura africana, trazida pelos escravizados para o Brasil. CERTO
	B)
	Esta lei é importante porque tem função equalizadora e reparadora, e o texto norteia o trabalho do professor da educação básica.
	C)
	Esta lei é importante porque é o resultado de ações de todos os âmbitos da sociedade brasileira, ou seja, todos os segmentos sociais no Brasil (econômico, político, social e cultural) mobilizaram-se para tornar esta lei uma obrigatoriedade.
	D)
	Esta lei é importante porque busca qualificar as relações étnicas no Brasil, partindo do pressuposto de que os africanos foram corresponsáveis pelo processo que os tornou escravos.
	5.
	As questões de combate ao preconceito, ao racismo e à intolerância social e cultural têm se tornado preocupação constante na sociedade contemporânea. Entre as ações legais criadas pelo governo brasileiro no combate ao racismo, está a Lei 10.639 de 2003. Sobre a finalidade desta lei, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	A função da lei 10.639 é reforçar as ações de combate ao multiculturalismo, uma vez que se entende que a cultura brasileira é homogênea.
	B)
	A Lei 10.639 institui a legalização do acesso às cotas nas universidades públicas.
	C)
	A finalidade desta lei é instituir diretrizes para a temática Cultura e História Africana na Educação Básica. CERTO
	D)
	A Lei 10.639 representa o trabalho do movimento negro no Brasil iniciado na década de 40 do século XX e preconiza o trabalho deste movimento nas salas de aula.
	2.
	O historiador africano Joseph Ki-Zerbo afirma que as técnicas desenvolvidas pela espécie homo, nos diferentes períodos da Pré-História, estão presentes nos povos que viveram na África no mesmo período. Sobre essa afirmação, assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: KI-ZERBO, Joseph. A Hominização. In: História da África Negra. Publicações Europa-América, s/d. p. 54-55.
	A)
	A teoria de Ki-Zerbo diz respeito a uma África monolítica e que teria influenciado as culturas humanas nas diferentes épocas históricas.
	B)
	A posição de Ki-Zerbo reitera a importância da História da África para a história da humanidade e de que a mesma deve ser compreendida dissociada de estereótipos e modelos eurocêntricos. CERTO
	C)
	A teoria deste historiador reitera o pensamento de que a África foi o único continente a abrigar sociedades humanas no período pré-histórico.
	D)
	A teoria de Ki-Zerbo defende a ideia de que a evolução humana no continente africano deu-se pelas condições geográficas e climáticas favoráveis.
	4.
	Na história africana, alguns reinos se destacaram, como os reinos Iorubás, do Benim, do Gongo,entre outros. Estes reinos surgiram em momentos diferentes da história e também tiveram tamanhos diferentes. A maioria destes reinos são resultados de conflitos estabelecidos entre povos e da expansão territorial. Sobre o reino Iorubá, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As devoções a uma mesma divindade e por ancestrais comuns, ligavam as aldeias e configuravam a confederação de cidades iorubás. CERTO
	B)
	As aldeias que formavam a confederação iorubá eram ligadas pelos laços de parentesco e eram lideradas pelos chefes de família.
	C)
	Nem todos os grupos iorubás reconheciam a cidade de Ilé Ifé como fonte de poder e local sagrado.
	D)
	O reino Iorubá entrou em contato com os portugueses no século XV. O líder deste reino, o Obá, foi favorável às práticas comerciais com os portugueses.
	5.
	A África, na contemporaneidade, é constituída por 54 países independentes. Em extensão territorial, o continente representa cerca de 30.000.000 m² da superfície terrestre. Sobre a diversidade geográfica deste continente, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	No norte do continente africano localizam-se a mais alta cordilheira do planeta, as florestas equatoriais e os rios mais caudalosos.
	B)
	Cerca da metade do continente é formada por savanas, uma espécie de vegetação baixa, e por florestas tropicais localizadas no interior do continente. CERTO
	C)
	Grande parte do continente é formada pelas florestas equatoriais, mas existem extensos desertos, como é o caso do Calahari.
	D)
	É formado por íngremes montanhas e vales férteis que ficam localizados no interior do continente.
	9.
	Uma das perspectivas de estudo do continente africano é a partir dos grupos línguísticos, ou seja, as línguas faladas na África permitem aos pesquisadores compreenderem a formação dos povos africanos. Neste continente são identificados quatro grandes grupos linguísticos. Sobre o tronco linguístico níger-congolês, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os povos falantes da língua níger-congolês constituem o menor dos grupos linguísticos africanos.
II- A característica principal da língua níger-congolês é a alternância entre vogais e consoantes na mesma sílaba.
III- A maioria dos africanos trazidos para o Brasil na condição de escravos era falante deste tronco linguístico.
IV- A língua níger-congolês é ampla, ou seja, são muitos os povos na África que a falam e está subdividida em outros cinco grupos.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças II, III e IV estão corretas. CERTO
	B)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	C)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	D)
	As sentenças I e III estão corretas.
	2.
	A obrigatoriedade de trabalhar a cultura e a história africana e afro-brasileira nas escolas de Educação Básica configuram novos desafios ao ensino. As informações sobre este continente requerem a percepção de aspectos fundamentais que destaquem este continente na história brasileira. Sobre esses aspectos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas.
 
(    ) Desmistificar os estereótipos construídos sobre o continente africano e considerá-lo como histórico é um dos primeiros movimentos a serem assegurados na sala de aula.
 (    ) Produzir conhecimentos que enalteçam a cultura africana e que oportunizem outro olhar para o continente europeu, entendendo-o como um dos principais agentes do tráfico negreiro, é imprescindível para trabalhar em sala de aula a cultura africana.
(    ) Estimular a percepção de que as diferenças sociais e culturais presentes no contexto social são frutos de um longo processo histórico que cerceou o direito da participação de diferentes etnias na construção do país, condicionado-as à invisibilidade histórica, é uma das ações que devem ser reforçadas em sala de aula.
(    ) A influência determinante das dimensões culturais africanas sobre a cultura brasileira é fator que deve ser destacado no ensino de história da África, uma vez que reforça a imagem do africano como o oprimido e do europeu e do luso-brasileiro como o opressor no processo histórico de construção da nação.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	F - V - F - V.
	B)
	V - F - V - F. CERTO
	C)
	V - V - V - V.
	D)
	F - V - V - F.
	1.
	A África é riquíssima em culturas e línguas. Estudiosos apontam a presença de quatro grandes grupos linguísticos, dentre os quais se destaca o cóisan. Sobre este grupo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) Os grupos falantes da língua cóisan localizam-se no extremo sul da África.
(    ) A língua cóisan é semelhante à língua dos povos do deserto do Saara que destacam o som das consoantes nas palavras.
(    ) A língua cóisan tem como principal característica os sons de estalidos, ou sons produzidos a partir de golpes com a língua.
(    ) Os povos falantes da língua cóisan são os grupos hotentotes, também chamados de cóis e os bosquímanos, chamados de sãs.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	V - V - V - V.
	B)
	F - V - V - V.
	C)
	V - F - V - V. CERTO
	D)
	F - V - F - F.
	3.
	Desde 1532, o africano, na condição de escravo, está presente na colônia portuguesa na América. Todavia, esta presença é tênue se comparada ao final do século XVI e os séculos posteriores. A historiografia aponta que, a partir de 1580, houve uma intensificação do tráfico de africanos para a colônia portuguesa na América. Sobre as causas que propiciaram a intensificação do tráfico de africanos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) A intensificação da presença africana se dá em função da exploração das minas de ouro e diamantes na região de Minas Gerais.
(    ) O crescimento e a afirmação da economia pautada na produção açucareira no nordeste demandavam mão de obra, que foi suprida com a presença africana.
(    ) A dificuldade de conseguir índios para trabalhar na colônia portuguesa fez com que outras alternativas fossem apresentadas, e, entre elas, estavam a travessia negreira no Atlântico.
(    ) A presença portuguesa na costa africana proporcionou o aumento do fluxo de africanos cativos para a colônia na América, mesmo com dificuldade e forte resistência africana.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	V - V - F - V.
	B)
	V - F - V - F.
	C)
	F - V - V - V.
	D)
	F - V - V - F. CERTO