Cursos Livres/ Cultura africana

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Cursos Livres
Cultura Africana
	1) O historiador africano Joseph Ki-Zerbo afirma que as técnicas desenvolvidas pela espécie homo, nos diferentes períodos da Pré-História, estão presentes nos povos que viveram na África no mesmo período. Sobre essa afirmação, assinale a alternativa CORRETA:
 
FONTE: KI-ZERBO, Joseph. A Hominização. In: História da África Negra. Publicações Europa-América, s/d. p. 54-55.
	A)
	A teoria de Ki-Zerbo defende a ideia de que a evolução humana no continente africano deu-se pelas condições geográficas e climáticas favoráveis.
	B)
	A teoria deste historiador reitera o pensamento de que a África foi o único continente a abrigar sociedades humanas no período pré-histórico.
	C)
	A teoria de Ki-Zerbo diz respeito a uma África monolítica e que teria influenciado as culturas humanas nas diferentes épocas históricas.
	D)
	A posição de Ki-Zerbo reitera a importância da História da África para a história da humanidade e de que a mesma deve ser compreendida dissociada de estereótipos e modelos eurocêntricos.
	2.
	A África é riquíssima em culturas e línguas. Estudiosos apontam a presença de quatro grandes grupos linguísticos, dentre os quais se destaca o cóisan. Sobre este grupo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) Os grupos falantes da língua cóisan localizam-se no extremo sul da África.
(    ) A língua cóisan é semelhante à língua dos povos do deserto do Saara que destacam o som das consoantes nas palavras.
(    ) A língua cóisan tem como principal característica os sons de estalidos, ou sons produzidos a partir de golpes com a língua.
(    ) Os povos falantes da língua cóisan são os grupos hotentotes, também chamados de cóis e os bosquímanos, chamados de sãs.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	F - V - F - F.
	B)
	F - V - V - V.
	C)
	V - F - V - V.
	D)
	V - V - V - V.
	3.
	Uma das perspectivas de estudo do continente africano é a partir dos grupos línguísticos, ou seja, as línguas faladas na África permitem aos pesquisadores compreenderem a formação dos povos africanos. Neste continente são identificados quatro grandes grupos linguísticos. Sobre o tronco linguístico níger-congolês, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os povos falantes da língua níger-congolês constituem o menor dos grupos linguísticos africanos.
II- A característica principal da língua níger-congolês é a alternância entre vogais e consoantes na mesma sílaba.
III- A maioria dos africanos trazidos para o Brasil na condição de escravos era falante deste tronco linguístico.
IV- A língua níger-congolês é ampla, ou seja, são muitos os povos na África que a falam e está subdividida em outros cinco grupos.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	B)
	As sentenças I e III estão corretas.
	C)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	D)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	4.
	Concomitante às Diretrizes Curriculares para as Relações Étnicorraciais e Ensino da Cultura e História dos afrodescendentes e africanos, o Governo Federal criou, em 2003, a SEPPIR (Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial). Assinale a alternativa CORRETA que indica os objetivos deste órgão:
	A)
	Garantir a presença de afrobrasileiros nos diretórios dos partidos políticos brasileiros.
	B)
	Promover alterações positivas na realidade vivenciada pela população negra e rumar para uma sociedade democrática, justa e igualitária.
	C)
	O objetivo da SEPPIR é conduzir a entrada de afrobrasileiros nas escolas Federais, Estaduais, Municipais, Privadas e nas Universidades, para isso estabeleceu o sistema de divisão de cotas que prioriza a condição social do afrobrasileiro.
	D)
	Criar mecanismos e conduzir protestos de reivindicação dos direitos e deveres dos negros, previstos como essenciais.
	5.
	Os povos africanos, anteriormente à ocupação europeia no século XIX, organizaram-se de diferentes formas. Alguns formaram cidades, outros se mantiveram na condição de aldeias, outros constituíram poderosos reinos, enfim, quando se estuda a História da África, se depara com esta peculiaridade na formação social e política no continente africano. Sobre as organizações sociais e políticas na África, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
I- Aldeias.
II- Confederações.
III- Reinos.
 
(    ) O chefe governava de uma capital onde havia a concentração de poder e riquezas.
(    ) Este tipo de organização era reforçada pelos laços que se constituíam a partir do casamento entre diferentes famílias ou trocas de produtos.
(    ) Era a forma mais comum de organização política e social. O líder era o responsável pela distribuição das terras e pela aplicação dos castigos.
(    ) O chefe recebia parte do que as pessoas que viviam sob sua proteção produziam na criação de animais, agricultura e caça.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	III - I - III - II.
	B)
	II - II - I - III.
		6.
	Entre os povos iorubás, os orixás são entidades sobrenaturais que representam as forças da natureza. Nos rituais mágico-religiosos, estas entidades são invocadas com o intento de “guiar a consciência dos vivos e proteger as atividades de manutenção da comunidade”. Sobre os orixás africanos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
FONTE: Orixás, forças de Olorum. Disponível em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/ capa/orixas-forcas-de-olorum>. Acesso em: 30 jun. 2012.
 
I- Oxalá.
II- Iemanjá.
III- Exu.
IV- Oxóssi.
V- Ogum.
 
(    ) Este orixá é reverenciado como a mãe de todos os orixás e a sua orientação sobrenatural está ligada às águas.
(    ) Desbravador de caminhos, a orientação deste orixá está ligada à caça.
(    ) Divindade da criação, considerado o criador da humanidade e o mais elevado dos deuses iorubás.
(    ) Este orixá participou da criação, provendo as montanhas e os minerais, seu símbolo é a espada e a sua orientação está ligada à guerra.
(    ) Considerado o porta-voz dos orixás e responsável por entregar aos homens as dádivas dos orixás.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	IV - II - III - V - I.
	B)
	II - I - IV - V - III.
	C)
	II - IV - I - V - III.
	D)
	III - V - I - II - IV.
C)
	III - II - I - I.
	D)
	I - III - II - I.
	7.
	Sobre a valorização da oralidade nas sociedades africanas, complete as lacunas das sentenças a seguir:
 
A fala é ____________ de comunicação direta, e elemento ___________ na transmissão do conhecimento acerca das coisas do passado e na educação das pessoas conforme os padrões de comportamento de cada grupo. É por meio da palavra que a ___________ é guardada e transmitida, garantindo a ___________ da identidade particular que une os membros de um grupo e os diferencia dos que pertencem a outros grupos.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	uma maneira - principal - identidade - unificação.
	B)
	um elemento - oral - verdade - junção.
	C)
	uma forma - usual - memória - preservação.
	D)
	um instrumento - central - história - manutenção.
	8.
	Os novos desafios do ensino de História da África estão associados à compreensão de que a história desse continente requer a percepção de alguns fatores essenciais. Sobre estes fatores, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	Sensibilizar o educando para a diversidade cultural dos povos africanos e manter atualizada a bibliografia sobre África, cultura africana e afro-brasileira.
	B)
	Enaltecer a cultura africana apontando-a como elemento fundamental para a construção de ações que difundam os saberes sobre este continente.
	C)
	Produzir conhecimentos que valorizem a cultura africana em detrimento da cultura europeia, e fornecer subsídios para desconstruir a História da África, para, em seguida, reconstruí-la no sentido de enaltecer os povos africanos.
	D)
	Estimular ações que valorizem as influências africanas na historiografia brasileira e destacar a interferência política dos povos africanos sobre oseuropeus.
	9.
	A obrigatoriedade de trabalhar a cultura e a história africana e afro-brasileira nas escolas de Educação Básica configuram novos desafios ao ensino. As informações sobre este continente requerem a percepção de aspectos fundamentais que destaquem este continente na história brasileira. Sobre esses aspectos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas.
 
(    ) Desmistificar os estereótipos construídos sobre o continente africano e considerá-lo como histórico é um dos primeiros movimentos a serem assegurados na sala de aula.
 (    ) Produzir conhecimentos que enalteçam a cultura africana e que oportunizem outro olhar para o continente europeu, entendendo-o como um dos principais agentes do tráfico negreiro, é imprescindível para trabalhar em sala de aula a cultura africana.
(    ) Estimular a percepção de que as diferenças sociais e culturais presentes no contexto social são frutos de um longo processo histórico que cerceou o direito da participação de diferentes etnias na construção do país, condicionado-as à invisibilidade histórica, é uma das ações que devem ser reforçadas em sala de aula.
(    ) A influência determinante das dimensões culturais africanas sobre a cultura brasileira é fator que deve ser destacado no ensino de história da África, uma vez que reforça a imagem do africano como o oprimido e do europeu e do luso-brasileiro como o opressor no processo histórico de construção da nação.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	A)
	F - V - F - V.
	B)
	F - V - V - F.
	C)
	V - F - V - F.
	D)
	V - V - V - V.
	10.
	Na história africana, alguns reinos se destacaram, como os reinos Iorubás, do Benim, do Gongo, entre outros. Estes reinos surgiram em momentos diferentes da história e também tiveram tamanhos diferentes. A maioria destes reinos são resultados de conflitos estabelecidos entre povos e da expansão territorial. Sobre o reino Iorubá, assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	As devoções a uma mesma divindade e por ancestrais comuns, ligavam as aldeias e configuravam a confederação de cidades iorubás.
	B)
	Nem todos os grupos iorubás reconheciam a cidade de Ilé Ifé como fonte de poder e local sagrado.
	C)
	As aldeias que formavam a confederação iorubá eram ligadas pelos laços de parentesco e eram lideradas pelos chefes de família.
	D)
	O reino Iorubá entrou em contato com os portugueses no século XV. O líder deste reino, o Obá, foi favorável às práticas comerciais com os portugueses.
PROVA CONCLU?DA
	QUEST?O
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	GABARITO
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	RESPOSTA
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