CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

Prévia do material em texto

CIÊNCIAS DA RELIGIÃO   
	Aluno(a): REGIANE CRISTINA DA SILVA GONÇALVES
	202008566134
	Acertos: 10,0 de 10,0
	24/09/2021
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 1 - "Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da `imposição religiosa¿, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade.". (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.). Assinale a alternativa que apresenta a "guinada de atitude" que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filósofos:
		
	 
	A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
	
	A aceitação sem crítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
	
	A busca por uma verdade única e não-questionável, que substituísse a verdade imposta pela religião
	
	A desconfiança na capacidade da razão em virtude da ¿proliferação de pontos de vista¿ conflitantes entre si.
	
	A confiança na tradição e na autoridade religiosa como alicerces para o conhecimento verdadeiro.
	Respondido em 24/09/2021 07:50:58
	
	Explicação:
A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
	
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 3 - Leia este trecho escrito por um sociólogo da religião: "A ciência da religião é incapaz e não tem a mínima legitimidade de fazer declarações se as respostas religiosas perante a posição do homem no cosmo são verdadeiras ou falsas, nem pode decidir se a religião é, na moderna história humana, um fenómeno transitório ou não." (Fonte: DIX, Steffen. O universo, os deuses, os homens. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.). Tendo em vista este texto e relendo as definições substancialistas de religião, assinale alternativa correta:
		
	 
	As definições substancialistas de religião evidenciam a estrutura interna da religião
	
	As definições substancialistas de religião tendem a ser respostas religiosas exclusivistas.
	
	As definições substancialistas de religião fazem com que a religião apareça como sintoma.
	
	As definições substancialistas de religião buscam legitimar experiências religiosas.
	
	As definições substancialistas de religião enfatizam o contexto social e externo à religião.
	Respondido em 24/09/2021 07:54:01
	
	Explicação:
As definições substancialistas de religião evidenciam a estrutura interna da religião
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 1 - Leia este texto de uma cientista da religião: "Ao tratarmos especificamente do tema religião, desconstruir as assimetrias implicaria verificar, nos termos dos religiosos, como funcionariam e o que significariam as expressões religiosas e as experiências individuais 'pregnantes de emoção', de efervescência induzida e de experimentação polivalente e, reconhecendo que elas são constituídas de uma lógica não-marginal, percebê-las não simplesmente como desvios de algum modelo ideal (católico apostólico romano, protestante anglo-saxão etc.), mas como racionalidade que mobiliza e articula vários sentidos de acordo com determinadas redes sociais." (Fonte: RODRIGUES, Elisa. Ciência da religião e ciências sociais: aproximações e distanciamentos. PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 2, nº 1, 2011, p. 65-79, p. 70). Tendo em vista o nascedouro da crítica da religião, assinale a alternativa que apresenta a melhor perspectiva:
		
	
	As Ciências da Religião devem ser críticas mordazes das estruturas religiosas.
	
	As Ciências da Religião devem defender e julgar as visões religiosas de mundo.
	
	As Ciências da Religião veem na religião apenas uma forma ética de conhecimento do mundo. 
	 
	As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião.
	
	As Ciências da Religião não veem na religião uma forma de conhecimento do mundo.
	Respondido em 24/09/2021 07:56:54
	
	Explicação:
As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião.
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 2 - Leia com atenção este texto de Mircea Eliade, que fala sobre o sagrado e a hierofania: "O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. [...]. Poder-se-ia dizer que a história das religiões - desde as mais primitivas às mais elaboradas - é constituída por um número considerável de hierofanias, pelas manifestações das realidades sagradas. A partir da mais elementar hierofania - por exemplo, a manifestação do sagrado num objeto qualquer, urna pedra ou uma árvore - e até a hierofania suprema, que é, para um cristão, a encarnação de Deus em Jesus Cristo, não existe solução de continuidade. Encontramo-nos diante do mesmo ato misterioso: a manifestação de algo 'de ordem diferente' de uma 'realidade que não pertence ao nosso mundo' em objetos que fazem parte integrante do nosso mundo 'natural', 'profano'". (ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. A essência das religiões. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2016, p. 13). Tendo este texto em mente e o que você viu sobre a fenomenologia histórica da religião de Eliade, é possível afirmar que:
		
	 
	A hierofania é uma categoria teórica que expressa o ato de manifestação do sagrado que ocorrer em qualquer religião.
	
	O Sagrado é a manifestação da hierofania no contexto histórico-social da consciência humana no Cristianismo.
	
	As manifestações da hierofania ocorrem em determinados contextos e objetos de algumas religiões.
	
	O Sagrado manifesta-se à consciência do homem a partir do contexto histórico-social, mas limitado ao cristianismo. 
	
	Entre a hierofania primitiva das religiões primitivas e a hierofania do cristianismo existe uma continuidade.
	Respondido em 24/09/2021 07:58:54
	
	Explicação:
A hierofania é uma categoria teórica que expressa o ato de manifestação do sagrado que ocorrer em qualquer religião.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Qualidade ou condição do que é onisciente. Saber absoluto, pleno, conhecimento infinito sobre todas as coisas. Deter todo o saber, saber tudo que seja cognoscível e incognoscível, incluindo pensamentos, sentimentos, vida, passado, presente, futuro, e todo universo, etc. No espaço-tempo há a noção de passado, presente e futuro, tudo isto relativo ao ser a que se considera. 
Essa definição se refere a qual conceito?
		
	
	Devoção
	
	Fé
	 
	Onisciência
	
	Prepotência
	
	Razão
	Respondido em 24/09/2021 08:01:06
	
	Explicação:
O ser onisciente é capaz de saber tudo o que passou, desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do mesmo.
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Busca explicar empiricamente as relações mútuas entre religião e sociedade. Os estudos fundamentam-se na dimensão social da religião e na dimensão religiosa da sociedade. Essa definição se atribui à:
		
	
	Consciência Sociológica
	
	Existencialismo Social
	 
	Sociologia da Religião
	
	Antropologia da Religião
	
	Mitologia Religiosa
	Respondido em 24/09/2021 08:02:12
	
	Explicação:
Sociologia da Religião constitui um olhar específico sobre a religião. O fenômeno religioso será visto como um produto social, resultado de uma criação coletiva e constituído por estruturas simbólicas.
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 5 - Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita Segato, Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a religião, em especial os desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vistado pesquisador. Tendo em vista as características de cada ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta:
		
	 
	Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como relativa e metafórica.
	
	Do ponto de vista nativo, a religião é vista como ideológica e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como alienação e absoluta.
	
	Do ponto de vista nativo, a religião é vista ideologia e alienação; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como absoluta e ontológica.
	
	Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e metafórica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como relativa e ontológica.
	
	Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como ideologia e alienação.
	Respondido em 24/09/2021 08:09:30
	
	Explicação:
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como relativa e metafórica.
	
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A psicologia experimental e o método da introspecção são grandes heranças deixadas para a Psicologia da Religião. Qual autor se destacou deixando essas duas heranças que tanto influenciaram os estudos da Psicologia da Religião.
		
	
	Paul Vitz
	
	Carl Gustav Jung
	 
	Wilhelm Wundt
	
	William James
	
	Gordon Allport
	Respondido em 24/09/2021 08:12:02
	
	Explicação:
As primeiras investigações psicológicas influenciaram os estudos da psicologia da religião, destacando-se, nesse processo, o nome de Wilhelm Wundt.
	
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Ler um texto religioso ou uma escritura sagrada é mergulhar em uma polifonia de linguagens diversas, distintas, diferentes, é um mundo imenso e um labirinto. Em geral, os textos religiosos possuem diferentes linguagens. Uma delas são os modelos de conduta que variam de acordo com a época, a sociedade e o contexto. Essa linguagem é identificada como:
 
		
	
	Poética
	
	Histórica
	 
	Moral
	
	Erótica
	
	Sapiental
	Respondido em 24/09/2021 08:12:58
	
	Explicação:
A Linguagem Moral é aquela que exprime os padrões de ética, de moral, de comportamentos regulados de conduta em sociedade.
	
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A palavra hierofania vem de duas palavras gregas: hierós e fanein (manifestar). Hierofania é então toda e qualquer manifestação do:
		
	
	Artístico
	
	Econômico
	
	Técnico
	
	Político
	 
	Sagrado
	Respondido em 24/09/2021 08:14:05
	
	Explicação:
Hierofania: Sagrado
		CIÊNCIAS DA RELIGIÃO   
	Aluno(a): REGIANE CRISTINA DA SILVA GONÇALVES
	202008566134
	Acertos: 10,0 de 10,0
	08/11/2021
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o pensamento mítico-mágico:
		
	
	Foi o primeiro discursos elaborados sobre o  mundo e as coisas.
	
	Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas.
	 
	Observa a realidade e pensa os acontecimentos para além de sua aparência.
	
	Não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização.
	
	Corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade.
	Respondido em 08/11/2021 13:25:44
	
	Explicação:
O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o pensamento mítico-mágico: Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas; não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização; corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade; foi o primeiro discursos elaborados sobre o  mundo e as coisas.
	
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 5 - Atente para este texto: "O próprio Derrida nos diz que 'nem sempre houve, continua não havendo e nunca haverá por toda a parte algo, uma coisa una e identificável, idêntica a si mesma que leve religiosos ou irreligiosos a ficar de acordo para lhe atribuir o nome de 'religião'. E, no entanto, se diz, é necessário responder'. A resposta talvez possa vir justamente dessa relação que podemos estabelecer entre o relegere e o religare. Quando ouvirmos o termo religio, devemos ter em mente mais do que uma reconciliação entre as duas origens etimológicas possíveis; trata-se de uma complementaridade: a observância escrupulosa do culto, a prática religiosa, e os laços de piedade e amor que unem os homens ao deus único.". (Fonte: AZEVEDO, Cristiane. A procura do conceito de religio: entre o relegere e o religare, Revista Religare, vol. 7, n. 1, p. 90-96, março de 2010, p. 95). Considerando este texto e as definições compreensivas do termo religião, podemos dizer que:
		
	
	As definições compreensivas valorizam apenas os aspectos internos e estruturais da religião.
	
	As definições compreensivas desprezam os fatores e as funções sociais da religião.
	
	As definições compreensivas definem precisão e objetividade o conceito de religião.
	
	As definições compreensivas buscam as origens do termo religião no latim religare.
	 
	As definições compreensivas evitam conceituações permanentes e definitivas da religião.
	Respondido em 08/11/2021 13:27:27
	
	Explicação:
As definições compreensivas evitam conceituações permanentes e definitivas da religião
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Descrição filosófica dos fenômenos, em sua natureza aparente e ilusória, manifestados na experiência aos sentidos humanos e à consciência imediata. Essa definição se refere à:
		
	
	Filosofia
	 
	Fenomenologia
	
	Teologia
	
	Cartesianismo
	
	Antologia
	Respondido em 08/11/2021 13:29:05
	
	Explicação:
Fenomenologia é o estudo da consciência e dos objetos da consciência. A "epoché", é o processo pelo qual tudo que é informado pelos sentidos é mudado em uma experiência de consciência, em um fenômeno que consiste em se estar consciente de algo. Coisas, imagens, fantasias, atos, relações, pensamentos, eventos, memórias, sentimentos, etc. Constituem nossas experiências de consciência.
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 1 - Leia com atenção este trecho do livro O Sagrado, de Rudolf Otto: "Por 'racional' na ideia do divino entendemos aquilo que nela pode ser formulado com clareza, compreendido com conceitos familiares e definíveis. Afirmamos então que ao redor desse âmbito de clareza conceitual existe uma esfera misteriosa e obscura que foge não ao nosso sentir, mas ao nosso pensar conceitual, e que por isso chamamos de o "irracional'' (Fonte: OTTO, Rudolf. O sagrado. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 97-98). Sobre as características do Sagrado, tendo este texto em mente e o que você sabe sobre o pensamento de Otto nesta aula, assinale a reposta correta:
		
	 
	O Sagrado é uma categoria universal ligada a dimensão da experiência religiosa, mas que está além da razão.
	
	O Sagrado é uma categoria completamente racional, abstrata, objetiva que pode ser apreendida pela razão.
	
	O Sagrado é uma potência viva que está restrita ao Cristianismo por este ser a forma de religião mais evoluída.
	
	O Sagrado é uma categoria ligada a emoção, ao sentimento do temor, do terror, a fascinação, mas limita-se ao Cristianismo.
	
	O Sagrado é uma categoria ligada a dimensão da experiência religiosa que está além da razão, mas que se restringe às religiões monoteístas.
	Respondido em 08/11/2021 13:31:02
	
	Explicação:
O Sagrado é uma categoria universal ligada a dimensão da experiência religiosa, mas que está além da razão.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O termo História da Religião teria aparecido, pela primeira vez, em 1867, dentro das obras escritas por Friedrich Max Müller (1823-1900), linguista, historiador, orientalista (estudioso das culturas e civilizações orientais) e mitólogo (estudiosodos mitos).Esse autor escreveu muitos volumes sobre mitologia comparada de diversas civilizações, em especial, as da Índia. O que pensa Max Müller a esse respeito
I. Para ele, a Ciência da Religião (no singular) conseguiria, através da linguagem, conhecer as culturas a partir das instituições religiosas
II. Defendeu que com o rigor científico, se faria o estudo das religiões sob o método comparativo sem considerar nenhuma estrutura religiosa superior à outra
III. Propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como um conjunto de narrativas coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e trajetórias de pessoas e de grupos.
		
	 
	Todas estão corretas
	
	Somente I está correta
	
	Somente II e III estão corretas
	
	Somente I e II estão corretas
	
	Somente I e III estão corretas
	Respondido em 08/11/2021 13:33:15
	
	Explicação:
Em cada época da história universal humana, a religião encarnou sentidos específicos estudados dentro desse contexto singular. Esse pensador alemão propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como um conjunto de narrativas coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e trajetórias (de pessoas e de grupos).
Essas narrativas são sentidas por fiéis, adeptos e crentes como uma avalanche de linguagem que toma corpo e se encarna em uma história. Os mitos fundem as imagens do mundo e das práticas sociais em uma unidade imaginada e ideal.
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 4 - Leia o trecho a seguir: "Na medida em que consegue impor o reconhecimento de seu monopólio (extra ecclesiam nulla salus) e também porque pretende perpetuar-se, a Igreja tende a impedir de maneira mais ou menos rigorosa a entrada no mercado de novas empresas de salvação (como por exemplo as seitas, e todas as formas de comunidades religiosas independentes), bem como a busca individual da salvação (por exemplo, através do ascetismo, da contemplação e da orgia)". (Fonte: BOURDIEU, Pierre. Função própria do campo religioso. In: BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1974, p. 5-59). Tendo em vista a escola contemporânea de sociologia da religião e o texto acima trata:
		
	
	Do trabalho não-religioso como estrutura de disputa por capital simbólico religioso.
	 
	Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso.
	
	Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital econômico religioso.
	
	Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital material religioso.
	
	Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital econômico religioso.
	Respondido em 08/11/2021 13:34:54
	
	Explicação:
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso.
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	 método é característico da Antropologia e pode ser aplicado à religião. Consiste em um estudo de longo prazo a partir da convivência profunda com um grupo, uma tribo, etnia, sociedade, e do qual aprende a língua, os modos, costumes. Que método antropológico é esse?
		
	
	Tecnicista
	
	Perceptivo
	
	Literário
	
	Mítico
	 
	Etnográfico
	Respondido em 08/11/2021 13:36:05
	
	Explicação:
A etnografia (do grego έθνος, ethno - nação, povo e γράφειν, graphein - escrever) é o método utilizado pela antropologia na coleta de dados. Baseia-se no contato inter-subjetivo entre o antropólogo e o seu objeto, seja ele uma aldeia indígena ou qualquer outro grupo social sob o qual o recorte analítico será feito. A base de uma pesquisa etnográfica é o trabalho de campo.
	
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Visa explicar as psicopatologias da vida psíquica religiosa e criticar poder religioso dentro das comunidades a partir dos efeitos psíquicos. Essa definição se refere à Psicologia da Religião:
		
	
	cientifica
	
	acadêmico-científica
	 
	crítica
	
	racionalista
	
	pastoral
	Respondido em 08/11/2021 13:38:49
	
	Explicação:
A Psicologia da Religião crítica explica as psicopatologias da vida psíquica religiosa e criticar poder religioso dentro das comunidades a partir dos efeitos psíquicos.
	
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Questão 4 - A religião pode ser entendida como organização, ou seja, uma estrutura que pretende perdurar no tempo e no espaço transmitindo a mensagem religiosa. Muitos foram os autores que analisaram esse aspecto das religiões. Sobre a religião como organização, assinale a alternativa correta:
		
	
	Uma religião na perspectiva durkheimiana, não é uma linguagem do conflito entre o sagrado selvagem, efervescente e espontâneo e o sagrado domesticado, burocratizado.
	 
	Uma religião na perspectiva durkheimiana, é uma linguagem encarnada em práticas e ritos concretos, mas uma linguagem que socializa os indivíduos.
	
	Uma religião na perspectiva durkheimiana, é uma linguagem que marca a passagem do carisma selvagem para uma situação de rotina, a rotinização do carisma.
	
	Uma religião na perspectiva durkheimiana, não é uma linguagem que marca a passagem do carisma selvagem para uma situação de rotina, a rotinização do carisma.
	
	Uma religião possui como elementos básicos, um sistema de crenças, um código ético e um sistema de organização.
	Respondido em 08/11/2021 13:41:15
	
	Explicação:
Uma religião na perspectiva durkheimiana, é uma linguagem encarnada em práticas e ritos concretos, mas uma linguagem que socializa os indivíduos.
	
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A religião se expressa por meio das linguagens artísticas, como a literatura e a pintura. São muitos os aspectos dessa expressão, inclusive históricos e sociais. Em relação à religião e sua linguagem como arte é INCORRETO afirmar, EXCETO:
 
		
	
	As sociedades agrícolas não destacaram o papel do feminino associado a ideia de fecundidade.
	
	As sociedades caçadoras e coletoras, em geral, construíram grandes monumentos em rocha.
	
	As sociedades mais complexas só entaleceram a literatura sagrada de fonte oral.
	 
	Nas sociedades complexas, a religião se expressa por meio de múltiplas linguagens artísticas.
	
	Nas sociedades complexas, a religião só expressa por meio de um tipo de linguagem artística.
	Respondido em 08/11/2021 13:44:39
	
	Explicação:
Em relação à religião e sua linguagem como arte é correto afirmar que nas sociedades complexas, a religião se expressa por meio de múltiplas linguagens artísticas. Todas as outras opções são incorretas.