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CADERNO DE ANOTAÇÕES SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA 2 FICHA CATALOGRÁFICA 3 https://bit.ly/30FioUY 1 www.fametro.edu.br PARTE 01 TEMA 01 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Professor David Rezende 2 www.fametro.edu.br Conteúdos ANTROPOLOGIA : conceito e objeto INÍCIO- Estudo das sociedades simples, denominadas também primitivas, arcaicas ou frias Estudo das sociedades complexas, denominadas também sociedades civilizadas, modernas ou quentes. Estudo do homem inteiro. Estudo do homem e das culturas em todas as suas dimensões. 3 www.fametro.edu.br Conteúdos ANTROPOLOGIA ARQUEOLOGIA BIOLÓGICA OU FISICA SOCIAL / CULTURAL OU ETNOLOGIA 4 www.fametro.edu.br CULTURA SENSO COMUM – Exemplo – “ Fulano de tal não tem cultura” COMO REPRESENTACAO DA REALIDADE – Como ser de desejo/ o homem cria objetos para satisfazer as suas necessidades CULTURA E SIGNIFICADO ANTROPLOGICO - Um conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser classificado 5 www.fametro.edu.br Edward Tylor: é todo complexo de conhecimentos, crenças, arte,leis,moral, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelos individuos Clifford Geertz : conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas,regras, instruções para governar o comportamento humano Roberto DaMatta : é um mapa, um receituario, um codigo através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam e modificam o mundo e a si mesmas. Definições de Cultura 6 www.fametro.edu.br As origens da cultura A importância da cultura para a sobrevivência humana. Sem cultura não haveria sistemas sociais da espécie humana e, portanto, o homem seria impossibilitado de criar a sociedade ABSTRAÇÃO: a capacidade de criar idéias gerais ou formas de pensamento que não são relativos a exemplos particulares, os símbolos, por exemplo. Linguagens, notações matemáticas e signos são tipos de símbolos. Ver Laraia, pg.56-57 COOPERAÇÃO- refere-se à capacidade de criarmos uma vida social complexa por meio do estabelecimento de normas, ou maneiras geralmente aceitas de se fazer as coisas. Educação, religião, direito são tipos de instituições que criam normas. PRODUÇÃO –envolve o fazer e utilizar ferramentas e técnicas que melhoram nossa habilidade em extrair o que queremos da natureza. Tais ferramentas e técnicas são conhecidas como cultura material 7 www.fametro.edu.br A) Não se pode ignorar que o homem depende muito de seu equipamento biológico: alimentação, sono, respiração, atividade sexual, etc., mas a maneira de satisfaze-las varia de uma cultura para outra. B) Para os antropólogos, as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais.A sua herança genética nada tem a ver com as suas ações e pensamentos, pois todos os seus atos dependem inteiramente de um processo de aprendizagem. Cultura e Biologia 8 www.fametro.edu.br Como opera a cultura A cultura condiciona a visão de mundo do homem Ruth Benedict :” a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo.” O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produto de uma herança cultural. Ex.o rir, o comer, etc. Ver Laraia, pg.70 e segs. 9 www.fametro.edu.br Emprega-se o conceito de etnia para designar as características culturais próprias de um grupo. Com sua língua, religião, costume, etc. determinado grupo acredita diferenciar-se dos demais A atitude etnocêntrica (do grego etnos=povo) implica que tendemos a conceber a nossa visão de mundo como o centro de tudo. Todos os outros são classificados e comparados em relação aos valores de nosso grupo. O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural e é responsável por muitos conflitos sociais Essa crença pode tomar formas perigosas e socialmente destrutivas como o racismo, a intolerância religiosa, o patriotismo fervoroso e beligerante. A dicotomia “nós e os outros” expressa essa tendência. Ela se expressa fora do grupo (o estrangeiro) mas também dentro do próprio grupo (laços familiares, torcidas de futebol, etc.). Blim,pg 84 Etnocentrismo- 10 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 02 TEMA 01 Formação da Identidade Cultural Professor David Rezende 2 www.fametro.edu.br Conteúdos O mito é um discurso fundante de uma sociedade, possibilita a organização do modo de vida dos seus membros através da cultura. Todas as pessoas que participam da sociedade possuem uma identidade cultural, e esta é construída através do processo de socialização vivenciado nas diversas instituições sociais. 3 www.fametro.edu.br Identidade Cultural É um processo de vivências sociais tecidas através do compartilhamento de patrimônios simbólicos e históricos, pelos quais nos sentimos pertencentes a um grupo ou a uma cultura específica. 4 www.fametro.edu.br Identidade Cultural No processo de desenvolvimento psicossocial, cada indivíduo é socializado para interiorizar sua cultura, um caminho a trilhar. A cultura modela o indivíduo e é modelada por ele, conferindo-lhe uma identidade. É através da cultura que o ser humano aprende técnicas para dominar e controlar a natureza. 5 www.fametro.edu.br “A cultura aprende-se, reaprende-se, retransmite-se, reproduz-se de geração em geração. Não está inscrita nos genes, mas ao contrário, no espírito-cérebro dos seres humanos.” “... o genos social conserva-se e reproduz- se numa e por uma comunidade de espírito-cérebros.” (MORIN, 2005, p.273) Cultura – O Genos Social na Formação da Identidade 6 www.fametro.edu.br Quem produz cultura? Genos Biológico A Atuação do “Genos” Cultural - O Processo de Hominização 7 www.fametro.edu.br A cultura expressa um conjunto de valores e costumes de um povo. Todos os elementos culturais são aprendidos e compartilhados através das práticas sociais. O Poder da Cultura 8 www.fametro.edu.br Cultura • Democracia, fé, amor, paz, amizade. • Bandeira, carro, talheres, relógio. • Crenças, Valores e Ideias. • Objetos , Símbolos e Tecnologias. Aspectos Tangíveis (Antony Giddens) Aspectos Intangíveis Cultura Não Material Cultura Material (Vila Nova) 9 www.fametro.edu.br Intervenções Culturais PAISAGEM NATURAL PAISAGEM CULTURAL 10 www.fametro.edu.br Os valores sociais são ideias abstratas, definem o que deve ser considerado verdadeiro e correto em uma cultura. Eles buscam conferir sentido e direcionar as práticas sociais. As normas sociais promovem a incorporação dos valores e da cultura através das regras de comportamento. Valores e Normas na Formação da Identidade Cultural 11 www.fametro.edu.br Mentalidades Históricas e Culturais Nossas práticas sociais (comportamentos e hábitos) são fundamentados em normas culturais; a fala, o movimento, os gestos são influenciados por fatores culturais. Os valores e as normas sociais de um povo mudam através do tempo, com as novas práticas sociais desenvolvidas por homens e mulheres, criam-se “mentalidades novas”. 12 www.fametro.edu.br Os valores e as normas sociais variam entre povos e culturas. Por exemplo: existem diferenças entre costumes de povos orientais e de povos ocidentais. Numa mesma sociedade os valores podem ser contraditórios. Por exemplo, em nossa sociedade, alguns grupos preferem práticas religiosas ancestrais, enquanto outros preferem práticas religiosas mais modernas. Diversidade Cultural 13 www.fametro.edu.br “O processo de aculturação se dá pelo contato de duas ou mais matrizes culturais diferentes, isto é, pela interação social entre grupos de culturas diferentes, sendo que todos, ou um deles, sofrem mudanças, tendo como resultado uma nova cultura”. Essa é uma mudança diferente daqueleprocesso que ocorre no interior de uma cultura. Fusão de culturas diferentes, mescla de povos. Exemplo: Brasil, fusão da cultura negra, europeia e dos povos nativos brasileiros, que compõem nossa identidade cultural. Fusão com suas cores, mas também suas dores e misérias, tão bem descritas no livro de Gilberto Freyre “Casa Grande e Senzala.” Aculturação 14 www.fametro.edu.br Interiorização ou inculcação de uma cultura. Exemplo: Os nativos brasileiros foram/são obrigados a aprender a língua portuguesa imposta como “idioma oficial”. Enculturação 15 www.fametro.edu.br Caracterizada como grupos sociais específicos, seja por faixa etária, categoria profissional ou grupos religiosos. Nossa identidade cultural é forjada em diversas subculturas. Ex.: Os grupos de arquitetos. Subcultura 16 www.fametro.edu.br Segundo Anthony Giddens, o etnocentrismo “é a prática de julgar as outras culturas comparando-as com a nossa.” Para combater o etnocentrismo, “o papel do sociólogo é evitar ‘respostas automáticas’ e examinar questões complexas cuidadosamente a partir de tantos ângulos diferentes quanto possível”. (GIDDENS, 2005, p.44) Etnocentrismo 17 LINK DO ARQUIVO EM NUVEM O Etnocentrismo leva a deformações na formação da identidade cultural 18 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 01 TEMA 02 FATORES HISTÓRICOS DA SOCIOLOGIA Professor David Rezende 2 www.fametro.edu.br O que são as CIÊNCIAS SOCIAIS? As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas realidades humanas. Segundo Pérsio de Oliveira Santos, são consideradas Ciências Sociais: • A SOCIOLOGIA • A ANTROPOLOGIA • A CIÊNCIA POLITICA •A ECONOMIA 3 www.fametro.edu.br Os Cientistas Sociais Cientistas sociais pesquisam hábitos, costumes, estrutura familiar, religiosa, institucional e econômica de grupos diversos, o que ajuda na solução de problemas na educação, saúde e violência urbana. 4 www.fametro.edu.br FATORES HISTÓRICOS DECISIVOS PARA O ADENTO DA SOCIOLOGIA O MUNDO (A EUROPA ) EM TRANSFORMACAO (SEC XVI) ADEVENTO DA BURGUESIA COMERCIAL ( CLASSE SOCIAL) RENASCIMENTO CULTURAL REVOLUCAO CIENTÍIFCA A REVOLUCAO POLITICA DE NICOLAU MAQUIAVEL ( A LAICIZACAO DA POLITICA) A FORMACAO DOS ESTADOS NACIONAIS A REFORMA PROTESTANTE AS GRANDES NAVEGACOES E O NOVO MUNDO 5 www.fametro.edu.br SEC XVIII – Iluminismo foi um movimento intelectualque ocorreu na Europa do século XVIII, e teve sua maior expressão na França, palco de grande desenvolvimento da Ciência e da Filosofia. Além disso, teve grande influência no contexto cultural, social, político e espiritual em diversos países. Também conhecido como "Época das Luzes", este foi um período de transformações na estrutura social na Europa, onde os temas giravam em torno da Liberdade, do Progresso e do Homem. O ILUMINISMO E OS IDEIAIS LIBERAIS 6 www.fametro.edu.br Características do Iluminismo Defesa do conhecimento racional (poder da razão); Contrários ao Mercantilismo e Absolutismo monárquico; Apoiado pela burguesia; Defesa dos direitos naturais do indivíduo (liberdade e livre posse de bens, por exemplo); Deus está presente na natureza e no próprio homem; Defesa da liberdade econômica (sem interferência do Estado); Defesa de maior liberdade política; Antropocentrismo (avanço da ciência e razão humana); Base para a Revolução Francesa. 7 www.fametro.edu.br BASE- IDEAIS LIBERAIS Podemos citar como princípios básicos do liberalismo: - Defesa da propriedade privada; - Liberdade econômica (livre mercado); - Mínima participação do Estado nos assuntos econômicos da nação (governo limitado); - Igualdade perante a lei (estado de direito). O LIBERALISMO MARCHOU CONTRA TODA FORMA DE ABSOLUTISMO MONARQUICO A REVOLUCAO FRANCESA 8 www.fametro.edu.br REVOLUCAO FRANCESA 9 www.fametro.edu.br UMA NOVA ORDEM SOCIAL ESTADO DEMOCRATICO DE DIREITO ( DE UM ESTADO DE PRIVILÉGIO PARA UM ESTADO DE DIREITO) REVOLUCAO FRANCESA 10 www.fametro.edu.br Transição : Fatores Socio-culturais Desagregação da sociedade feudal consolidação da sociedade capitalista, com mudanças na ordem tecnológica, econômica e social, com um novo modo de produção e novas relações de produção REVOLUCAO INDUSTRIAL 11 www.fametro.edu.br CONSEQUENCIAS a produção agrícola destinada ao abastecimen to de matérias primas fluxo migratório para as cidades industriais, Inchaço urbano,miséria, mendicância,pr ostituição, alcoolismo, promiscuidade, epidemias, 12 www.fametro.edu.br CONSEQUENCIAS aparecimento de uma nova camada social, o operariado a formação de associações e sindicatos enriquecim ento da burguesia a consciência de classe REOLUCAO INDUSTRIAL 13 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO 1 www.fametro.edu.br PARTE 02 TEMA 02 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA OS TEÓRICOS DA SOCIOLOGIA Émile Durkheim 2 www.fametro.edu.br FATO SOCIAL INSTRUMENTOS SOCIAIS E CULTURAIS QUE DETERMINAM AS MANEIRAS DE AGIR, PENSAR E SENTIR NA VIDA DE UM INDIVÍDUO 3 www.fametro.edu.br Características do Fato Social GENERALIDADE EXTERIORIDADE COERCITIVIDADE 4 www.fametro.edu.br DIVISÃO DO FATO SOCIAL NORMAL- O QUE SE ENCONTRA DENTRO DOS LIMITES PERMITIDOS PELA SOCIEDADE PATOLÓGICO- FORA DOS LIMITES PERMITIDOS PELA SOCIEDADE 5 www.fametro.edu.br MÉDIA DE UMA REALIDADE ACEITA PELA SOCIEDADE CONSCIÊNCIA COLETIVA 6 www.fametro.edu.br INSTITUICOES SOCIAIS 7 www.fametro.edu.br FUNCIONALISMO 8 www.fametro.edu.br ANOMIA 9 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO 1 www.fametro.edu.br PARTE 01 TEMA 03 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Professor David Rezende 2 www.fametro.edu.br PENSAMENTO SOCIOLÓGICO ÉMILE DURKHEIM 1858 – 1917 MAX WEBER 1864 – 1920 KARL MARX 1818 – 1883 3 www.fametro.edu.br PARA DURKHEIM EXISTEM DUAS CONSCIÊNCIAS Individual- É PRÓPRIA DO INDIVÍDUO MODO DE AGIR, SE COMPORTAR, COMPREENDER AS COISAS, INTERPRETAR A VIDA Coletiva- COMPARTILHADA EM GRUPO NORMAS PADRONIZADAS DE PENSAMENTO E CONDUTA 4 www.fametro.edu.br DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL Durkheim concebe as sociedades complexas como grandes organismos vivos, onde os órgãos são diferentes entre si (que neste caso corresponde à divisão do trabalho), mas todos dependem um do outro para o bom funcionamento do ser vivo. A crescente divisão social do trabalho faz aumentar também o grau de interdependência entre os indivíduos. 5 www.fametro.edu.br O objetivo da sociologia para Max Weber É investigar a ação social, cada formação social adquire especificidade e importância própria. O método compreensivo Consiste em entender o sentido que as ações de um indivíduo contêm, e não apenas o aspecto exterior dessas mesmas ações. MAX WEBER 6 www.fametro.edu.br Características da Ação Social Afetiva- Pelo afeto e o estado emocional- A tua de forma satisfazer suas necessidades para alcançar algo que almeja. Tradicional- Costumes tradicionais.- Atitudes tradicionalmente enraizadas nos costumes. Racional (valores)- Através das crenças, do conhecimento, valores éticos, estéticos e religioso. Racional(fins)- Condições ou meios para alcançar fins próprios. Racionalmente avaliados e procurados. 7 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 02 TEMA 03 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Professor David Rezende 2 www.fametro.edu.br Filósofo, cientista social e revolucionário alemão. Analisa e critica a organização da sociedade capitalista. Método (caminho) – MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO- Karl Marx ((1818 -1883) 3 www.fametro.edu.br O Marxismo é o conjunto de ideias filosóficas, econômicas, políticas e sociais elaboradas primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels e desenvolvidas mais tarde por outros seguidores. Baseado na concepção materialista e dialética da História, interpreta a vida social conformea dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí consequentes. O marxismo compreende o homem como um ser social histórico e que possui a capacidade de trabalhar e desenvolver a produtividade do trabalho, o que diferencia os homens dos outros animais e possibilita o progresso de sua emancipação da escassez da natureza, o que proporciona o desenvolvimento das potencialidades humanas. 4 www.fametro.edu.br Karl Marx ((1818 -1883) MATERIALISMO HISTÓRICO- O ser humano é resultado de um conjunto das relações sociais concretamente determinadas pela história. Marx não está interessado somente em interpretar o mundo, mas sim em transformá-lo. 5 www.fametro.edu.br DIALÉTICO- O mundo deixa de ser considerado como um complexo de coisas acabadas e passa a ser entendido como um complexo de processos, como as coisas aparentemente estáveis sofrem uma ininterrupta mutação. O movimento da realidade, que ao invés de ser harmônico e linear é tido como um movimento dos CONTRÁRIOS. Karl Marx ((1818 -1883) 6 www.fametro.edu.br Sociedade capitalista Propriedade privada = Luta de Classes Sociais Classes Sociais Burguesia = Exploração da força de trabalho Proletariado = Vende sua forca de Trabalho Luta ideológica Luta política Socialismo ProletariadoKARL MARX E A LUTA DE CLASSES 7 www.fametro.edu.br MAIS-VALIA Diferença entre o valor produzido pelo trabalho e o salário pago ao trabalhador, excluindo todos os custos de produção. MAIS-VALIA ABSOLUTA Estender a duração da jornada de trabalho mantendo o salário constant MAIS-VALIA RELATIVA Ampliar a produtividade física do trabalho pela via da mecanização. O PENSAMENTO DE KARL MARX (1818 -1883) 8 www.fametro.edu.br ALIENAÇÃO 9 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 01 TEMA 04 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Trabalho e Modos de Produção 2 www.fametro.edu.br Trabalho e Modos de Produção Para Marx, a primeira atitude histórica dos indivíduos, em relação aos animais, não é o fato de pensar, mas o de produzirem seus meios de sobrevivência. 3 www.fametro.edu.br Trabalho e Modos de Produção Antunes (2005) aponta que desde o mundo antigo e sua filosofia, o trabalho vem sendo compreendido como expressão de ida e degradação, criação e infelicidade, atividade vital e escravidão, felicidade social e servidão. 4 www.fametro.edu.br Trabalho e Modos de Produção Albornoz (2002), na linguagem cotidiana a palavra trabalho tem muitos significados embora pareça compreensível, como uma das formas elementares da ação dos homens, o seu conteúdo oscila. As vezes lembra dor, tortura, suor do rosto, fadiga. Noutras mais que aflição e fardo, designa a operação humana de transformação da matéria natural em objeto de cultura. 5 www.fametro.edu.br Dessa forma portanto, podemos relacionar o trabalho como o elo de ligação entre o homem e o meio, entre o homem e a natureza, entre o homem e a sociedade. Trabalho e Modos de Produção 6 www.fametro.edu.br Na palavra trabalho pode está implícito dois significados: 1º FRUTO DE UMA AÇÃO QUER FÍSICA OU INTECTUAL QUE RESULTE EM UM LEGADO, QUE GERE UM RECONHECIMENTO SOCIAL E ULTRAPASSE O TEMPO DA EXISTÊNCIA DE SEU “AUTOR” . EX.: UMA OBRA DE ARTE, UM LIVRO, UMA DESCOBERTA CIENTÍFICA 7 www.fametro.edu.br 2º A AÇÃO ROTINEIRA E REPETITIVA, QUE DÁ AO TRABALHO A SUA CONOTAÇÃO DE LABOR, DE CANSAÇO, COMO AQUELE QUE TIRA A LIBERDADE, QUE CONSOME QUEM PRATICA. Ex.: Trabalhadores da linha de montagem das fábricas. Na palavra trabalho pode está implícito dois significados: 8 www.fametro.edu.br Trabalho e Modos de Produção Na nossa língua a palavra trabalho se origina do latim tripalium. Segundo Albornoz (2002), tripalium é o instrumento feito de três paus aguçados, algumas vezes ainda munidos de pontas de ferro, no qual os agricultores bateriam o trigo, as espigas de milho, o linho, para rasgá- los e esfiapá-los. 9 www.fametro.edu.br Modo de Produção Asiático. Modo de Produção Escravista. Modo de Produção Feudal. Modo de Produção Capitalista. Modo de Produção Socialista. OS MODOS DE PRODUCAO 10 www.fametro.edu.br O Modo de Produção Asiático, termo cunhado por Karl Marx, refere-se ao modo de produção das sociedades do Antigo Oriente Próximo. Temos aí civilizações que floresceram na região do Mar Mediterrâneo e também entre os rios Tigre e Eufrates. O Egito e a Mesopotâmia são os exemplos mais clássicos. O período em que se observa esse modo de produção vai de 4000 a.C. a 3.500 a. C. Modo de Produção Escravista,Modo de Produção asiático. 11 www.fametro.edu.br Modo de produção escravista Neste caso, os meios de produção (terras e instrumentos de produção) e os escravos tinham um dono, o seu senhor. Considerado uma ferramenta, assim como os animais, os escravos trabalhavam para os senhores sem receber nada em troca. Essemodo de produção foi marcado pelo domínio e sujeição 12 www.fametro.edu.br A sociedade feudal era constituída pelos senhores x servos. Os servos não eram escravos de seus senhores, pois não eram propriedade deles. Eles apenas os serviam em troca de casa e comida. Modo de produção feudal 13 www.fametro.edu.br Este modo, provavelmente o mais conhecido, é caracterizado pelas relações assalariadas deprodução. Os meios de produção são propriedade privada da burguesia e o trabalho assalariado. Movido por lucros, esse modo é demarcado por duas classes sociais principais: a burguesia e o trabalhador. Modo de produção capitalista 14 www.fametro.edu.br A base econômica do socialismo é a propriedade social dos meios de produção, isto é, os meios de produção são públicos ou coletivos, não existindo empresas privadas. A finalidade da sociedade socialista é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população: emprego, habitação, educação, saúde. Modo de Produção Socialista 15 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 02 TEMA 04 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA NEO LIBERALISMO E GLOBALIZACAO 2 www.fametro.edu.br O que é Neoliberalismo? Seria por definição o conjunto de ideias e a reafirmação dos valores liberais originados do liberalismo econômico do século XIX, que tomou forma na primeira metade do século XX e a partir da década de 80 ressurge com num novo contexto. As políticas neoliberais defendem, sobretudo, a não participação do estado na economia, pregando a total liberdade de mercado, na qual o mesmo se autorregula, e que, através desse princípio, seria possível alcançar o desenvolvimento social de uma nação. 3 www.fametro.edu.br Os valores defendidos pelo neoliberalismo exigiam uma menor interferência do estado no processo de atuação do mercado, deixando que os mesmos produzissem suas próprias regras. Deixava- se o Estado restrito a um conjunto limitado de tarefas, como: defesa nacional a regulação jurídica da propriedade execução de algumas políticas sociais 4 www.fametro.edu.br A partir dos anos 80, vários governantes, principalmente das potências ocidentais, começaram a implantar em seus países políticas neoliberais, entre eles estão: 5 www.fametro.edu.br O que devemos chamar de Globalização deve-se, sobretudo, ao aprofundamento dos processos de integração social, como a economia, a política e a cultura, impulsionada pela evolução e pelo barateamento dos meios de transporte e comunicação, principalmente na segunda metade do século XX e posteriormente no século XXI. O que é Globalização? 6 www.fametro.edu.br Na palavra trabalho pode está implícito dois significados: Surgido no início da década de 80, o termo Globalização tem como referência a grande oportunidade de negócios gerados a partir do desenvolvimento de novas tecnologias, especialmente na área de telecomunicações e também pela desregulamentação e liberalização dos mercados, frutos de políticas neoliberais. 7 www.fametro.edu.br Quando se fala no termo globalização, refere-se, sobretudo, ao meio de como os países,as empresas e as pessoas realizam negócios; a rapidez com que eles são feitos, gerando a possibilidade de sua expansão, que antes estava limitada ao seu mercado de atuação. Isso seria a interligação do mundo numa nova fase de expansão do Capitalismo. Na palavra trabalho pode está implícito dois significados: 8 www.fametro.edu.br As multinacionais Nascem e ganham força com a atuação nas relações internacionais a partir de meados da década de 70, sobretudo, na Europa. Com o desenvolvimento do mercado de capitais (bolsas de valores), as empresas dos Estados Unidos também passam a fazer parte do grupo das multinacionais. Durante os anos 80, o fenômeno das multinacionais deixou de ser tipicamente americano e europeu, pois surgiram os novos centros econômicos e os países de industrialização recente. 9 www.fametro.edu.br Um dos efeitos da globalização no mercado de trabalho foi o movimento dos empregos migrando para onde a mão de obra fosse mais barata, com a produção de artigos distribuídos entre vários países para assim obter redução de custos e ganhar proveito na competição e no acesso destes mesmos produtos nos diversos mercados consumidores. A Nike e a Apple são exemplos de empresas que mantêm seus escritórios nos grandes centros desenvolvidos (Europa e Estados Unidos), enquanto suas linhas de produção estão situadas em países em desenvolvimento (Indonésia e China). OS MODOS DE PRODUCAO 10 www.fametro.edu.br A rapidez como uma pessoa pode se comunicar com outra, não importando a distância, é um fenômeno típico da globalização. A importância da comunicação no processo de Globalização 11 www.fametro.edu.br O surgimento da INTERNET, rede mundial de computadores, permitiu um fluxo de troca de ideias e informações nunca antes visto na história da humanidade. Se antes uma pessoa estava limitada a trabalhar numa imprensa local, agora ela mesma poderia expandir seus horizontes, tornar-se parte da imprensa e observar as tendências do mundo inteiro, tendo apenas como fator de limitação a barreira do idioma. 12 www.fametro.edu.br Os blocos econômicos não são elementos que surgiram com a globalização. Na verdade, os primeiros blocos econômicos datam do século XIX, mas foi a partir da década de 60 do século XX que vários países enxergaram uma maneira mais eficiente de competir com seus produtos formando parcerias com outros países de interesses em comum. Blocos Econômicos 13 www.fametro.edu.br Revolução nos transportes. Revolução nas telecomunicações. A descoberta de novos medicamentos graças ao surgimento de novas tecnologias. O aumento na produção de alimento e a melhora nos procedimentos de tratamento do solo. Desenvolvimento de novas técnicas na área da construção civil. Benefícios da Globalização 14 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 01 TEMA 05 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Poder e Estado 2 www.fametro.edu.br Conceitos de Política Conceito Grego – Política como esfera de realização do Bem Comum. Permanece como um ideal a ser alcançado. Conceito Moderno – Política relaciona-se estreitamente com o poder. Política como processo: formação, distribuição e exercício do Poder. 3 www.fametro.edu.br O Poder Bertrand Russell (1872 – 1970) definiu o poder como “a capacidade de fazer que os demais realizem aquilo que queremos”. O poder do ser humano sobre a natureza O poder do ser humano sobre outros seres humanos 4 www.fametro.edu.br Formas de Poder Três formas básicas de poder social: Poder econômico, poder ideológico e poder político. 5 www.fametro.edu.br No grego diz-se Politéia, no latim Respublica; Em geral significa a organização jurídica coercitiva de determinada comunidade. Maquiavel (O Príncipe em 1513) foi o primeiro a usar a palavra. As três concepções de Estado: 1ª) ORGANICISTA - O Estado pensado como algo que existe independentemente dos indivíduos, ou seja, é anterior a eles. Funda-se na analogia entre o Estado é um organismo vivo. A concepção de Estado 6 www.fametro.edu.br 2ª) ATOMISTA ou CONTRATUALISTA – O Estado é criação dos indivíduos, ou seja, um acordo consensual (nomos) entre os homens. É uma obra humana, todos os seus caracteres foram conferidos pelos indivíduos que o produziram. 7 www.fametro.edu.br 3ª) FORMALISTA* – O Estado é uma constituição jurídica, ou seja, existe porque existem as leis. Possui três elementos característicos: Soberania ou poder supremo, Povo e Território. * Concepção moderna (a partir do século XVII e melhor elaborada no século XIX 8 www.fametro.edu.br Princípios de Legitimidade do Poder Estado Teocrático – O poder legítimo vem da vontade de Deus; Monarquias hereditárias – O poder é transmitido de geração a geração e mantido pela força da tradição; Estados Aristocráticos – Apenas os melhores exerce funções de mando. Os melhores podem ser: os mais ricos, os mais fortes, os de linhagem nobre, a elite do saber. 9 www.fametro.edu.br Regime Democrático – (Demos – povo e Kratos – poder, governo. O conceito de democracia é permeado por dois ideias básicas: A) Conflito As Formas de Regimes Políticos 10 www.fametro.edu.br B) Rotatividade 11 www.fametro.edu.br Fragilidades da democracia 12 www.fametro.edu.br Totalitarismo significa Estado total, que absorve em seu interior e em sua organização o todo da sociedade e suas instituições, controlando-a por inteiro. Regimes Totalitários: Nazismo e Fascismo 13 www.fametro.edu.br Por que nazismo? Essa palavra é a abreviação do nome de um partido político ao qual Hitler se filiou. Inicialmente, o partido denominava-se Partido Operário Alemão, mas Hitler propôs que fosse denominado Partido Operário Alemão Nacional-Socialista (Nationalsozialistische – Nazi). Operário, para indicar a oposição aos liberais, mas nacional-socialista para indicar a oposição aos comunistas e socialistas (críticos do nacionalismo por ser uma ideologia necessária ao capital). Nazismo 14 www.fametro.edu.br A palavra fascismo foi inventada por Mussolini a partir do vocábulo italiano fascio, feixe. É dupla a significação do fascio: por um lado, refere-se ao conjunto de machados reunidos por meio de um feixe de varas, carregados por funcionários que precediam a aparição pública dos magistrados na antiga Roma, os machados significando o poder do Estado para decapitar criminosos e as varas, a unidade do povo romano em torno do Estado; por outro lado, refere-se a uma tradição popular do século XIX, em que certas comunidades, lutando por seus interesses e direitos, simbolizavam sua luta e unidade pelos fasci. Mussolini se apropria do símbolo romano e popular, criando por toda a Itália os fasci de combate. Fascismo 15 www.fametro.edu.br Antiliberalismo: não como afirmação do socialismo e sim como defesa da total intervenção do Estado na economia e na sociedade civil. Em sua fase inicial, ambos se apresentam contra a ordem burguesa e conseguem a adesão da maioria da classe trabalhadora, que sofria as misérias da recessão e do desemprego; Aspectos comuns entre o Nazismo e o Fascismo 16 www.fametro.edu.br Nacionalismo: a realidade social é a Nação, entendida como unidade territorial e identidade racial, linguística, de costumes e tradições. A nação é o espírito do povo, a pátria- mãe dos antepassados de sangue, una, única e indivisa; Aspectos comuns entre o Nazismo e o Fascismo 17 www.fametro.edu.br Partido único que organiza as massas: em lugar de classes sociais, a nação é vista como constituída pelo povo e este é a massa organizada pelo partido único, que a exprime e representa. O partido organiza a sociedade não só em sindicatos corporativos, mas também em associações: de jovens, de mulheres, de crianças, de artistas, de escritores, de cientistas, de bairro, de ginástica e dança, de música, etc. A relação entre a sociedade (a nação) e o Estado é feita pela mediação do partido; 18 www.fametro.edu.br Educação moral e cívica:para garantir a adesão das massas à ideologia nazifascista, o Estado introduz a educação moral e cívica, pela qual crianças e adolescentes aprenderão os valores nazi- fascistas de pátria, disciplina, força do caráter, formação de corpos belos, saudáveis, poderosos, necessários aos guerreiros dos novos impérios; 19 www.fametro.edu.br Propaganda de massa: o nazi-fascismo introduz, pela primeira vez na História, a prática (hoje cotidiana e banal) da propaganda dirigida às massas. Essa propaganda é política, voltada para a manifestação de sentimentos, emoções e paixões, desvalorizando a razão, o pensamento e a consciência crítica. Por meio do rádio e da imprensa, de cartazes, desfiles, bandas, jogos atléticos, filmes, o nazi-fascismo procura incutir na massa a devoção incondicional à pátria e aos chefes, o amor à hierarquia, à disciplina e à guerra; 20 www.fametro.edu.br Prática da censura e da delação: o Estado, através do partido, das associações e de aparelhos especializados (policiais e militares), controla o pensamento, as ciências e as artes por meio da censura, queimando livros e obras de arte “contrários” à pátria e aos chefes, prendendo e torturando os dissidentes, perseguindo os “inimigos internos”. 21 www.fametro.edu.br CONCLUSÃO DA AULA 1 www.fametro.edu.br PARTE 02 TEMA 05 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Desigualdade Social 2 www.fametro.edu.br DESIGUALDADE A desigualdade social acontece quando a distribuição de dinheiro é feita de forma diferente sendo que a maior parte fica nas mãos de poucos. Por esses acontecimentos existem jovens vulneráveis hoje principalmente na classe de baixa renda, pois a exclusão social os torna cada vez mais supérfluos e incapazes de ter uma vida digna. A desigualdade social tem causado o crescimento de crianças e jovens sem preparação para a vida e muitos deles não conseguem oportunidades e acabam se tornando marginais ou desocupados, às vezes não porque querem, mas sim por não sobrarem alternativas. Outro fator que agrava essa situação é a violência que cresce a cada dia. 3 www.fametro.edu.br Pirâmide da riqueza mundial 2006/2007 2% são ricos 28% não são pobres nem ricos 70% são pobres Estes 2% são donos de quase 70% do capital do Mundo 4 www.fametro.edu.br Uma desigualdade social não é uma simples diferença individual. Algumas das diferenças que podemos encontrar entre os indivíduos que compõem uma sociedade são sociologicamente irrelevantes: a estatura física, alguns gostos artísticos, por exemplo, podem em nada influenciar as oportunidades de vida concretas, ou nada nos dizer sobre as posições sociais de cada um. Uma desigualdade social deverá resultar, sobretudo, de um grau desigual de acesso a bens, serviços ou oportunidades, cuja raiz explicativa se encontre nos próprios mecanismos da sociedade. Anthony Giddens define as desigualdades sociais ou sistema de estratificação social como um conjunto de “desigualdades estruturadas entre diferentes grupos de indivíduos”, estando os mecanismos de estruturação baseados na sociedade. Podemos definir, em síntese, uma desigualdade social como uma diferença socialmente condicionada no acesso a recursos. 5 www.fametro.edu.br 1. Reunião de um conjunto de características objetivas, que permitem atribuir um vínculo comum a um conjunto de indivíduos nível de vida ou níveis de riqueza semelhantes, posições determinadas na escala de prestígio e valorização social, níveis de poder, graus de escolarização, acesso ao mercado de trabalho, etc. 2. Conjunto de características subjetivas que moldam uma identidade comum – normas e valores, padrões de comportamento, atitudes e opiniões, atitudes políticas, gostos pessoais, etc. 3. Conjunto de oportunidades de vida idênticas isto é, a existência de mecanismos de tipo coletivo que explicam, em grande parte, os regimes de mobilidade social existentes, envolvendo a permanência ou a transição de uns grupos sociais para outros. CRITÉRIOS DE DESIGUALDADE 6 www.fametro.edu.br ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL ESCRAVATURA A escravatura é uma forma extrema de desigualdade, na qual alguns indivíduos eram literalmente possuídos por outros como sua Propriedade. As condições legais para a posse de escravos variaram consideravelmente consoante as diferentes sociedades. Em alguns casos os escravos eram desprovidos de quase todos os direitos legais como sucedia no sul dos EUA. 7 www.fametro.edu.br ESCRAVATURA Nos EUA, na América do Sul e nas Índias Ocidentais, nos séculos XVIII e XIX, os escravos eram usados quase exclusivamente como trabalhadores nas plantações e como criados domésticos. Na Grécia Antiga, pelo contrário, os escravos encontravam-se em vários postos, ocupando por vezes posições de grande responsabilidade. Em Roma, onde os grupos dominantes tinham em baixa consideração as atividades comerciais e mercantis, os escravos tornavam-se por vezes bastante ricos através do comércio e alguns destes escravos com dinheiro chegavam mesmo a possuir escravos.. Desde que a liberdade foi garantida aos escravos no continente americano, há cerca de um século atrás, a escravatura como instituição formal foi sendo gradualmente erradicada, tendo hoje em dia quase desaparecido por completo. ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL 8 www.fametro.edu.br ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL CASTAS A casta está essencialmente associada às culturas do subcontinente indiano. O termo casta não é de origem indiana, mas deriva da palavra portuguesa casta que significava raça ou estirpe pura. Os indianos não têm uma palavra única para descrever genericamente o sistema de castas, mas um conjunto de palavras que se referem a diversos aspetos do mesmo, sendo as duas mais importantes varna e jati. Há quatro categorias de varna, cada uma com uma posição diferente em termos de honra social. Os que pertencem à varna mais elevada, os Brâmanes, representam a condição de pureza mais elevada, e os Intocáveis a mais baixa. Os Brâmanes devem evitar certos tipos de contacto com os Intocáveis e só a estes últimos é permitido o contacto físico com animais e substâncias consideradas impuras. Os jati são grupos localmente definidos no âmbito dos quais se organizam as distinções de casta. 9 www.fametro.edu.br ESTADOS/ORDENS Os estados faziam parte do Feudalismo europeu, mas existiram também em muitas outras civilizações tradicionais. Os estados feudais consistiam em estratos com diferentes obrigações e direitos, sendo algumas destas diferenças estabelecidas pela lei. Na Europa, o estado mais elevado era composto pela aristocracia e pela pequena nobreza rural. O clero formava outro estado, com um status inferior, mas com privilégios próprios. Aqueles que se tornaram conhecidos como “terceiro estado” eram os homens do povo – servos, camponeses livres, mercadores e artesãos. Em contraste com as castas, eram tolerados alguns casamentos entre indivíduos oriundos de estados diferentes, existindo alguma mobilidade individual entre os estados. Os homens do povo podiam ser armados cavaleiros, por exemplo, em retribuição de serviços especiais prestados ao monarca e os mercadores podiam por vezes adquirir títulos. ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL 10 www.fametro.edu.br CLASSES Podemos definir classe como um grupo grande de pessoas com interesses económicos comuns que influenciam fortemente os seus estilos de vida. A riqueza material, em conjunto com a ocupação, constitui a base das diferenças de classe. As principais classes das sociedades ocidentais são uma classe alta (os ricos, patrões e industriais, mais os executivos de topo), uma classe média (que inclui a maioria dos trabalhadores de colarinho branco e profissionais liberais) e a classe trabalhadora (os colarinhos azuis, operários ou trabalhadores manuais). Em alguns países industrializados, como a França e o Japão, uma quarta classe – os camponeses – foi, até há pouco tempo, importante, nos países do Terceiro mundo, os camponeses, de uma forma geral, formam ainda a maior classe. As classes dependem das diferenças económicas entregrupos de indivíduos – desigualdade na posse e no controlo de recursos materiais. Nos outros tipos de sistema de estratificação, os fatores não económicos, como a influência da religião no sistema de castas da Índia, são geralmente mais importantes. ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL 11 www.fametro.edu.br 12 www.fametro.edu.br 13 www.fametro.edu.br 1 www.fametro.edu.br CONCEITUAL MAPA ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA Professor David Rezende 2 www.fametro.edu.br 3 www.fametro.edu.br 4 www.fametro.edu.br Boas aulas e Bons Estudos! 4
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