Fundamentos de Antropologia

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Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - No Brasil há uma classificação racial que opera como uma gradação de cores: pardo, moreno, moreno escuro, moreno claro, etc. Considerando as características do sistema racial brasileiro podemos afirmar que este tipo de classificação segue:
Nota: 10.0
	
	A
	uma forma de proporcionar maior mobilidade social aos negros
	
	B
	uma maneira de classificar a posição social da pessoa em categorias extremas, evitando assim a implantação de sistemas segregacionistas
	
	C
	incorpora a pessoa socialmente à sociedade ao invés de excluí-la simplesmente pela cor da sua pele
	
	D
	coloca “cada um no seu lugar” hierarquizando papéis e posições sociais.
Você acertou!
O sistema racial brasileiro é hierárquico, no qual uma gradação de cores serve como paralelo para situar cada pessoa no seu lugar. Este sistema, considerado ainda longe pelo senso comum como mais includente, é ao contrário, um meio de perpetuar diferenças socialmente estabelecidas. A hierarquia, claro, evita a implantação de sistemas segregacionistas, mas, ao mesmo tempo afrouxa a noção de pertencimento da pessoa à um grupo étnico. 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - Uma das explicações associadas à desigualdade de gênero no Brasil diz respeito ao predomínio de uma ordem patriarcal. Considerando essa premissa assinale V para verdadeiro e F para falso no que se refere as feminilidades e masculinidades:
(_) A ordem patriarcal é mantida pela relação entre mando e obediência, ao haver desobediência a autoridade patriarcal deve ser relembrada, senão pelo chefe de família, ao menos por um representante (agressor) que, em certos casos, pode ser uma mulher.
(_) Nos casos em que a mulher assume o discurso do patriarcado ela se distancia da sua condição de gênero
(_) Ao estudar os processos de construção da masculinidade, observa-se que um peso também recai sobre os homens, agora associado à valores como força, capacidade de prover, de trabalhar. A incapacidade de realizar os atributos da masculinidade acarreta processos graves, como no caso do Rio Grande do Sul, a recorrência de suicídio
(_) As famílias organizadas por mulheres subvertem ordem estabelecida e por isso associadas à famílias desestruturadas.
(_) As famílias nas quais as mulheres são as provedoras mantém um ideal tradicional, no qual não deveriam ser elas, mas o Homem o principal provedor
 Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-F-V
Você acertou!
A relação entre machismo e patriarcado se estabelece em diferentes níveis: na relação mando/obediência; na concepção de feminilidades e masculinidades. O ideal de patriarcado pode ser atualizado de diferentes maneiras, incluindo a reprodução dessa ideologia pelas mulheres. Há casos em que a mulher pode assumir a representação de controle atribuída aos homens. No caso de famílias chefiadas por mulheres, estudos observaram que longe de serem uma subversão da ordem mantém o ideal do homem como chefe preferencial e provedor da família. 
	
	B
	V-V-F-F-V
	
	C
	F-F-V-F-V
	
	D
	V-F-V-V-F
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Com relação ao conceito de Etnografia apresentado, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	É o processo de pesquisa descritiva da cultura, o qual se resume, especificamente à coleta de informações relevantes.
	
	B
	A etnografia e a cultura não possuem relação na Antropologia.
	
	C
	Elementos como linguagem, organização e social e política, por exemplo, fazem parte do conceito de etnografia.
Você acertou!
A etnografia é composta de diferentes elementos para compreensão de seu conceito. Não se trata de algo unilateral ou simples, mas sim, que abrange uma dimensão multifatorial.
	
	D
	Não há necessidade, segundo a Antropologia, do pesquisador vivenciar a cultura a ser pesquisada.
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia
A4 - Complete a sentença abaixo e assinale a alternativa correta:
Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura___________, pois permite __________________________
Nota: 10.0
	
	A
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um mapa da sociedade, pois, permite apreender todos os aspectos do sistema.
Você acertou!
A noção de estrutura é o centro da antropologia de Lévi-Strauss e pretende mostrar a interligação entre todos os aspectos e níveis da realidade, embora seja um modelo abstrato, conceitual, ao entender a estrutura dotada de múltiplos níveis ela permite, em tese, compreender também o nível das relações empíricas. 
	
	B
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um sistema, pois, permite interligar diferentes culturas entre si.
	
	C
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é constituída de elementos culturais, pois, permite entender diferentes momentos da história social.
	
	D
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é fica em segundo plano, pois, permite compreender apenas modelos abstratos de transformações.
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - Assinale qual das alternativas abaixo completa corretamente a frase:
Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi ______________________ antes ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais ________________________ uma ferramenta importante. ___________________permitiram equilibrar______________ produzidas pelos colonizadores.
Nota: 10.0
	
	A
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi criar cargos políticos antes ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais as ações militares constituíram uma ferramenta importante. Ações militares permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores.
	
	B
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi substituir postos de comando antes ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais as políticas de ação afirmativa ferramenta importante. Ações afirmativas permitiram equilibrar desigualdades produzidas pelos colonizadores.
Você acertou!
Ao contrário do que se pensa as políticas de ação afirmativa foram adotadas pelos EUA apenas nos anos 1960, mas nas antigas colônias asiáticas e africanas foram uma ferramenta importante, tanto para minimizar desigualdades internas; quanto para criar pessoas capacitadas para ocupar em pouco tempo o vazio deixado pela administração colonial 
	
	C
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi a construção de postos de controle antes ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais as políticas de extermínio de etnias rivais tenham sido ferramenta importante. Mecanismos de controles fronteiriços permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores.
	
	D
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi criar postos de controle antes ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais o reforço de identidades étnicas dominantes tenha sido uma ferramenta importante. Ações A produção de instrumentos para reforçar estas identidades permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores.
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Com relação aos procedimentos de pesquisa na Antropologia, tratou-se destes no texto intitulado “Do trabalho de campo à escrita etnográfica: breves reminiscências sobre o fazer antropológico”. É correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Na publicação do diário de Malinowski, onde se percebem contradições da pesquisa de campo e da produção textual.
Você acertou!
Como explicitado no texto, as práticas relativas à produção textual e à pesquisa de campo passam a ser objeto de questionamento na Antropologia e de contradições.
	
	B
	Há uma “tensão” entre as formas de pesquisa: os antropólogos de gabinete não eram questionados em sua prática de utilizar relatos de viagem como fontesde informação.
	
	C
	Mesmo contrapondo as significativas teorias evolucionistas, não se valoriza o binômio teoria e trabalho de campo, pois este último não faz parte da ciência da antropologia.
	
	D
	A compreensão de conceitos de forma diferenciada na antropologia não era objeto de confronto.
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Gilberto Velho certa vez afirmou que o trabalho do antropólogo consistia em “transformar o exótico em familiar e o familiar em exótico”. Sobre esta afirmação é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se ao processo de trabalho de campo quando o antropólogo sai de sua própria sociedade para tornar-se membro de outra sociedade
	
	B
	O comprometimento ideológico que o antropólogo deve ter com a sociedade do outro, tornando-se ele mesmo um “nativo”.
	
	C
	uma experiência singular movida por interesses subjetivos e gostos individuais de conhecer outras sociedades.
	
	D
	os movimentos estabelecidos pela pesquisa de campo de distanciamento dos valores de sua sociedade como forma possível de se compreender o outro em seus próprios termos.
Você acertou!
O antropólogo, ao sair de sua sociedade ou de seu cotidiano, deve afastar-se (distanciar) de seus valores, somente assim poderá compreender outras possibilidades de organizar a existência. No entanto, deve-se manter um distanciamento da realidade observada, pois, o antropólogo não pode se tornar um nativo, caso contrário, sua percepção sobre essa outra realidade pode ser comprometida. Embora a etnografia permita questionar princípios de sua própria sociedade, não se trata de um discurso ideológico de crítica social.
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia
A4 - Alguns antropólogos, como Lévi-Strauss, estabeleceram forte diálogo com a linguística, por haver semelhanças ou correlações entre cultura e linguagem. É correto afirmar que:  a cultura, assim como a língua é dotada:
Nota: 10.0
	
	A
	A produção do texto etnográfico foi o principal elemento de convergência com a linguística
	
	B
	A antropologia, ao estudar a diversidade se defrontava com uma infinidade de idiomas nativos, dotados de regras gramaticais próprias, levando os pesquisadores a utilizar a linguística para melhor compreender os idiomas locais.
	
	C
	A cultura, assim como a linguagem, é constituída por códigos que organizam logicamente elementos diversos (religião, política, parentesco).
Você acertou!
Deve-se tomar cuidado para não confundir o estudo da linguística, pautado no estudo dos fonemas com a língua. O diálogo com a linguística foi favorecido pela compreensão de que a cultura, assim como a língua, é organizada por elementos finitos que permitem a constituição de códigos. Cultura como a língua são processos de comunicação e transmissão. 
	
	D
	A aproximação com a linguística foi uma estratégia para decodificar estruturas fonéticas de sociedades que, em sua maioria, não possuíam registro escrito.
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Abaixo estão numeradas algumas das escolas de pensamento antropológico abordadas ao longo da disciplina, representando reflexões típicas de seu pensamento. Correlacione cada reflexão à escola de pensamento antropológico que representa.
(1) Evolucionismo
(2) Funcionalismo
(3) Culturalismo
(4) Estruturalismo
(_) “Encontramo-nos emaranhados numa malha de deveres, funções e privilégios que correspondem a uma elaborada organização tribal, comunitária e de Parentesco” (p. 25)*
(_) “Com efeito há um círculo vicioso em ao se procurar na natureza a origem das regras institucionais que supõem – mas ainda que são já – a cultura que no interior do grupo dificilmente pode ser conhecida sem a intervenção da linguagem” (p.46)**
(_) “um primeiro passo para o estudo da civilização é disseca-la em detalhes, em seguida classifica-la em seus grupos apropriados” (p. 15)***
(_) “o conflito não faz parte da natureza humana, mas depende de fatores culturais que atuam sobre a organização familiar” (p.32)****
(_) “o sucesso só pode ser obtido através de uma explicação sistemática e paciente de um determinado número de regras e bom senso, além de princípios científicos bem definidos e não através de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados sem esforços ou problemas”. *
Assinale a alternativa correta, tendo em vista a correlação entre Escolas de pensamento Antropológico e os enunciados:
Nota: 10.0
	
	A
	3-4-1-2-2
	
	B
	4-1-1-2-3
	
	C
	2-1-1-3-2
	
	D
	2-4-1-3-2
Você acertou!
Resposta: Seguem as referências bibliográficas: 
(*) Malinowski, B. “Os argonautas do Pacífico Ocidental” São Paulo: Editora Abril. 1984 – Os trechos extraídos fazem referência ao método etnográfico e o modo pelo qual este se distancia das respostas prontas do evolucionismo;
(**) Levi-Strauss; Natureza e Cultura. In: “As Estruturas Elementares do Parentesco” Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1982 – Neste trecho dois aspectos essenciais ao estruturalismo são destacados: o primeiro refere-se a preeminência da cultura sobre a natureza e as relações existentes entre ambas; na segunda a importância da linguagem (da comunicação);
(***) Castro, Celso. “Evolucionismo e Cultura: textos de Morgan, Tylor e Frazer”. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 – O texto é de Tylor e remete ao método de tratamento dos costumes e crenças e/ou instituições sociais do evolucionismo: apartados do conjunto de relações de uma sociedade cada costume é comparado com outros análogos de sociedades diferentes para determinar seus graus de evolução  
(****) Oliver, R. 3. Cultura e Personalidade In.; Metabolismo Social da Cidade e Outros Ensaios. Rio de Janeiro Instituto Edelstein de Pesquisas Sociais, 2006.; Referência a Escola de Cultura e Personalidade da Norte-Americana. Observa-se a relevância dada aos processos de aprendizagem e suas influências para a produção de estados psicológicos culturalmente mediados. 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia
A4 - O antropólogo Claude Lévi-Strauss foi um dos precursores dos estudos de parentesco, no qual há uma forte vinculação a construção dessas relações e papéis sociais atribuídos ao sexo. Na teoria de Lévi-Strauss algumas interpretações identificam a correlação entre família e parentesco, já que esta é o núcleo de parentesco. Segundo Lévi-Strauss o núcleo de parentesco é constituído por duas relações: Aliança (casamento homem-mulher) e consanguinidade (relação de filiação). Algumas décadas depois o antropólogo David Schneider faz críticas contundentes às teorias de parentesco. Em relação a posição de David Schneider assinale V para verdadeiro e F para falso
(_) a grande importância dada às diferenças de gênero seriam mais relacionadas com uma distinção existente em nossa sociedade do que nas demais.
(_) os estudos de parentesco quase sempre deixam de lado os laços sociais existentes, como o afeto entre mãe-filho, pai e filhos, irmãos.
(_) as relações existentes nos estudos de parentesco são mediadas pelas noções da sociedade ocidental.
(_) Lévi-Strauss daria muita ênfase a relação existente entre parentesco e reprodução, deixando de lado outras configurações possíveis.
(_) os modelos de parentesco aparecem como uma esfera isolada da sociedade
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-V-F
	
	B
	V-V-V-V-V
Você acertou!
Para Schneider a ênfase dada às relações de parentesco são um reflexo de uma preocupação dominante em nossa sociedade. Ao assinalar que as preocupação relacionadas à diferença de papéis de gênero é, não uma diferença fundamental, mas reflexos de uma distinção ocidental Schneider questiona elementos dos estudos feministas e a universalidade atribuída à desigualdade de gênero
	
	C
	V-V-V-F-F
	
	D
	F-F-V-V-F
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Com relação aos procedimentos de pesquisa na Antropologia, tratou-se destes no texto intitulado “Do trabalho de campo à escrita etnográfica: breves reminiscências sobre o fazer antropológico”. É correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Na publicação do diário de Malinowski, onde se percebem contradições da pesquisa de campo e da produção textual.Você acertou!
Como explicitado no texto, as práticas relativas à produção textual e à pesquisa de campo passam a ser objeto de questionamento na Antropologia e de contradições.
	
	B
	Há uma “tensão” entre as formas de pesquisa: os antropólogos de gabinete não eram questionados em sua prática de utilizar relatos de viagem como fontes de informação.
	
	C
	Mesmo contrapondo as significativas teorias evolucionistas, não se valoriza o binômio teoria e trabalho de campo, pois este último não faz parte da ciência da antropologia.
	
	D
	A compreensão de conceitos de forma diferenciada na antropologia não era objeto de confronto.
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A4 - Alguns antropólogos, como Lévi-Strauss, estabeleceram forte diálogo com a linguística, por haver semelhanças ou correlações entre cultura e linguagem. É correto afirmar que:  a cultura, assim como a língua é dotada:
Nota: 10.0
	
	A
	A produção do texto etnográfico foi o principal elemento de convergência com a linguística
	
	B
	A antropologia, ao estudar a diversidade se defrontava com uma infinidade de idiomas nativos, dotados de regras gramaticais próprias, levando os pesquisadores a utilizar a linguística para melhor compreender os idiomas locais.
	
	C
	A cultura, assim como a linguagem, é constituída por códigos que organizam logicamente elementos diversos (religião, política, parentesco).
Você acertou!
Deve-se tomar cuidado para não confundir o estudo da linguística, pautado no estudo dos fonemas com a língua. O diálogo com a linguística foi favorecido pela compreensão de que a cultura, assim como a língua, é organizada por elementos finitos que permitem a constituição de códigos. Cultura como a língua são processos de comunicação e transmissão. 
	
	D
	A aproximação com a linguística foi uma estratégia para decodificar estruturas fonéticas de sociedades que, em sua maioria, não possuíam registro escrito.
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da Matta, tratado durante o curso é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Segue os princípios universais onde todos são iguais perante a lei
	
	B
	Depende da posição social da pessoa e de sua rede de relações.
Você acertou!
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no modelo relacional que converge hierarquia e igualdade. Embora a cidadania exista, a maneira como opera depende diretamente de dois fatores: a rede de relações do sujeito e sua posição social. 
	
	C
	É mais próxima do modelo europeu do que do modelo norte-americano
	
	D
	Não pode haver cidadania em sociedades onde a rede de relações sociais é mais importante do que a ideia de igualdade.
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - Vários estudos comparativos apontam diferenças entre o racismo brasileiro e norte americano. Segundo Nogueira, um dos elementos mais expressivos para promoção da distinção racial no Brasil é
Nota: 10.0
	
	A
	a origem étnica
	
	B
	a cor da pele
Você acertou!
Para o sociólogo o fenótipo é um dos principais marcadores de distinção social no Brasil
	
	C
	o nível econômico
	
	D
	a posição social
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia
A4 - O antropólogo Claude Lévi-Strauss foi um dos precursores dos estudos de parentesco, no qual há uma forte vinculação a construção dessas relações e papéis sociais atribuídos ao sexo. Na teoria de Lévi-Strauss algumas interpretações identificam a correlação entre família e parentesco, já que esta é o núcleo de parentesco. Segundo Lévi-Strauss o núcleo de parentesco é constituído por duas relações: Aliança (casamento homem-mulher) e consanguinidade (relação de filiação). Algumas décadas depois o antropólogo David Schneider faz críticas contundentes às teorias de parentesco. Em relação a posição de David Schneider assinale V para verdadeiro e F para falso
(_) a grande importância dada às diferenças de gênero seriam mais relacionadas com uma distinção existente em nossa sociedade do que nas demais.
(_) os estudos de parentesco quase sempre deixam de lado os laços sociais existentes, como o afeto entre mãe-filho, pai e filhos, irmãos.
(_) as relações existentes nos estudos de parentesco são mediadas pelas noções da sociedade ocidental.
(_) Lévi-Strauss daria muita ênfase a relação existente entre parentesco e reprodução, deixando de lado outras configurações possíveis.
(_) os modelos de parentesco aparecem como uma esfera isolada da sociedade
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-V-F
	
	B
	V-V-V-V-V
Você acertou!
Para Schneider a ênfase dada às relações de parentesco são um reflexo de uma preocupação dominante em nossa sociedade. Ao assinalar que as preocupação relacionadas à diferença de papéis de gênero é, não uma diferença fundamental, mas reflexos de uma distinção ocidental Schneider questiona elementos dos estudos feministas e a universalidade atribuída à desigualdade de gênero
	
	C
	V-V-V-F-F
	
	D
	F-F-V-V-F
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - O famoso antropólogo Roberto da Matta produziu uma importante teoria sobre a sociedade brasileira, fato que foi caracterizado com uma antropologia do Brasil. Segundo Da Matta, a sociedade brasileira tem as relações pessoais como meio de navegação social, o que só é possível por se tratar de uma sociedade hierárquica onde “cada um tem o seu lugar”. Após caracterizar a sociedade brasileira Da Matta estabeleceu comparações com a sociedade norte-americana, privilegiando temas como o racismo e a cidadania. A comparação entre sociedades diferentes está associada ao uso da teoria:
Nota: 10.0
	
	A
	Evolucionista
	
	B
	Difusionista
	
	C
	Estruturalista
Você acertou!
Da Matta trabalha com preceitos da teoria estruturalista, pois considera a sociedade brasileira como um conjunto de elementos etnográficos compartilhados, é apenas ao construir um modelo da sociedade brasileira que DaMatta pode estabelecer conjuntos mais amplos de comparação. 
	
	D
	Funcionalista
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - No Brasil há uma classificação racial que opera como uma gradação de cores: pardo, moreno, moreno escuro, moreno claro, etc. Considerando as características do sistema racial brasileiro podemos afirmar que este tipo de classificação segue:
Nota: 10.0
	
	A
	uma forma de proporcionar maior mobilidade social aos negros
	
	B
	uma maneira de classificar a posição social da pessoa em categorias extremas, evitando assim a implantação de sistemas segregacionistas
	
	C
	incorpora a pessoa socialmente à sociedade ao invés de excluí-la simplesmente pela cor da sua pele
	
	D
	coloca “cada um no seu lugar” hierarquizando papéis e posições sociais.
Você acertou!
O sistema racial brasileiro é hierárquico, no qual uma gradação de cores serve como paralelo para situar cada pessoa no seu lugar. Este sistema, considerado ainda longe pelo senso comum como mais includente, é ao contrário, um meio de perpetuar diferenças socialmente estabelecidas. A hierarquia, claro, evita a implantação de sistemas segregacionistas, mas, ao mesmo tempo afrouxa a noção de pertencimento da pessoa à um grupo étnico. 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia
A4 - Complete a sentença abaixo e assinale a alternativa correta:
Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura___________, pois permite __________________________
Nota: 10.0
	
	A
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um mapa da sociedade, pois, permite apreender todos os aspectos do sistema.
Você acertou!
A noção de estrutura é o centro da antropologia de Lévi-Strauss e pretende mostrar a interligação entre todos os aspectos e níveis da realidade, embora seja um modelo abstrato, conceitual, ao entender a estrutura dotada de múltiplos níveis ela permite, em tese, compreender também o nível das relações empíricas. 
	
	B
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um sistema, pois, permite interligar diferentes culturas entre si.
	
	C
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é constituída de elementos culturais,pois, permite entender diferentes momentos da história social.
	
	D
	Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é fica em segundo plano, pois, permite compreender apenas modelos abstratos de transformações.
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - Para entender aspectos centrais da sociedade brasileira o antropólogo Roberto DaMatta sugere que a nossa sociedade pode ser entendida como relacional, por articular os espaços da casa e da rua. Para compreender a teoria de DaMatta é correto afirmar que casa e rua devem ser entendidos como:
Nota: 10.0
	
	A
	uma “licença poética” para explicar a realidade
	
	B
	elementos conceituais universais, cuja articulação está presente em todas as sociedades humanas
	
	C
	espaços conceituais para classificação de princípios opostos: tradicional e moderno
Você acertou!
 A noção de casa e rua refere-se a espaços conceituais, cuja relação revela como a navegação social do brasileiro transita entre o tradicional (a casa, o espaço das relações pessoais) e do moderno (a rua, no qual nossas redes de relações pouco, ou nada importam). 
	
	D
	espaços conceituais temporais, ou seja, que sofrem grandes transformações ao longo da história
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia
A5 - Assinale qual das alternativas abaixo completa corretamente a frase:
Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi ______________________ antes ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais ________________________ uma ferramenta importante. ___________________permitiram equilibrar______________ produzidas pelos colonizadores.
Nota: 10.0
	
	A
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi criar cargos políticos antes ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais as ações militares constituíram uma ferramenta importante. Ações militares permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores.
	
	B
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi substituir postos de comando antes ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais as políticas de ação afirmativa ferramenta importante. Ações afirmativas permitiram equilibrar desigualdades produzidas pelos colonizadores.
Você acertou!
Ao contrário do que se pensa as políticas de ação afirmativa foram adotadas pelos EUA apenas nos anos 1960, mas nas antigas colônias asiáticas e africanas foram uma ferramenta importante, tanto para minimizar desigualdades internas; quanto para criar pessoas capacitadas para ocupar em pouco tempo o vazio deixado pela administração colonial 
	
	C
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi a construção de postos de controle antes ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais as políticas de extermínio de etnias rivais tenham sido ferramenta importante. Mecanismos de controles fronteiriços permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores.
	
	D
	Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi criar postos de controle antes ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões pelas quais o reforço de identidades étnicas dominantes tenha sido uma ferramenta importante. Ações A produção de instrumentos para reforçar estas identidades permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores.
A1 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus estudos, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o mundo.
Você acertou!
Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão de outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão.
	
	B
	No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é certo, é certo para todos, independentemente da cultura, dos povos, costumes e valores diferentes.
	
	C
	Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente.
	
	D
	O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social.
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Sobre o conceito de aculturação é correto afirmar que uma de suas maiores contribuições foi:
Nota: 10.0
	
	A
	Mostrar como os processos de aculturação foram decorrentes do contato entre colonizadores e sociedades tribais;
	
	B
	Evidenciar os processos de troca, às vezes desiguais entre culturas diferentes e a possibilidade de incorporação de elementos de uma cultura pela outra
Você acertou!
A teoria da aculturação salienta a relação entre contato e trocas culturais. A relação entre culturas pode ser revestida de elementos de dominação, o que não implica, necessariamente em deterioração social. 
	
	C
	Pode ser entendido como a absorção passiva de elementos de uma cultura por outra
	
	D
	Ao mostrar os processos de incorporação de elementos de uma cultura pela outra, fica implícito a necessidade de isolar as sociedades tribais das sociedades modernas para preservação de sua cultura.
	
	E
	Demonstrar como relações de poder entre sociedades diferentes implica no inevitável desaparecimento das sociedades primitivas
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Com relação ao conceito de Cultura, este foi analisado e estudado, por vários anos, por diferentes pensadores da antropologia. Os próprios antropólogos apresentaram, em seus estudos, conceitos que revelavam o que compreendiam como cultura. Com base em seus estudos, preencha corretamente a coluna abaixo, relacionando o autor do conceito ao seu pensamento.
1. Edward Tylor
2. Franz Boas
3. Bronsilaw Malinowski
 
Conceitos de Cultura:
 (   ) Cultura é “a totalidade das reações e atividades mentais e físicas que caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem um grupo social”.
(   ) Cultura é todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
(   ) O todo global consistente e implementos e bens de consumo, de cartas constitucionais para vários agrupamentos sociais, de ideias e ofícios humanos, de crenças e costumes”.
A relação correta entre autor e pensamento sobre o conceito de cultura é:
Nota: 10.0
	
	A
	1-2-3
	
	B
	3-2-1
	
	C
	2- 1- 3
Você acertou!
R.: Os antropólogos apresentaram diferentes visões acerca da cultura- e sua definição. Não se trata aqui, de hierarquia do conceito ou de qual conceito está correto ou incorreto, mas sim das distintas compreensões apresentadas. Este conteúdo está disponível na Rota de Estudos da Aula 01.
	
	D
	1-3-2
	
	E
	2-3-1
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - vimos que "Historicamente o conceito de raça produziu desigualdades tanto internas à sociedades multiétnicas, quanto em nível global, também serviu como justificativa à processos de colonização". Sendo assim, com base no conteúdo estudado, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	a parir de categorias classificatórias, como por exemplo, superior e inferior promove diferenciações sobre características físicas
	
	B
	permitiu associar elementos culturais à grupos diferenciados, hierarquizando culturalmente os povos com auxílio da teoria evolucionista
	
	C
	a partir de características físicas produz categorias classificatórias hierarquizadas entre superior e inferior
Você acertou!
A ideia de raça foi desenvolvida com o aporte da ciência, segundo ela: seria possível comprovarque características físicas imprimiam diferenças significativas quanto: capacidade cognitiva, força física, propensão à criminalidade etc. Em outras palavras: diferenças físicas implicavam em diferenças culturais. Embora o desenvolvimento das teorias raciais tenham tido apoio de governos, tornando-se uma política de estado, não se tratou de um projeto deliberadamente ideológico de dominação. O evolucionismo embora tenha muitas vezes dialogado com a teoria racial, não tratava deste aspecto, pois, sua preocupação era com o desenvolvimento lógico, econômico e moral das sociedades.
	
	D
	é impossível separar o conceito de raça da escola antropológica evolucionista, a qual considerava a população branca e europeia como a mais desenvolvida
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus estudos, é correto afirmar:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o mundo.
Você acertou!
R.: Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão de outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão.
	
	B
	No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é certo, é certo para todos, independentemente da cultura, dos povos, costumes e valores diferentes.
	
	C
	Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente.
	
	D
	O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social.
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - O funcionalismo foi responsável por promover grandes mudanças na antropologia, em especial devido a consolidação do trabalho de campo como método por excelência do entendimento antropológico. Partindo deste princípio assinale V para verdadeiro e F para falso:
(_) A coleta de dados in loco já era praticada pelos difusionistas, mas com Malinowski foi sistematizado um método próprio de coleta e registro de informações.
(_) A qualidade de estrangeiro do antropólogo jamais permite uma imersão profunda na sociedade estudada, uma vez que ele é um mero observador daquela realidade.
(_) O trabalho de campo requer a descrição exaustiva dos fatos coletados, prevendo a distinção entre o que as pessoas dizem que fazem e o que elas efetivamente fazem. Em outras palavras, cabe ao observador diferenciar níveis diferentes de uma sociedade, como o ideal e o real.
(_) A principal preocupação do etnógrafo em campo deve ser com o registro das narrativas, pois cada ancião é uma “enciclopédia viva” da realidade.
(_) O trabalho de campo é solitário, pois, cabe ao etnógrafo se distanciar da sua sociedade para realizar o processo de imersão no cotidiano do outro.
 
Assinale a alternativa correta
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-F-F
	
	B
	V-V-F-V-V
	
	C
	F-V-F-V-V
	
	D
	V-F-V-F-V
Você acertou!
O funcionalismo não deu origem ao trabalho de campo, pois, este já havia sido realizado. Entretanto, seu mérito foi, a partir da obra de Malinowski, estabelecer um método próprio de coleta e descrição exaustiva dos dados. Para Malinowski o pesquisador deveria imergir na sociedade nativa e, para tanto, desvincular-se de sua própria sociedade. O tempo para a realização do trabalho deveria ser prolongado, somente assim o pesquisador poderia entender as múltiplas dimensões da realidade, como o modelo ideal (o que as pessoas dizem que fazem) e o real (aquilo que efetivamente fazem). A coleta das narrativas era um elemento importante, mas não o único, pois, a vivência do pesquisador naquela realidade (observação participante) era indispensável.
	
	E
	F-F-V-F-V
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - Em relação ao conceito de identidade étnica assinale V para verdadeiro e F para falso: 
 
(_) A noção de identidade étnica é estabelecida a partir de um movimento interno ao grupo
(_) A noção de identidade étnica desloca o foco de análise do interior do grupo para as relações entre grupos
(_) Demostra como os símbolos são construídos enquanto atualização da história e da cultura
(_) Noções como mobilidade social e contato são fundamentais para compreender o conceito de identidade étnica.
(_) A identidade étnica é construída na fronteira, mas acaba por promover o isolamento do grupo étnico, tema tratado pelo conceito de “fronteiras de inclusão”
 
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-V-V
	
	B
	F-V-V-V-F
Você acertou!
Resposta: (b) A grande mudança adquirida na perspectiva antropológica com o conceito de identidade étnica foi deslocar o foco do interior do grupo social para as fronteiras e, por consequência, para os conflitos e processos de dominação. Ao trabalhar com a ideia de que história e cultura são acionados para a criação de símbolos indentitários vem à tona a ideia de mudança e mobilidade dos grupos. A noção de fronteiras de inclusão está muito mais associada aos elementos utilizados pelos grupos para construção de sua identidade, do que na ideia de fechamento do grupo. Sendo uma construção de ação política, a identidade étnica deve ter expressão para fora do grupo. 
	
	C
	V-F-V-F-V
	
	D
	V-V-F-V-F
	
	E
	V-V-V-F-F
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Se a cultura é entendida como algo que está presente em todos os aspectos da vida social, do ponto de vista da antropologia pode-se afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Há determinados fatores externos ao homem, principalmente o meio ambiente, que influenciam fatores psicológicos compondo padrões universais presentes em todas as culturas;
	
	B
	O desenvolvimento cultural é diferente para as sociedades com escrita e sem escrita.
	
	C
	A cultura está relacionada à instrumentos técnicos e à capacidade de acumulação de riquezas, assim, quanto mais desenvolvida uma sociedade, mais rica sua cultura,
	
	D
	O que existem são múltiplas culturas fundamentadas a partir do conhecimento cumulativo e visões de mundo particulares.
Você acertou!
Resposta: (d) Só é possível falar em cultura no plural e, portanto, ao contrário do que defendiam os evolucionistas, não há graus diferentes de desenvolvimento cultural, independente do padrão econômico ou técnico. Da mesma forma, Franz Boas, afirmou que o meio ambiente muito pouco influencia a cultura. Embora o homem seja um ser social, não se pode afirmar que ele está apartado da natureza, ao contrário, processos biológicos e psicológicos são mediados pela cultura. 
	
	E
	O processo de aprendizado, ao qual a aquisição da cultura depende, é artificial e separado de outros processos biológicos e psicológicos.
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - Na sociologia de Durkheim os fatos sociais aparecem como coisas que se impõem ao indivíduo. Havia uma preocupação na época em estabelecer os fatos sociais como algo objetivo, ou seja, objeto passível de estudo sistemático. No entanto observamos que há uma preocupação de vários autores em estabelecer uma relação entre indivíduo e sociedade. Com base nas leituras realizadas é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	o indivíduo é constituído por um conjunto de regras às quais ele deve seguir passivamente para fazer parte do grupo.
	
	B
	regras e valores sociais são socialmente determinados e reproduzidos conscientemente pelo indivíduo
	
	C
	a uma correlação entre indivíduo e sociedade, na qual ação individual e valores sociais estão intimamente interligados
Você acertou!
A internalização de valores e regras sociais ocorrem em um nível inconsciente, uma vez que esses valores orientam a ação humana. Entretanto, diferentes pensadores notaram a complexidade da relação entre indivíduo e sociedade, A maneira como o indivíduo age em determinados contextos (ou eventos) pode implicarem mudanças. Embora o processo de socialização seja fundamental à construção individual, cabe salientar que o indivíduo não é um mero personagem. 
	
	D
	pouco se sabe sobre as reações individuais face à momentos de mudança sociais
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Na disciplina de Antropologia, estudamos o conceito de cultura, tendo em vista tratar-se de objeto de estudo referencial da Antropologia.  O termo cultura vem das palavras colare, que significa cultivar ou instruir e cultus, que significa cultivo e instrução. Com base no conceito de cultura, leia a frase abaixo: 
 
“ Cultura engloba os modos __________e aprendidos durante a vida, que são transmitidos pelos __________e grupos em sociedade. Mas seu conceito vai muito além disso. Para Edward Tylor, cultura é todo complexo que inclui _________, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
Conforme seus estudos sobre cultura e o que foi aprendido na aula, assinale a alternativa que possui as palavras que preenchem corretamente as lacunas acima indicadas:
Nota: 10.0
	
	A
	heterogêneos; indivíduos; conhecimento.
	
	B
	comuns; pais; conhecimento.
	
	C
	heterogêneos; pais; justiça.
	
	D
	comuns; indivíduos; conhecimento.
Você acertou!
R.: Conforme os estudos da Aula 01, a cultura é apreendida por meio de modos comuns vivenciados em sociedade. Ela pode ser repassada, tanto por indivíduos (não necessariamente os pais) como pela sociedade em geral. O conhecimento, para Edward Tylor, é um dos elementos que compõe o conceito de cultura.
	
	E
	heterogêneos; indivíduos; justiça.
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Se a cultura é entendida como algo que está presente em todos os aspectos da vida social, do ponto de vista da antropologia pode-se afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Há determinados fatores externos ao homem, principalmente o meio ambiente, que influenciam fatores psicológicos compondo padrões universais presentes em todas as culturas;
	
	B
	O desenvolvimento cultural é diferente para as sociedades com escrita e sem escrita.
	
	C
	A cultura está relacionada à instrumentos técnicos e à capacidade de acumulação de riquezas, assim, quanto mais desenvolvida uma sociedade, mais rica sua cultura,
	
	D
	O que existem são múltiplas culturas fundamentadas a partir do conhecimento cumulativo e visões de mundo particulares.
Você acertou!
Resposta: (d) Só é possível falar em cultura no plural e, portanto, ao contrário do que defendiam os evolucionistas, não há graus diferentes de desenvolvimento cultural, independente do padrão econômico ou técnico. Da mesma forma, Franz Boas, afirmou que o meio ambiente muito pouco influencia a cultura. Embora o homem seja um ser social, não se pode afirmar que ele está apartado da natureza, ao contrário, processos biológicos e psicológicos são mediados pela cultura. 
	
	E
	O processo de aprendizado, ao qual a aquisição da cultura depende, é artificial e separado de outros processos biológicos e psicológicos.
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - Michaliszym estabelece uma diferença entre indivíduo e pessoa. É correto afirmar que segundo o autor a pessoa é uma categoria que se refere:
Nota: 10.0
	
	A
	ao papel social representado pelo indivíduo no conjunto de suas ações
	
	B
	ao ator social, ser ativo e capaz de agir sobre o seu meio
Você acertou!
Resposta (b) O autor não trata da noção de persona como figura na teoria de Mauss, seguindo a definição weberiana de pessoa como ator social. 
	
	C
	uma categoria genérica que se opõe a singularidade da noção do indivíduo
	
	D
	categoria típica das sociedades complexas, na qual o indivíduo desempenha múltiplos papéis sociais
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - O funcionalismo foi responsável por promover grandes mudanças na antropologia, em especial devido a consolidação do trabalho de campo como método por excelência do entendimento antropológico. Partindo deste princípio assinale V para verdadeiro e F para falso:
(_) A coleta de dados in loco já era praticada pelos difusionistas, mas com Malinowski foi sistematizado um método próprio de coleta e registro de informações.
(_) A qualidade de estrangeiro do antropólogo jamais permite uma imersão profunda na sociedade estudada, uma vez que ele é um mero observador daquela realidade.
(_) O trabalho de campo requer a descrição exaustiva dos fatos coletados, prevendo a distinção entre o que as pessoas dizem que fazem e o que elas efetivamente fazem. Em outras palavras, cabe ao observador diferenciar níveis diferentes de uma sociedade, como o ideal e o real.
(_) A principal preocupação do etnógrafo em campo deve ser com o registro das narrativas, pois cada ancião é uma “enciclopédia viva” da realidade.
(_) O trabalho de campo é solitário, pois, cabe ao etnógrafo se distanciar da sua sociedade para realizar o processo de imersão no cotidiano do outro.
 
Assinale a alternativa correta
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-F-F
	
	B
	V-V-F-V-V
	
	C
	F-V-F-V-V
	
	D
	V-F-V-F-V
Você acertou!
O funcionalismo não deu origem ao trabalho de campo, pois, este já havia sido realizado. Entretanto, seu mérito foi, a partir da obra de Malinowski, estabelecer um método próprio de coleta e descrição exaustiva dos dados. Para Malinowski o pesquisador deveria imergir na sociedade nativa e, para tanto, desvincular-se de sua própria sociedade. O tempo para a realização do trabalho deveria ser prolongado, somente assim o pesquisador poderia entender as múltiplas dimensões da realidade, como o modelo ideal (o que as pessoas dizem que fazem) e o real (aquilo que efetivamente fazem). A coleta das narrativas era um elemento importante, mas não o único, pois, a vivência do pesquisador naquela realidade (observação participante) era indispensável.
	
	E
	F-F-V-F-V
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - Sobre a noção de minorias étnicas é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	contribui para reforças os processos de exclusão e desigualdade.
	
	B
	significa dizer que são grupos que estão em menor número na sociedade.
	
	C
	ao reforçar a ideia de fronteiras também reforça as categorias de promovem a inclusão social.
	
	D
	dá visibilidade aos processos de exclusão e à reivindicação por direitos políticos e sociais.
Você acertou!
Resposta: (d) A noção de minoria étnica ajudou a visualizar ao mesmo tempo: processos de exclusão socialmente dados e a luta desses grupos pela busca de reconhecimento. O reconhecimento não implica em absorção do grupo pela sociedade, ao contrário, reivindica direitos tendo como ponto de partida suas particularidades e singularidades. 
	
	E
	veio substituir a ideia de raça, associando características culturais à diferenças sociais.
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus estudos, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o mundo.
Você acertou!
Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão de outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão.
	
	B
	No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é certo, é certo para todos, independentemente da cultura, dos povos, costumes e valores diferentes.
	
	C
	Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente.
	
	D
	O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social.
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - A Antropologia ficou conhecida como ciência que estuda o homem em sua totalidade, possuindocomo grande foco de análise o estudo da cultura. Sendo assim, a Antropologia irá estudar a evolução do homem, mas não do homem “per se”, mas do homem em sua totalidade. Com base nestas reflexões, analise as afirmações abaixo: 
I O estudo das crenças do homem, o costume de determinada sociedade, a linguagem, são elementos inerentes ao estudo da Antropologia, pois, como a Antropologia tem como base o estudo das ciências, as áreas acima indicadas dizem respeito à ciência natural.
II O fato dos homens pertencerem a grupos organizados é elemento de estudo das ciências, sendo esta, a ciência natural.
III A Antropologia foi constituída pelo estudo de três grandes ciências, sendo elas: a ciência natural, a ciência humana e a ciência social.
De acordo com o conteúdo estudado e com os estudos da Antropologia, a alternativa que apresenta os itens corretos é:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III estão corretas.
	
	B
	II, III estão corretas.
	
	C
	I está correta.
	
	D
	II está correta.
	
	E
	III está correta.
Você acertou!
R.: A antropologia baseia-se em três grandes ciências, sendo elas: a natural, a humana e a social. Os itens apresentados na primeira alternativa dizem respeito às ciências humanas e; na segunda alternativa, o item apresentado está relacionado à ciência social. Este conteúdo está disponível na Rota de Estudos da Aula 01.
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Na disciplina de Antropologia, estudamos o conceito de cultura, tendo em vista tratar-se de objeto de estudo referencial da Antropologia.  O termo cultura vem das palavras colare, que significa cultivar ou instruir e cultus, que significa cultivo e instrução. Com base no conceito de cultura, leia a frase abaixo: 
 
“ Cultura engloba os modos __________e aprendidos durante a vida, que são transmitidos pelos __________e grupos em sociedade. Mas seu conceito vai muito além disso. Para Edward Tylor, cultura é todo complexo que inclui _________, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
Conforme seus estudos sobre cultura e o que foi aprendido na aula, assinale a alternativa que possui as palavras que preenchem corretamente as lacunas acima indicadas:
Nota: 10.0
	
	A
	heterogêneos; indivíduos; conhecimento.
	
	B
	comuns; pais; conhecimento.
	
	C
	heterogêneos; pais; justiça.
	
	D
	comuns; indivíduos; conhecimento.
Você acertou!
R.: Conforme os estudos da Aula 01, a cultura é apreendida por meio de modos comuns vivenciados em sociedade. Ela pode ser repassada, tanto por indivíduos (não necessariamente os pais) como pela sociedade em geral. O conhecimento, para Edward Tylor, é um dos elementos que compõe o conceito de cultura.
	
	E
	heterogêneos; indivíduos; justiça.
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - O etnocentrismo possui como uma de suas características peculiares a compreensão de mundo a partir do que lhe parece correto. Com base nos seus estudos sobre o etnocentrismo, analise as assertivas abaixo e marque a única alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O pensamento etnocêntrico não vê o mundo unicamente a partir dos seus próprios olhos.
	
	B
	A supervalorização da própria cultura não é uma característica presente no etnocentrismo.
	
	C
	Uma das grandes preocupações no etnocentrismo, em relação à supervalorização da própria cultura, é a de que esse modelo de compreensão pode gerar (embora não obrigatoriamente) estímulo a práticas violentas, preconceituosas e segmentárias. Um dos grandes exemplos deste tipo de ação seria o nazismo.
Você acertou!
R: Segundo o estudo do etnocentrismo, além de compreender que este conceito supervaloriza a própria forma de ver o mundo e, consequentemente, sua cultura; ações decorrentes desta supervalorização podem esboçar (quando praticados de forma equivocada) problemas preocupantes como: práticas violentas, preconceitos instituídos e comportamentos/ações que geram guerras, etc.
	
	D
	As manifestações dos pensamentos etnocêntricos procuram mediar e valorizar diferentes formas de ver o mundo. Exemplos dessa forma de etnocentrismo seriam: comportamentos agressivos, atitudes de superioridade e hostilidade.
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - No que diz respeito às noções de preconceito e discriminação é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O preconceito necessariamente conduz a construção de sistemas discriminatórios
	
	B
	a relação entre preconceito e discriminação equivale a correlação entre ideias (conceitos) e ações.
Você acertou!
A correlação entre preconceito e discriminação é de mútua alimentação, entretanto, nem sempre o preconceito leva a construção de sistemas discriminatórios. A força do preconceito é que ele não é em si mesmo algo racionalizado, mas possui vínculos afetivos e profundos. São esses vínculos que, levados em casos extremos, podem produzir sistemas discriminatórios institucionalizados ou não. 
	
	C
	A discriminação é associada a segregação e pode incentivar o surgimento de ideias pré-concebidos
	
	D
	A produção de sistemas discriminatórios geralmente estão vinculados à interesses maiores, sobretudo econômicos.
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - Sobre a noção de minorias étnicas é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	contribui para reforças os processos de exclusão e desigualdade.
	
	B
	significa dizer que são grupos que estão em menor número na sociedade.
	
	C
	ao reforçar a ideia de fronteiras também reforça as categorias de promovem a inclusão social.
	
	D
	dá visibilidade aos processos de exclusão e à reivindicação por direitos políticos e sociais.
Você acertou!
Resposta: (d) A noção de minoria étnica ajudou a visualizar ao mesmo tempo: processos de exclusão socialmente dados e a luta desses grupos pela busca de reconhecimento. O reconhecimento não implica em absorção do grupo pela sociedade, ao contrário, reivindica direitos tendo como ponto de partida suas particularidades e singularidades. 
	
	E
	veio substituir a ideia de raça, associando características culturais à diferenças sociais.
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - No Brasil há uma ideia de democracia racial, ou seja, de que não existe racismo no Brasil. É correto afirmar que um dos elementos que permitem contestar o mito de democracia racial no Brasil é:
Nota: 10.0
	
	A
	O processo histórico da formação da sociedade colonial
Você acertou!
Historicamente a sociedade brasileira promoveu a segregação de negros e indígenas, mas não como política oficial e sim como algo socialmente instituído. O racismo é uma relação de poder e sempre parte do grupo socialmente privilegiado. A presença da hierarquia não é a única causa do racismo, mas as relações historicamente construídas, pois, a ideologia igualitária norte-americana não foi capaz de impedir o racismo em sua sociedade  
	
	B
	Os problemas ligados ao conceito de raça
	
	C
	A segregação espacial imposta oficialmente à população negra e indígena
	
	D
	A existência de preconceitos provenientes do próprio movimento negro
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - vimos que "Historicamente o conceito de raça produziu desigualdades tanto internas à sociedades multiétnicas, quanto em nível global, também serviu como justificativa à processos de colonização". Sendo assim, com base no conteúdo estudado, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	a parir de categorias classificatórias, como por exemplo, superior e inferior promove diferenciações sobre características físicas
	
	B
	permitiu associar elementos culturais à grupos diferenciados, hierarquizando culturalmente os povos com auxílio da teoria evolucionista
	
	C
	a partir de características físicas produz categorias classificatórias hierarquizadas entre superior e inferior
Você acertou!
A ideia de raça foi desenvolvida com o aporte da ciência, segundo ela: seria possível comprovar que características físicas imprimiam diferenças significativas quanto: capacidade cognitiva, força física, propensão à criminalidade etc. Em outras palavras: diferençasfísicas implicavam em diferenças culturais. Embora o desenvolvimento das teorias raciais tenham tido apoio de governos, tornando-se uma política de estado, não se tratou de um projeto deliberadamente ideológico de dominação. O evolucionismo embora tenha muitas vezes dialogado com a teoria racial, não tratava deste aspecto, pois, sua preocupação era com o desenvolvimento lógico, econômico e moral das sociedades.
	
	D
	é impossível separar o conceito de raça da escola antropológica evolucionista, a qual considerava a população branca e europeia como a mais desenvolvida
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - Em relação ao conceito de identidade étnica assinale V para verdadeiro e F para falso: 
 
(_) A noção de identidade étnica é estabelecida a partir de um movimento interno ao grupo
(_) A noção de identidade étnica desloca o foco de análise do interior do grupo para as relações entre grupos
(_) Demostra como os símbolos são construídos enquanto atualização da história e da cultura
(_) Noções como mobilidade social e contato são fundamentais para compreender o conceito de identidade étnica.
(_) A identidade étnica é construída na fronteira, mas acaba por promover o isolamento do grupo étnico, tema tratado pelo conceito de “fronteiras de inclusão”
 
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-V-V
	
	B
	F-V-V-V-F
Você acertou!
Resposta: (b) A grande mudança adquirida na perspectiva antropológica com o conceito de identidade étnica foi deslocar o foco do interior do grupo social para as fronteiras e, por consequência, para os conflitos e processos de dominação. Ao trabalhar com a ideia de que história e cultura são acionados para a criação de símbolos indentitários vem à tona a ideia de mudança e mobilidade dos grupos. A noção de fronteiras de inclusão está muito mais associada aos elementos utilizados pelos grupos para construção de sua identidade, do que na ideia de fechamento do grupo. Sendo uma construção de ação política, a identidade étnica deve ter expressão para fora do grupo. 
	
	C
	V-F-V-F-V
	
	D
	V-V-F-V-F
	
	E
	V-V-V-F-F
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - A Antropologia é a ciência que estuda o homem e as implicações de seu processo evolutivo, seja ele social, físico ou cultural. Sobre a Antropologia, analise as assertivas abaixo e assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1. A Antropologia Biológica ou Física não está associada à Arqueologia e a Anatomia.
	
	B
	1. A Antropologia Social é uma ciência que estuda as características culturais dos povos (“cultura” é tida aqui como a manifestação dos hábitos, rotinas ou costumes de um povo) e a evolução de seus costumes, crenças, religiões, etc.
Você acertou!
R: Está correto de acordo com o conteúdo estudado e com os conhecimentos acerca da Antropologia. A Antropologia Social, como afirmado em material de estudo, é uma ciência que estuda as características culturais dos povos.
	
	C
	1. A Antropologia Biológica ou Física, embora associada à Arqueologia e a Anatomia, não desenvolve análise de material colhido em escavações ou sítios arqueológicos.
	
	D
	1. Os conhecimentos adquiridos por meio da Antropologia (Social, Cultural ou Biológica), embora relevantes, não podem ser aplicados por governos para facilitar o contato com povos específicos como os indígenas, quilombolas, etc.
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - Michaliszym ao afirmar que “o homem foi criado para ser sujeito da história. Torná-lo objeto é ferir sua dignidade” (2012:108), aproxima-se da teoria:
Nota: 0.0
	
	A
	estruturalista
	
	B
	marxista
A ideia do homem como sujeito da história é defendida por Marx, que vê na ação de classes sociais e na tomada de consciência da desigualdade entre as classes o motor das transformações sociais. 
	
	C
	Durkheim
	
	D
	culturalista
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus estudos, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o mundo.
Você acertou!
Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão de outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão.
	
	B
	No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é certo, é certo para todos, independentemente da cultura, dos povos, costumes e valores diferentes.
	
	C
	Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente.
	
	D
	O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social.
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Com relação ao conceito de Cultura, este foi analisado e estudado, por vários anos, por diferentes pensadores da antropologia. Os próprios antropólogos apresentaram, em seus estudos, conceitos que revelavam o que compreendiam como cultura. Com base em seus estudos, preencha corretamente a coluna abaixo, relacionando o autor do conceito ao seu pensamento.
1. Edward Tylor
2. Franz Boas
3. Bronsilaw Malinowski
 
Conceitos de Cultura:
 (   ) Cultura é “a totalidade das reações e atividades mentais e físicas que caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem um grupo social”.
(   ) Cultura é todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
(   ) O todo global consistente e implementos e bens de consumo, de cartas constitucionais para vários agrupamentos sociais, de ideias e ofícios humanos, de crenças e costumes”.
A relação correta entre autor e pensamento sobre o conceito de cultura é:
Nota: 10.0
	
	A
	1-2-3
	
	B
	3-2-1
	
	C
	2- 1- 3
Você acertou!
R.: Os antropólogos apresentaram diferentes visões acerca da cultura- e sua definição. Não se trata aqui, de hierarquia do conceito ou de qual conceito está correto ou incorreto, mas sim das distintas compreensões apresentadas. Este conteúdo está disponível na Rota de Estudos da Aula 01.
	
	D
	1-3-2
	
	E
	2-3-1
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Na disciplina de Antropologia, estudamos o conceito de cultura, tendo em vista tratar-se de objeto de estudo referencial da Antropologia.  O termo cultura vem das palavras colare, que significa cultivar ou instruir e cultus, que significa cultivo e instrução. Com base no conceito de cultura, leia a frase abaixo: 
 
“ Cultura engloba os modos __________e aprendidos durante a vida, que são transmitidos pelos __________e grupos em sociedade. Mas seu conceito vai muito além disso. Para Edward Tylor, cultura é todo complexo que inclui _________, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.
Conforme seus estudos sobre cultura e o que foi aprendido na aula, assinale a alternativa que possui as palavras que preenchem corretamente as lacunas acima indicadas:
Nota: 10.0
	
	A
	heterogêneos; indivíduos; conhecimento.
	
	B
	comuns; pais; conhecimento.
	
	C
	heterogêneos; pais; justiça.
	
	D
	comuns; indivíduos; conhecimento.
Você acertou!
R.: Conforme os estudos da Aula 01, a cultura é apreendida por meio de modos comuns vivenciados em sociedade. Ela pode ser repassada, tanto por indivíduos (não necessariamente os pais) como pela sociedade em geral. O conhecimento, para Edward Tylor, é um dos elementos que compõe o conceito de cultura.
	
	E
	heterogêneos; indivíduos; justiça.
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - O etnocentrismo possui como uma de suas características peculiares a compreensão de mundo a partir do que lhe parece correto. Com base nos seus estudossobre o etnocentrismo, analise as assertivas abaixo e marque a única alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O pensamento etnocêntrico não vê o mundo unicamente a partir dos seus próprios olhos.
	
	B
	A supervalorização da própria cultura não é uma característica presente no etnocentrismo.
	
	C
	Uma das grandes preocupações no etnocentrismo, em relação à supervalorização da própria cultura, é a de que esse modelo de compreensão pode gerar (embora não obrigatoriamente) estímulo a práticas violentas, preconceituosas e segmentárias. Um dos grandes exemplos deste tipo de ação seria o nazismo.
Você acertou!
R: Segundo o estudo do etnocentrismo, além de compreender que este conceito supervaloriza a própria forma de ver o mundo e, consequentemente, sua cultura; ações decorrentes desta supervalorização podem esboçar (quando praticados de forma equivocada) problemas preocupantes como: práticas violentas, preconceitos instituídos e comportamentos/ações que geram guerras, etc.
	
	D
	As manifestações dos pensamentos etnocêntricos procuram mediar e valorizar diferentes formas de ver o mundo. Exemplos dessa forma de etnocentrismo seriam: comportamentos agressivos, atitudes de superioridade e hostilidade.
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - O conceito de raça se caracteriza por.
Nota: 10.0
	
	A
	Procurar compreender como a biologia influencia na construção psicológica de grupos sociais.
	
	B
	Associar determinadas características físicas à padrões de comportamentos.
Você acertou!
Resposta: (b) O conceito de raça não foi em si mesmo uma ideologia de segregação, antes a noção de raça elencava atributos positivos e negativos de cada grupo racial. As ideologias segregacionistas foram uma consequência de fatores sociais que se apoiaram nas teorias raciais. 
	
	C
	Uma ideologia construída para segregar determinados grupos sociais.
	
	D
	Explicar a diversidade genética da espécie humana
	
	E
	Procurar conceitos para explicar a propensão que determinados grupos étnicos tem à distúrbios sociais ou psicológicos.
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - A Antropologia é a ciência que estuda o homem e as implicações de seu processo evolutivo, seja ele social, físico ou cultural. Sobre a Antropologia, analise as assertivas abaixo e assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1. A Antropologia Biológica ou Física não está associada à Arqueologia e a Anatomia.
	
	B
	1. A Antropologia Social é uma ciência que estuda as características culturais dos povos (“cultura” é tida aqui como a manifestação dos hábitos, rotinas ou costumes de um povo) e a evolução de seus costumes, crenças, religiões, etc.
Você acertou!
R: Está correto de acordo com o conteúdo estudado e com os conhecimentos acerca da Antropologia. A Antropologia Social, como afirmado em material de estudo, é uma ciência que estuda as características culturais dos povos.
	
	C
	1. A Antropologia Biológica ou Física, embora associada à Arqueologia e a Anatomia, não desenvolve análise de material colhido em escavações ou sítios arqueológicos.
	
	D
	1. Os conhecimentos adquiridos por meio da Antropologia (Social, Cultural ou Biológica), embora relevantes, não podem ser aplicados por governos para facilitar o contato com povos específicos como os indígenas, quilombolas, etc.
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - Michaliszym estabelece uma diferença entre indivíduo e pessoa. É correto afirmar que segundo o autor a pessoa é uma categoria que se refere:
Nota: 10.0
	
	A
	ao papel social representado pelo indivíduo no conjunto de suas ações
	
	B
	ao ator social, ser ativo e capaz de agir sobre o seu meio
Você acertou!
Resposta (b) O autor não trata da noção de persona como figura na teoria de Mauss, seguindo a definição weberiana de pessoa como ator social. 
	
	C
	uma categoria genérica que se opõe a singularidade da noção do indivíduo
	
	D
	categoria típica das sociedades complexas, na qual o indivíduo desempenha múltiplos papéis sociais
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - A respeito da noção de sistema proposta pelo funcionalismo de Malinowski é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	É abstrato, pertencente ao nível do significado das coisas, e cujos elementos são interdependentes e possuem dinâmica própria
	
	B
	Trata-se da ideia de que os elementos de uma cultura (ou sistema social) são interdependentes e cada qual desempenha uma função específica.
Você acertou!
A ideia de sistema para o funcionalismo de Malinowski está relacionada a duas questões: a noção de interdependência e de função. Para o etnógrafo tudo o que existe em uma sociedade tem uma finalidade, tal como um organismo. Como organismo também cada elemento se articula para formar um todo coerente e integrado. Foi ao estabelecer relações entre diferentes elementos que Malinowski pode entender a complexidade das trocas Kula. A ideia de sistema como conjunto de relações abstratas vem à tona com o estruturalismo. Já a ideia de relações diadícas pessoa à pessoa faz parte do conceito de estrutura de Radcliffle-Brown. 
	
	C
	Método criado para compreender as trocas cerimoniais do Kula, na qual era impossível distinguir a troca de elementos mágicos da troca puramente econômica
	
	D
	Trata-se de um conjunto de relações que se estabelecem de pessoa a pessoa
	
	E
	Para o funcionalismo o sistema é um modelo explicativo criado a partir das interpretações do antropólogo para se aproximar da realidade observava.
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus estudos, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o mundo.
Você acertou!
Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão de outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão.
	
	B
	No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é certo, é certo para todos, independentemente da cultura, dos povos, costumes e valores diferentes.
	
	C
	Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente.
	
	D
	O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social.
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia
A1 - Na Antropologia e nos seus estudos, um tema que é de suma relevância são os símbolos. A conceituação dos símbolos permite uma compreensão mais aproximada de fatos da realidade. Sendo assim, analise as assertivas abaixo:
 
I Os símbolos são elementos fundamentais para o processo de comunicação e de transmissão de conhecimento dentro de uma sociedade.
II Os símbolos podem ser classificados de diferentes maneiras, sendo: referenciais, quando apresentam um significado específico (o hino nacional, por exemplo) e partidários, quando o mesmo símbolo apresenta o mesmo significado em diferentes culturas.
III A representação dos símbolos é meramente natural, desconsiderando a construção e interpretação social.
 
Está correto o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III.
	
	B
	I.
	
	C
	II e III.
	
	D
	I e II.
Você acertou!
R: Os símbolos possuem uma importância significativa no processo de conhecimento e relação dentro de uma sociedade; além das suas classificações importantes (que permite com que se identifique os diferentes papéis dos símbolos), eles são construídos socialmente (por meio de interpretação e construção).
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - A Teoria Evolucionista e o difusionismo apresentam características específicas. Sendo assim, é possível afirmar:
I Para a Teoria Evolucionista, as sociedades seguiriam um caminho evolutivo contínuo e linear e único.
II O conceitode etnocentrismo significa ver o mundo pelos olhos dos outros; a sua verdade é inquestionável.
III Etnocentrismo é uma maneira de ver o mundo a partir de seus conceitos; relativismo é ver o mundo a partir dos olhos dos outros. Mas não há hierarquia entre os conceitos, evitando a compreensão de que um é melhor do que o outro.
 
Está correto o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II e III
	
	C
	I.
	
	D
	I e III.
Você acertou!
Deve-se lembrar de que o etnocentrismo é ver o mundo a partir dos seus olhos e não, dos olhos dos outros. Ver o mundo a partir dos olhos dos outros é característica do relativismo.
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia
A2 - Sobre a noção de minorias étnicas é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	contribui para reforças os processos de exclusão e desigualdade.
	
	B
	significa dizer que são grupos que estão em menor número na sociedade.
	
	C
	ao reforçar a ideia de fronteiras também reforça as categorias de promovem a inclusão social.
	
	D
	dá visibilidade aos processos de exclusão e à reivindicação por direitos políticos e sociais.
Você acertou!
Resposta: (d) A noção de minoria étnica ajudou a visualizar ao mesmo tempo: processos de exclusão socialmente dados e a luta desses grupos pela busca de reconhecimento. O reconhecimento não implica em absorção do grupo pela sociedade, ao contrário, reivindica direitos tendo como ponto de partida suas particularidades e singularidades. 
	
	E
	veio substituir a ideia de raça, associando características culturais à diferenças sociais.
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - O funcionalismo foi responsável por promover grandes mudanças na antropologia, em especial devido a consolidação do trabalho de campo como método por excelência do entendimento antropológico. Partindo deste princípio assinale V para verdadeiro e F para falso:
(_) A coleta de dados in loco já era praticada pelos difusionistas, mas com Malinowski foi sistematizado um método próprio de coleta e registro de informações.
(_) A qualidade de estrangeiro do antropólogo jamais permite uma imersão profunda na sociedade estudada, uma vez que ele é um mero observador daquela realidade.
(_) O trabalho de campo requer a descrição exaustiva dos fatos coletados, prevendo a distinção entre o que as pessoas dizem que fazem e o que elas efetivamente fazem. Em outras palavras, cabe ao observador diferenciar níveis diferentes de uma sociedade, como o ideal e o real.
(_) A principal preocupação do etnógrafo em campo deve ser com o registro das narrativas, pois cada ancião é uma “enciclopédia viva” da realidade.
(_) O trabalho de campo é solitário, pois, cabe ao etnógrafo se distanciar da sua sociedade para realizar o processo de imersão no cotidiano do outro.
 
Assinale a alternativa correta
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-V-F-F
	
	B
	V-V-F-V-V
	
	C
	F-V-F-V-V
	
	D
	V-F-V-F-V
Você acertou!
O funcionalismo não deu origem ao trabalho de campo, pois, este já havia sido realizado. Entretanto, seu mérito foi, a partir da obra de Malinowski, estabelecer um método próprio de coleta e descrição exaustiva dos dados. Para Malinowski o pesquisador deveria imergir na sociedade nativa e, para tanto, desvincular-se de sua própria sociedade. O tempo para a realização do trabalho deveria ser prolongado, somente assim o pesquisador poderia entender as múltiplas dimensões da realidade, como o modelo ideal (o que as pessoas dizem que fazem) e o real (aquilo que efetivamente fazem). A coleta das narrativas era um elemento importante, mas não o único, pois, a vivência do pesquisador naquela realidade (observação participante) era indispensável.
	
	E
	F-F-V-F-V
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia
A3 - No que diz respeito às noções de preconceito e discriminação é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O preconceito necessariamente conduz a construção de sistemas discriminatórios
	
	B
	a relação entre preconceito e discriminação equivale a correlação entre ideias (conceitos) e ações.
Você acertou!
A correlação entre preconceito e discriminação é de mútua alimentação, entretanto, nem sempre o preconceito leva a construção de sistemas discriminatórios. A força do preconceito é que ele não é em si mesmo algo racionalizado, mas possui vínculos afetivos e profundos. São esses vínculos que, levados em casos extremos, podem produzir sistemas discriminatórios institucionalizados ou não. 
	
	C
	A discriminação é associada a segregação e pode incentivar o surgimento de ideias pré-concebidos
	
	D
	A produção de sistemas discriminatórios geralmente estão vinculados à interesses maiores, sobretudo econômicos.
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Abaixo estão numeradas algumas das escolas de pensamento antropológico abordadas ao longo da disciplina, representando reflexões típicas de seu pensamento. Correlacione cada reflexão à escola de pensamento antropológico que representa.
(1) Evolucionismo
(2) Funcionalismo
(3) Culturalismo
(4) Estruturalismo
(_) “Encontramo-nos emaranhados numa malha de deveres, funções e privilégios que correspondem a uma elaborada organização tribal, comunitária e de Parentesco” (p. 25)*
(_) “Com efeito há um círculo vicioso em ao se procurar na natureza a origem das regras institucionais que supõem – mas ainda que são já – a cultura que no interior do grupo dificilmente pode ser conhecida sem a intervenção da linguagem” (p.46)**
(_) “um primeiro passo para o estudo da civilização é disseca-la em detalhes, em seguida classifica-la em seus grupos apropriados” (p. 15)***
(_) “o conflito não faz parte da natureza humana, mas depende de fatores culturais que atuam sobre a organização familiar” (p.32)****
(_) “o sucesso só pode ser obtido através de uma explicação sistemática e paciente de um determinado número de regras e bom senso, além de princípios científicos bem definidos e não através de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados sem esforços ou problemas”. *
Assinale a alternativa correta, tendo em vista a correlação entre Escolas de pensamento Antropológico e os enunciados:
Nota: 10.0
	
	A
	3-4-1-2-2
	
	B
	4-1-1-2-3
	
	C
	2-1-1-3-2
	
	D
	2-4-1-3-2
Você acertou!
Resposta: Seguem as referências bibliográficas: 
(*) Malinowski, B. “Os argonautas do Pacífico Ocidental” São Paulo: Editora Abril. 1984 – Os trechos extraídos fazem referência ao método etnográfico e o modo pelo qual este se distancia das respostas prontas do evolucionismo;
(**) Levi-Strauss; Natureza e Cultura. In: “As Estruturas Elementares do Parentesco” Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1982 – Neste trecho dois aspectos essenciais ao estruturalismo são destacados: o primeiro refere-se a preeminência da cultura sobre a natureza e as relações existentes entre ambas; na segunda a importância da linguagem (da comunicação);
(***) Castro, Celso. “Evolucionismo e Cultura: textos de Morgan, Tylor e Frazer”. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 – O texto é de Tylor e remete ao método de tratamento dos costumes e crenças e/ou instituições sociais do evolucionismo: apartados do conjunto de relações de uma sociedade cada costume é comparado com outros análogos de sociedades diferentes para determinar seus graus de evolução  
(****) Oliver, R. 3. Cultura e Personalidade In.; Metabolismo Social da Cidade e Outros Ensaios. Rio de Janeiro Instituto Edelstein de Pesquisas Sociais, 2006.; Referência a Escola de Cultura e Personalidade da Norte-Americana. Observa-se a relevância dada aos processos de aprendizagem e suas influências para a produção de estados psicológicos culturalmente mediados. 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia
A6 - Gilberto Velho certa vez afirmou que o trabalho do antropólogo consistia em “transformar o exótico em familiar e o familiar em exótico”. Sobre esta afirmação é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se ao processo de trabalho de campo quando o antropólogo sai de sua própria sociedade para tornar-se membro de outra sociedade
	
	B
	O comprometimento ideológico que o antropólogo deve ter com a sociedade do outro, tornando-se ele mesmo um “nativo”.