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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
submeter a todas as decisões coletivas, não existindo a concepção de liberdade
individual. 
Assinale a alternativa correta abaixo:
I, II e III estão corretas.
Apenas a afirmação I é correta.
Apenas as afirmações I e II são corretas.
Apenas as afirmações II e III são corretas.
Apenas as afirmações I e III são corretas.
I, II e III estão corretas.
Resposta correta: e) I, II e III estão corretas. 
A noção de cidadania em Atenas é considerada ativa por envolver a
participação dos cidadãos nas questões públicas a partir de uma
concepção positiva de liberdade (considerando essa ampla
participação). Não havia liberdade individual na Antiguidade,
devendo o sujeito participar e se sujeitar às decisões coletivas.
Pergunta 2
“O vício enorme e radical na construção da Confederação atual está no princípio
da legislação para Estados ou governos em seu caráter de corporações ou
coletividades, em contraposição à legislação para os indivíduos que os compõem.
Embora não se estenda a todos os poderes conferidos à União, esse princípio
invade e governa aqueles de que depende a eficácia dos demais. Exceto no
tocante à honra de rateio, os Estados Unidos têm direito ilimitado a requisitar
homens e dinheiro; mas não têm autoridade para mobilizá-los por meio de normas
que se estendam aos cidadãos da América. A consequência é que, embora em
teoria as resoluções da União referentes a essas questões sejam leis que se
aplicam constitucionalmente aos seus membros, na prática elas são meras
recomendações que os Estados podem escolher observar ou desconsiderar”
(MADISON, James; HAMILTON, Alexander; JAY, John. Os artigos federalistas,
1787-1788, pp. 160-161. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993). 
O pensamento federalista norte-americano constitui no século XVIII um importante
marco para a consolidação da democracia. Leia abaixo as afirmações abaixo e
assinale a alternativa correta: 
I. Os princípios fundamentais do federalismo consistem na ampliação da
participação política, divisão dos poderes e eleição dos ocupantes dos cargos
legislativo e executivo. 
II. Montesquieu concebe a divisão dos poderes e, assim como Locke, concebeu
0 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
instituições que fossem capazes de limitar a ação do Estado contra as liberdades
individuais.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a I é consequência da II. 
Deve-se considerar que o pensamento de Locke e Montesquieu
são anteriores à Revolução Americana, a qual foi influenciada pelos
princípios desses filósofos. 
Pergunta 3
A sigla do movimento LGBTQIA+ expressa a diversidade de gêneros presentes na
sociedade. O movimento ganha força na segunda metade do século XX nos
Estados Unidos, por meio de manifestações e organizações da sociedade civil
que passaram a reivindicar a aquisição de direitos civis, políticos e econômicos. A
respeito da sigla, considere os itens abaixo: 
I. Entre as principais pautas do movimento LGBTQIA+ estão a luta pela
criminalização da homofobia e transfobia, a conquista por melhores condições de
trabalho e legislação que garanta a cidadania. 
II. Assim como os gêneros masculino e feminino, considera-se a sigla LGBTQIA+
como resultado da variabilidade ou diversidade de tipos de gênero estabelecidos
pela biologia. 
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
III. Considera-se que há muitas conquistas a serem estabelecidas pelo movimento
LGBTQIA+. Há ainda a existência de preconceitos de gênero em vários lugares do
mundo. No Brasil, por exemplo, há violências deliberadas contra estes segmentos. 
IV. O movimento LGBTQIA+ foi bem-sucedido apenas nos Estados Unidos,
Europa e Brasil, levando ao fim de todos os preconceitos e desigualdades de
gênero. Trata-se de uma vitória consolidada durante o século XX 
Assinale a alternativa correta:
I e III são informações corretas.
I e II são afirmações corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
III e IV são informações corretas.
II e IV são informações corretas.
Resposta correta: b) I e III são informações corretas. 
Deve-se considerar que há ainda muitas conquistas a serem
realizadas pelo movimento LGBTQIA+. Ainda que Estados Unidos
e Europa tenham dado muitos passos para consolidar os direitos a
estes segmentos, há muitos preconceitos no mundo todo,
especialmente no Brasil, com casos de violência, falta de
oportunidades profissionais, marginalização, homofobia e
transfobia. É importante lembrar que os gêneros não têm origem
em aspectos biológicos, mas sim na cultura (são construções
culturais).
Pergunta 4
“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da
discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do
privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal
sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou
o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no
privado e no doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a
política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as
formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por
defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar os sistemas
culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente
atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da
horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas"
(COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil: dinâmica de uma intervenção
política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da
Educação, Unesco, 2007 (Coleção Educação para Todos). Versão online –
consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/mate
riais/0000009510.pdf 
Considere as informações abaixo: 
I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo,
portanto, apenas o gênero masculino e o feminino.
II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na
natureza ou biologia. 
III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção
histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na biologia. 
IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se
desigualdadescombatidas pelo movimento feminista. 
Assinale a alternativa correta:
II e IV são informações corretas.
I e II são afirmações corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
III e IV são informações corretas.
II e IV são informações corretas.
Resposta correta: e) II e IV são informações corretas. 
Gênero é uma construção social, enquanto o sexo tem origem em
aspectos biológicos. As relações de gênero produzem
desigualdades entre homens e mulheres (emprego, renda,
preconceitos, etc.) que são combatidas pelo movimento feminista. 
Pergunta 5
Leia as asserções abaixo: 
I. Deve-se considerar que os direitos humanos não se apresentam como direitos
absolutos ou fixos. Eles têm conteúdo variável no tempo e no espaço, ou seja,
variam conforme demandas sociais e políticas dadas em cada período histórico. 
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
II. A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge
em meados do século XX, em decorrência da Revolução Tecnológica e
Cibernética, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos é um
fenômeno que surgiu na passagem dos séculos XX e XXI.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e
a II é uma proposição falsa. 
Os direitos humanos estão em permanente transformação porque
surgem a partir das demandas sociais que variam conforme as
circunstâncias históricas. A afirmação e a legitimação dos direitos
humanos ocorreram logo após a Segunda Guerra Mundial por meio
da Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU.
Pergunta 6
Resposta d.
“Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um
fluxo de intensidade variável. Os cálculos sobre o número de pessoas
transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 1855,
entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria
jovens do sexo masculino” (FAUSTO, Boris. História do Brasil, p. 51. São Paulo:
Edusp, 1995). 
A respeito da escravidão no Brasil, assinale a alternativa correta:
1 em 1 pontos
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Selecionada:
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
No Brasil não houve movimentos de resistência da população
negra, pois predominaram no período colonial e durante o Império
relações harmoniosas entre a casa-grande e senzala.
Os quilombos surgiram após a Lei Áurea. Depois de alforriados, os
ex-escravos organizaram comunidades que preservam a memória
e as tradições africanas no território brasileiro.
Apesar da escravidão, os africanos possuíam liberdade religiosa
para a prática de suas crenças tradicionais. Com o passar dos
séculos, a cultura africana integrou-se com a cultura europeia,
promovendo a integração do negro na sociedade e instituições
brasileiras. 
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
A Lei Áurea (1888) e a abolição da escravidão no Brasil foram
resultado das lutas políticas dos escravos negros, que
conseguiram conscientizar as elites nacionais sobre as vantagens
de se introduzir mão de obra livre no mercado de trabalho.
Resposta correta: d) Havia constantes fugas de escravos dos
engenhos em direção aos quilombos, caracterizados por
constituírem comunidades que buscavam a liberdade e a
preservação das tradições políticas, econômicas e sociais de seus
antepassados africanos. 
Não há escravidão harmônica, pois é sempre uma relação de
violência. Os quilombos são anteriores à Lei Áurea (não foi um
movimento que surgiu dos escravos), datam do segundo século da
colonização. 
Pergunta 7 0 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“O Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL), em especial, oportunizou uma
lógica de negócio, sobretudo porque constituiu-se em uma ferramenta de mercado
[...], permitindo que questões econômicas e ambientais sejam pensadas juntas na
busca da sustentabilidade das empresas. A redução da emissão de GEE a partir
de projetos dessa natureza vem gerando uma nova ‘moeda’ no cenário econômico
mundial, chamada de Créditos de Carbono ou Reduções Certificadas de Emissão
(RCEs), que são negociados internacionalmente em um mercado próprio,
denominado Mercado Internacional de Comercialização de Créditos de Carbono
[...]” (SOUZA, A. L. R.; ALVAREZ, G.; ANDRADE, J. C. S. Mercado regulado de
carbono no Brasil: um ensaio sobre divergências contábil e tributária dos créditos
de carbono. Organizações & Sociedade, v. 20, n. 67, p. 675-697, 2013, p. 677). 
Considere as afirmações abaixo sobre os créditos de carbono: 
I. Com os créditos de carbono se defende a ideia de que os países em
desenvolvimento podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos
países já desenvolvidos ou mais ricos por meio do repasse de recurso financeiros
ou bônus a estes. 
II. Os créditos de carbono promovem a ideia de que os países já desenvolvidos
podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos países em
desenvolvimento ou mais pobres por meio do repasse de recursos financeiros ou
bônus a estes. 
III. Os créditos de carbono foram uma criação da ECO-92 e instituídos na Agenda
21. Com o Protocolo de Kyoto, em 1997, a prática foi abolida pela quantidade
elevada de emissão de gases nocivos ao meio ambiente.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Apenas a afirmativa I é correta.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa III é correta.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: b) Apenas a afirmativa II é correta. 
Os créditos de carbono foram criados em 1997, com o Protocolo de
Kyoto. Os países mais ricos ou desenvolvidos financiam a
preservação dos mais pobres ou em desenvolvimento, a fim de
gerar um equilíbrio ou desenvolvimento sustentável num âmbito
planetário.
Pergunta 8 0 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
“Ideias liberais e método democrático vieram gradualmente se combinando num
modo tal que, se é verdade que os direitos de liberdade foram desde o início a
condição necessária para a direta aplicação das regras do jogo democrático, é
igualmente verdadeiro que, em seguida, o desenvolvimento da democracia se
tornou o principal instrumentopara a defesa dos direitos de liberdade” (Bobbio, N.
Liberalismo e democracia (p. 44). São Paulo: Brasiliense, 1993). 
A democracia ateniense da Antiguidade e as construções democráticas modernas
possuem diferenças importantes. A esse respeito, indique a alternativa correta.
Enquanto a democracia ateniense era um sistema representativo,
as democracias ocidentais modernas possuem regime de
participação direta de seus cidadãos.
O regime democrático ateniense caracterizou-se por ser direto,
portanto permitia universalmente a participação de todos os seus
habitantes.
As democracias atuais ocidentais se caracterizam pela
participação direta de todos os seus cidadãos, garantindo o direito
universal à liberdade política.
Enquanto a democracia ateniense era um sistema representativo,
as democracias ocidentais modernas possuem regime de
participação direta de seus cidadãos.
A democracia ateniense é um regime democrático direto, enquanto
as democracias modernas são estabelecidas por meio do regime
indireto.
A democracia em Atenas era um regime indireto, pois excluía
mulheres e escravos.
Resposta correta: d) A democracia ateniense é um regime
democrático direto, enquanto as democracias modernas são
estabelecidas por meio do regime indireto. 
O regime democrático em Atenas era direto, ou seja, sem
representantes eleitos, porém excluía a participação de escravos e
mulheres. As democracias ocidentais são indiretas porque são
representativas, isto é, os representantes são eleitos pelo povo, não
havendo por isso participação direta.
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Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Os direitos fundamentais que originam os direitos humanos passaram por
processos de evolução ao longo da história. Dividem-se os períodos por gerações
ou dimensões, que conduziram até hoje a diferentes conquistas. De acordo com
essa perspectiva, é possível considerar que os direitos humanos estabelecem
regulações 
“[...] cuja garantia é necessária a satisfazer o valor das pessoas e a realizar-lhes a
igualdade. Diferentemente dos direitos patrimoniais – do direito de propriedade
aos direitos de crédito -, os direitos fundamentais não são negociáveis e dizem
respeito a 'todos' em igual medida, como condições da identidade de cada um
como pessoa e/ou como cidadão” (Ferrajoli, Los fundamentos de los derechos
fundamentales, p. 727. Madrid: Trotta, 2009,– tradução nossa). 
A respeito das características das gerações dos direitos humanos, assinale a
alternativa correta:
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características
dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a
partir do final do século XX em termos de proteção ambiental,
defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos
humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas
diferentes sociedades.
A primeira geração relaciona-se às liberdades clássicas e enfatiza
o princípio da liberdade, configura os direitos civis e políticos.
Estes surgiram nos finais do século XX com a Declaração
Universal dos Direitos Humanos.
A segunda geração surge com as pressões dos movimentos
ambientalistas no final do século XIX. Procurou estabelecer
critérios jurídicos para a defesa do meio ambiente, além de
produzir o debate sobre a aquisição de direitos sociais de grupos
considerados minoritários. 
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características
dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a
partir do final do século XX em termos de proteção ambiental,
defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos
humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas
diferentes sociedades.
1 em 1 pontos
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e.
Comentário
da
resposta:
Os direitos de quarta geração estão relacionados às recentes
conquistas dos movimentos negro e feministas, alcançando
igualdade de direitos no âmbito do mercado de trabalho.
Os direitos de quinta geração sintetizam as conquistas das quatro
gerações anteriores por meio da afirmação da Declaração
Universal dos Direitos Humanas, promulgada em 1789 por meio da
Revolução Francesa.
Resposta correta: c) Os princípios da solidariedade ou fraternidade
são características dos direitos de terceira geração. Correspondem
às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção
ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos
direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes
nas diferentes sociedades. 
A primeira geração relaciona-se com os princípios do
contratualismo, sobretudo as liberdades políticas e jurídicas. Foram
formalizadas com as revoluções Francesa e Americana no século
XVIII. A segunda geração está relacionada à Segunda Revolução
Industrial, a partir da segunda metade do século XIX. Envolve a
conquista do sufrágio universal, expandindo direitos dos
trabalhadores e mulheres. No século XX, a segunda geração
promoveu também os direitos econômicos por meio do estado de
bem-estar social. A terceira geração corresponde aos direitos
ambientais e das minorias políticas. A quarta se relaciona com a
engenharia genética e a quinta com os chamados direitos virtuais.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
“Há alguns anos, em relato sobre o julgamento de Eichmann em Jerusalém,
mencionei a banalidade do mal. Não quis, com a expressão, referir-me a teoria ou
doutrina de qualquer espécie, mas antes a algo bastante factual, o fenômeno dos
atos maus, cometidos em proporções gigantescas; atos cuja raiz não iremos
encontrar em uma especial maldade, patologia ou convicção ideológica do agente;
sua personalidade destacava-se unicamente por uma extraordinária
superficialidade” (ARENDT, Hannah. A dignidade da política: ensaios e
conferências. Trad. Antonio Abranches. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1993, p.
145). 
A respeito do conceito de banalidade do mal elaborado por Hannah Arendt,
indique a alternativa correta:
1 em 1 pontos
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Quarta-feira, 24 de Novembro de 2021 19h02min58s BRT
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
Demonstra a falta de responsabilidade e renúncia pela capacidade
de pensar sobre os limites do uso da razão e da obediência cega e
absoluta às leis.
Demonstra a falta de responsabilidade e renúncia pela capacidade
de pensar sobre os limites do uso da razão e da obediência cega e
absoluta às leis.
Sugere que é legitimo e racional obedecer às leis sejam quais
forem as circunstâncias.
Revela a apatia diante do mal, restrita aos grupos marginalizados
da sociedade.
Afirma que não é possível responsabilizar indivíduos que realizam
atos bárbaros, pois perderam a capacidade de refletir.
Representa uma dimensão religiosa, expressão do dualismo entre
fé e pecado, bem e mal, paz e guerra, amor e ódio.
Resposta correta: a) Demonstra a falta de responsabilidade e
renúncia pela capacidade de pensar sobre os limites do uso da
razão e da obediência cega e absoluta às leis. 
Segundo Hannah Arendt, a banalidade do mal é o fenômeno da
recusa do caráter humano do homem, alicerçado na negativa da
reflexão e na tendência em não assumir a iniciativa própria de seus
atos. Quando o indivíduo se afasta da responsabilidade e do
domínio de suas atitudes, pensamentos e comportamento,
fatalmente, não realiza o exercício da reflexão, desconectando-se
do sentido do que é ser humano. O campo ético é “engolido” pela
visão limitada e empobrecida dessa relação; está,portanto,
instalado o estado de banalização do mal, no qual nem a violência
nem a agressividade perturbam a ordem social. Partindo desse
pressuposto, é possível compreender como a sociedade consegue
se manter mesmo diante de situações caóticas, como foi o
nazismo, as grandes guerras e, atualmente, a desigualdade social.
A banalidade do mal, portanto, é fruto de uma sociedade inspirada
num grau e defesa da racionalidade, seja ela moral ou jurídica, sem
que se façam reflexões ou críticas contra essa racionalidade.
← OK
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