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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
É correto o que se afirma em: 
II e III apenas.
II e III apenas.
I, II, III e IV.
I e IV apenas.
II e IV apenas.
III e IV apenas.
Resposta correta: d) II e IV apenas. 
Justificativa: O individualismo proposto por Adam Smith está
presente nas relações éticas do capitalismo. Trata-se da concepção
na qual quanto mais competitivo for um indivíduo em relação ao seu
trabalho e segundo aquilo que ele mesmo melhor produz, maiores
as possibilidades para que contribua com o progresso de todos os
indivíduos que também trabalham em outras atividades e
concorrendo com seus pares. O lucro obtido por um indivíduo pode
estabelecer vínculos sociais positivos, uma vez que esse sujeito
consome outras mercadorias e gera lucros a outros sujeitos. 
A ética do trabalho, segundo Weber, é uma invenção da religião
protestante, a partir do século XVI. Segundo o autor, há um vínculo
entre a postura religiosa do puritanismo e o desenvolvimento do
capitalismo por meio da racionalidade e do trabalho metódico, com
o surgimento do capitalismo. Na realidade, trata-se de uma
influência cujas consequências não foram previstas pelos puritanos.
Tais consequências referem-se à prosperidade econômica difundida
amplamente pelo capitalismo como resultado do trabalho racional.
Pergunta 2
Leia as asserções abaixo: 
I. Deve-se considerar que os direitos humanos não se apresentam como direitos
absolutos ou fixos. Eles têm conteúdo variável no tempo e no espaço, ou seja,
variam conforme demandas sociais e políticas dadas em cada período histórico. 
II. A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge
em meados do século XX, em decorrência da Revolução Tecnológica e
Cibernética, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos é um
fenômeno que surgiu na passagem dos séculos XX e XXI.
0 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e
a II é uma proposição falsa. 
Os direitos humanos estão em permanente transformação porque
surgem a partir das demandas sociais que variam conforme as
circunstâncias históricas. A afirmação e a legitimação dos direitos
humanos ocorreram logo após a Segunda Guerra Mundial por meio
da Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU.
Pergunta 3
“Em geral, o feminismo veio demonstrar que a opressão tem muitas faces, uma
das quais é a opressão das mulheres por via da discriminação sexual. Ao
privilegiar a opressão de classe, o marxismo secundarizou e, no fundo, ocultou a
opressão sexual e, nessa medida, o seu projeto emancipatório ficou
irremediavelmente truncado. [...] Se, para as feministas marxistas, a primazia
explicativa das classes é admissível desde que seja articulada com o poder e a
política sexual, para a maioria das correntes feministas não é possível
estabelecer, em geral, a primazia das classes sobre o sexo ou sobre outro fator de
poder e de desigualdade, e algumas feministas radicais atribuem mesmo a
primazia explicativa ao poder sexual” (SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão
de Alice, o social e o político na pós-modernidade, p. 41. São Paulo: Cortez,
1996). 
Leia as asserções abaixo: 
I. O feminismo é um movimento social que busca por igualdade entre gêneros e a
0 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
eliminação das disparidades em termos de direitos políticos, econômicos e
sociais, além de lutar pelo respeito às mulheres e oposição às subjugações e
violências historicamente impostas pelo machismo. 
 
II. A submissão feminina ao domínio patriarcal é um elemento histórico, portanto,
presente em diferentes épocas e sociedades. Por isso, o movimento feminista tem
como principal objetivo reverter essa opressão, de forma a tornar possível a
dominação feminina sobre os homens como uma reparação histórica. 
Indique abaixo a alternativa correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e
a II é uma proposição falsa. 
O feminismo não deve ser considerado a antítese do machismo,
mas a superação deste último. O feminismo busca por igualdade
entre gêneros e a eliminação das disparidades, e realiza oposição
às subjugações e violências historicamente impostas pelo
machismo. Portanto, trata-se da conquista de direitos e igualdade
de condições entre homens e mulheres.
Pergunta 4
“[...] a sustentabilidade social deve estimular atividades ligadas à educação,
cultura, lazer, bem-estar e justiça social da comunidade onde a empresa está
inserida. Tudo isso mantendo o cuidado com o meio ambiente através de ações
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
ambientais como programas permanentes de reciclagem, preservação, dentre
outros aspectos” (PAZ, T. S. R. et al. Análise de sustentabilidade com base no
princípio do Triple Bottom Line (TBL) pela técnica de similaridade com solução
ideal (TOPSIS). In: XXXVIII Encontro Nacional de Engenharia de Produção, 2018,
Maceió, Alagoas. A Engenharia de Produção e suas contribuições para o
desenvolvimento do Brasil, 2018, pp. 5-6). 
A respeito da sustentabilidade social, indique a alternativa correta:
A sustentabilidade social gira em torno da necessidade de redução
das desigualdades sociais e da inclusão social de segmentos
marginalizados da sociedade.
A sustentabilidade social gira em torno da necessidade de redução
das desigualdades sociais e da inclusão social de segmentos
marginalizados da sociedade.
A sustentabilidade social tem como principal objetivo reduzir os
impactos sociais sobre o meio ambiente, tendo como uma das
suas consequências o saneamento básico.
A sustentabilidade social visa ampliar a participação nas
instituições políticas de grupos marginalizados. Trata-se da
ampliação dos direitos sociais e políticos.
A sustentabilidade social apenas é realizada com eficiência pelo
setor privado, considerando que os Estados não são mais
responsáveis pelo desenvolvimento econômico desde a
globalização e ascensão do neoliberalismo na década de 1990.
O principal objetivo da sustentabilidade social é promovero
desenvolvimento econômico, por meio do aumento da produção
industrial e aumento da oferta de empregos e salários.
Resposta correta: a) A sustentabilidade social gira em torno da
necessidade de redução das desigualdades sociais e da inclusão
social de segmentos marginalizados da sociedade. 
A sustentabilidade social está vinculada à intenção de construir
uma civilização capaz de reduzir desigualdades sociais e promover
inclusão social com equilíbrio entre a geração e distribuição de
riquezas, visando também a qualidade de vida das gerações futuras
Pergunta 5 0 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Leia o texto a seguir: 
“Na verdade, a ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se
naturalizou entre nós. Só assimilamos efetivamente esses princípios até onde
coincidiram com a negação pura e simples de uma autoridade incômoda,
confirmando nosso instintivo horror às hierarquias e permitindo tratar com
familiaridade os governantes” (HOLANDA, S. B. de. Raízes do Brasil, p. 160. São
Paulo: Companhia das Letras, 1995). 
O trecho de Raízes do Brasil ilustra a interpretação de Sérgio Buarque de Holanda
sobre a tradição política brasileira. A esse respeito, considere as afirmativas a
seguir. 
I. As mudanças políticas no Brasil ocorreram conservando elementos
patrimonialistas e paternalistas que dificultam a consolidação democrática. 
II. A cordialidade expressa relações afetuosas que acabam por mascarar conflitos
no interior da sociedade brasileira. 
III. A cordialidade representa o caráter bondoso, generoso e caridoso amplamente
difundido na sociedade brasileira. 
IV. A cordialidade possibilitou que se enraizassem, no país, práticas sociais
opostas aos princípios do personalismo e formalismos nas relações sociais 
Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas I e III são corretas.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas I e III são corretas.
Somente as afirmativas III e IV são corretas.
Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Resposta correta: A) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
A cordialidade caracteriza-se pelo personalismo (supervalorização
do indivíduo e desvalorização das regras e interesses coletivos),
relações afetuosas e informais (pessoais, familiares e de amizade)
que, segundo Sérgio Buarque de Holanda, acabam por mascaram
os conflitos sociais.
Pergunta 6 1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
“Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um
fluxo de intensidade variável. Os cálculos sobre o número de pessoas
transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 1855,
entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria
jovens do sexo masculino” (FAUSTO, Boris. História do Brasil, p. 51. São Paulo:
Edusp, 1995). 
A respeito da escravidão no Brasil, assinale a alternativa correta:
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
No Brasil não houve movimentos de resistência da população
negra, pois predominaram no período colonial e durante o Império
relações harmoniosas entre a casa-grande e senzala.
Os quilombos surgiram após a Lei Áurea. Depois de alforriados, os
ex-escravos organizaram comunidades que preservam a memória
e as tradições africanas no território brasileiro.
Apesar da escravidão, os africanos possuíam liberdade religiosa
para a prática de suas crenças tradicionais. Com o passar dos
séculos, a cultura africana integrou-se com a cultura europeia,
promovendo a integração do negro na sociedade e instituições
brasileiras. 
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
A Lei Áurea (1888) e a abolição da escravidão no Brasil foram
resultado das lutas políticas dos escravos negros, que
conseguiram conscientizar as elites nacionais sobre as vantagens
de se introduzir mão de obra livre no mercado de trabalho.
Resposta correta: d) Havia constantes fugas de escravos dos
engenhos em direção aos quilombos, caracterizados por
constituírem comunidades que buscavam a liberdade e a
preservação das tradições políticas, econômicas e sociais de seus
antepassados africanos. 
Não há escravidão harmônica, pois é sempre uma relação de
violência. Os quilombos são anteriores à Lei Áurea (não foi um
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movimento que surgiu dos escravos), datam do segundo século da
colonização. 
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“[...] a Polis encarnava uma realidade política, um programa social e religioso, que
agrupava de maneira indissolúvel os homens, os deuses e o Estado em uma
religião cívica. Nesse sentido, constituía uma entidade de natureza totalitária, na
qual o pertencimento e a participação no corpo político eram a própria essência da
cidadania. Da Polis surgiam todos os direitos e obrigações dos cidadãos, sua
autoridade cobria todas as esferas do comportamento humano [...]. A Polis não só
refletia uma entidade política, constituía ela mesma um ideal e uma aspiração,
como se vê na própria descrição de Aristóteles: ‘a Polis é o espaço de debate e de
reflexão onde os homens podem desenvolver suas virtudes essenciais’” (GOBBI,
Hugo Javier. Integração e liberdade: uma reflexão histórica. Revista Brasileiras
Política Internacional, Brasília, v. 44, n. 1, 2001, p. 156, 2001). 
A respeito da concepção de cidadania existente na polis ateniense, considere as
afirmações abaixo: 
I. Em Atenas tratou-se do exercício da cidadania ativa, pois havia participação dos
indivíduos considerados cidadãos nas decisões políticas envolvendo os interesses
coletivos. 
II. A democracia ateniense é conceituada a partir da noção de liberdade positiva,
pois todos os cidadãos eram dotados do direito à fala em praça pública para
propor soluções para o destino da cidade. 
III. Ser livre na Antiguidade, ou seja, exercer a liberdade, significava participar e se
submeter a todas as decisões coletivas, não existindo a concepção de liberdade
individual. 
Assinale a alternativa correta abaixo:
Apenas as afirmações II e III são corretas.
Apenas a afirmação I é correta.
Apenas as afirmações I e II são corretas.
Apenas as afirmações II e III são corretas.
Apenas as afirmações I e III são corretas.
I, II e III estão corretas.
Resposta correta: e) I, II e III estão corretas. 
A noção de cidadania em Atenas é considerada ativa por envolver a
participação dos cidadãos nas questões públicas a partir de uma
0 em 1 pontos
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concepção positiva de liberdade (considerando essa ampla
participação). Não havia liberdade individual na Antiguidade,
devendo o sujeito participar e se sujeitar às decisões coletivas.
Pergunta8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da
discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do
privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal
sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou
o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no
privado e no doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a
política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as
formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por
defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar os sistemas
culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente
atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros
movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da
horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas"
(COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil: dinâmica de uma intervenção
política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da
Educação, Unesco, 2007 (Coleção Educação para Todos). Versão online –
consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/mate
riais/0000009510.pdf 
Considere as informações abaixo: 
I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo,
portanto, apenas o gênero masculino e o feminino.
II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na
natureza ou biologia. 
III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção
histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na biologia. 
IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se
desigualdades combatidas pelo movimento feminista. 
Assinale a alternativa correta:
II e III são informações corretas
I e II são afirmações corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
III e IV são informações corretas.
0 em 1 pontos
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e. 
Comentário
da
resposta:
II e IV são informações corretas.
Resposta correta: e) II e IV são informações corretas. 
Gênero é uma construção social, enquanto o sexo tem origem em
aspectos biológicos. As relações de gênero produzem
desigualdades entre homens e mulheres (emprego, renda,
preconceitos, etc.) que são combatidas pelo movimento feminista. 
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
“Cidadania é o status daqueles que são membros de uma comunidade e são por
ela reconhecidos. É, também, o conjunto de direitos e deveres que um indivíduo
tem diante da sociedade da qual faz parte. Historicamente e genericamente, a
cidadania tem uma referência espacial, constituída da relação dos indivíduos com
um dado território (organização sociopolítica do espaço)” (COSTA, M. I. S.; IANNI,
A. M. Z. O conceito de cidadania. In: Individualização, cidadania e inclusão na
sociedade contemporânea: uma análise teórica, p. 47. São Bernardo do Campo:
Editora UFABC, 2018). 
A respeito da concepção de cidadania, indique a alternativa correta:
O conceito de cidadania é uma construção que está em
permanente transformação, variando conforme o período histórico
e demandas sociais específicas a cada sociedade.
O conceito de cidadania pode ser identificado em diferentes
épocas e sociedades a partir da concepção de democracia,
representação política e formação de parlamentos.
O conceito de cidadania na modernidade expressa a liberdade que
confere ao indivíduo a participação direta nos negócios do
governo, aproximando-se dos ideais de cidadania da Antiguidade.
O conceito de cidadania é uma construção que está em
permanente transformação, variando conforme o período histórico
e demandas sociais específicas a cada sociedade.
O conceito de cidadania dos antigos revela a inovação política ao
elaborar a divisão dos poderes ao lado da participação direta dos
cidadãos nas instituições públicas.
1 em 1 pontos
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Comentário
da
resposta:
O conceito de cidadania apenas existe na modernidade, enquanto
os antigos desconheciam essa concepção porque todas as
cidades no passado eram governadas por tiranos.
Resposta correta: c) O conceito de cidadania é uma construção
que está em permanente transformação, variando conforme o
período histórico e as demandas sociais específicas a cada
sociedade. 
Lembre-se que o conceito de cidadania está em permanente
transformação e acompanhando as modificações sociais, variando
de sociedade para sociedade e variando conforme o contexto
histórico.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
A noção de estado de natureza está vinculada à noção de direito na teoria
contratualista. Estado de natureza era a condição em que os seres humanos se
achavam antes da formação da sociedade. Na filosofia política concebe-se que
alguns desses direitos devem ser mantidos no estado civil. Tais concepções foram
lapidares para a constituição dos chamados direitos humanos. A respeito dos
direitos naturais, há três grandes tendências: 
1. Os seres humanos são naturalmente egoístas no estado de natureza,
encontram-se na condição de guerra de todos contra todos. Devido ao medo de
uns dos outros, aceitam renunciar à liberdade e constituir um Soberano, o estado,
que garanta a paz. 
2. Os direitos à propriedade, igualdade e liberdade devem ser mantidos no estado
civil a fim de garantir a existência dos direitos individuais. 
3. No estado de natureza os seres humanos viviam felizes. O homem nasceu
bom, mas a propriedade privada o corrompeu, conduzindo a humanidade às
desigualdades sociais. 
Pode-se atribuir essas três concepções, respectivamente, a: 
Hobbes, Locke e Rousseau.
Rousseau, Hobbes e Locke.
Maquiavel, Hobbes e Locke.
Locke, Hobbes e Rousseau.
Hobbes, Locke e Rousseau.
Hobbes, Rousseau e Locke.
Resposta correta: d) Hobbes, Locke e Rousseau. 
1 em 1 pontos
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Quarta-feira, 24 de Novembro de 2021 18h45min38s BRT
Hobbes defendeu como direitos fundamentais a segurança, a vida e
a paz; Locke defendeu a propriedade privada ao lado da liberdade
e igualdade; Rousseau afirma apenas a liberdade e igualdade como
naturais, sendo a propriedade privada uma invenção humana que
deu origem ao fim do estado de natureza e originou as
desigualdades entre os seres humanos. 
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