AV - FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA

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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA AV 
 
Professor: VIVIANE DA COSTA LOPES 
 
Turma: 9002 
CEL0930_AV_201902048555 (AG) 14/10/2021 20:58:02 (F) 
 
 
Avaliação: 
10,0 
Nota Partic.: Nota SIA: 
10,0 pts 
 
 
 
 
 
FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
 
 
 1. Ref.: 795002 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A Filosofia se baseia na razão, no raciocínio lógico, na decisão racional, ou seja, na medida 
racional. Por conseguinte, podemos entender que RACIONALIZAR designa: 
 
 
Buscar entender, desvelar ou investigar algo de maneira ametódica. 
 
Buscar compreender, investigar ou tratar algo de maneira assistemática. 
 Buscar compreender, expor ou tratar algo de maneira reflexiva. 
 
Buscar compreender, analisar ou tratar algo de maneira subjetiva. 
 
Buscar entender, analisar ou investigar algo de maneira emocional. 
 
 
 2. Ref.: 795052 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os autores afirmam que a filosofia ¿nasceu grega¿. Isto quer dizer que diferente de outras 
áreas do saber, nasceu numa região geográfica e num determinado momento histórico. 
Resulta de uma alteração que os autores denominaram: 
 
 
Passagem da narrativa matemática à narrativa teatral. 
 
Passagem do pensamento greco-romano à idade medieval. 
 
Passagem da narrativa científica à narrativa artística. 
 Passagem da narrativa mítica à narrativa racional. 
 
Passagem da época antiga à moderna. 
 
 
 3. Ref.: 795081 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O dito comum ¿ a barba não faz o filósofo¿ expressa uma ideia interessante sobre a Filosofia e 
o sentido do pensamento crítico. Marque a opção que apresenta, sob a ótica filosófica o 
referido dito comum. 
 
 
O que faz o filósofo é o tamanho de sua biblioteca 
 O que faz o filósofo é a qualidade de sua reflexão 
 
O que faz o filósofo é o tamanho de sua barba 
 
O que faz o filósofo é o seu desapego aos bens materiais 
 
O que faz o filósofo é a sua postura mítica 
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 4. Ref.: 907638 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Ética vem do grego ethikós, a partir de ethos, que significa modo de ser. Esta é a parte da 
filosofia que estuda o bem comum. Tendo em vista os estudos de Sócrates, Platão e 
Aristóteles, assinale a afirmativa que pode ser considerada verdadeira: 
 
 Para Aristóteles, no campo da ética, o valor máximo é a moderação e agir com 
prudência significa ter uma ação ponderada e avaliada 
 
Sócrates utilizou a metáfora de viver em cavernas para explicar a ausência de 
conhecimento dos homens 
 
Para Sócrates a conhecer a verdade implicaria em agir com coragem, pois, os fins 
justificam os meios. 
 
Para Platão o homem que age movido pela razão está exercendo violência contra si 
mesmo e contra a própria sociedade. 
 
No mundo contemporâneo para agir conforme o pensamento dos filósofos, os homens 
deveriam colocar os interesses pessoais acima dos interesses coletivos. 
 
 
 5. Ref.: 798992 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida 
boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E 
o que isso significa? 
 
 
A maximização do prazer pessoal 
 
Seguir regras morais rígidas 
 
Viver o relativismo moral 
 Viver na excelência moral 
 
Usufruir apenas dos bens materiais 
 
 
 6. Ref.: 831663 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Kant procedeu a uma mudança na filosofia à moda de Copérnico na ciência, quando observou 
e inverteu a relação entre sujeito e objeto, colocando o sujeito como capaz de produzir 
conhecimentos, tornando-se mais importante que o objeto. Assim, o sujeito não é passivo 
diante do objeto, mas é o produtor do conhecimento. Por conseguinte, tudo dependerá de 
nossa subjetividade que irá determinar e delimitar o mundo objetivo. Dessa forma, assinale a 
alternativa correta que representa a revolução que Kant propugna na teoria do conhecimento: 
 
 
Revolução Científica 
 
Revolução de Ticho Bryan 
 
Revolução Humanista 
 
Revolução Galilaica 
 Revolução Copernicana 
 
 
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 7. Ref.: 831838 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O modelo de ética conhecido pelos fins justificando os meios corresponde à: 
 
 
Material 
 
Formal 
 
Existencialista 
 Utilitarista 
 
Essencialista 
 
 
 8. Ref.: 2986708 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
São os direitos que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, os 
denominados direitos individuais como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc. São 
direitos que nos habilitam a vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por 
exemplo. Nesse caso, tais direitos podem ser denominados de: 
 
 
 
Direitos Econômicos 
 
Direitos Especiais 
 Direitos Civis 
 
Direitos Trabalhistas 
 
Direitos Humanos 
 
 
 9. Ref.: 2966770 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Não são as leis que concedem fundamento para justificar a existência dos Direitos Humanos, 
pelo contrário, eles nascem de uma construção de natureza: 
 
 
Histórica 
 
Filantrópica 
 Filosófica 
 
Sociológica 
 
Jurídica 
 
 
 10. Ref.: 854032 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como 
liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da 
igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos 
civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício 
efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais 
direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de 
¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada 
¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são 
os: 
 
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Direitos à paz, prosperidade e dignidade 
 Direitos sociais, econômicos e culturais 
 
Direitos ao bem-estar político 
 
Direitos á fraternidade e igualdade 
 
Direitos de cidadania plena