Prova Filosofia

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1a Questão (Ref.: 201901886701)
	A Filosofia foi marcadamente um fenômeno grego e que assinalou o surgimento de uma nova maneira de ser de agir na Grécia antiga. Nesse sentido, considerando o conceito de Filosofia, marque a opção que apresenta os elementos caracterizadores desta área do conhecimento:
		
	
	A crença, a passividade e o debate.
	
	O dogma, a moral e o mito.
	
	O dogma, o senso comum e o mito.
	
	A lógica, o dogma e as lendas.
	
	A razão, a lógica e o debate.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201901886771)
	Os autores afirmam que a filosofia ¿nasceu grega¿. Isto quer dizer que diferente de outras áreas do saber, nasceu numa região geográfica e num determinado momento histórico. Resulta de uma alteração que os autores denominaram:
		
	
	Passagem da narrativa científica à narrativa artística.
	
	Passagem da narrativa mítica à narrativa racional.
	
	Passagem da época antiga à moderna.
	
	Passagem da narrativa matemática à narrativa teatral.
	
	Passagem do pensamento greco-romano à idade medieval.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201901886800)
	O dito comum ¿ a barba não faz o filósofo¿ expressa uma ideia interessante sobre a Filosofia e o sentido do pensamento crítico. Marque a opção que apresenta, sob a ótica filosófica o referido dito comum.
		
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua biblioteca
	
	O que faz o filósofo é a sua postura mítica
	
	O que faz o filósofo é a qualidade de sua reflexão
	
	O que faz o filósofo é o seu desapego aos bens materiais
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua barba
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201901915367)
	É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da moral.Estamos falando da:
		
	
	Metafísica
	
	Estética
	
	Ética
	
	Moral
	
	Lógica
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201901897337)
	A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
		
	
	a justiça.
	
	o conhecimento.
	
	o dever.
	
	a verdade.
	
	a felicidade.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201904079880)
	Esse filósofo investigou a ética com o objetivo de desvinculá-la de justificativas pessoais não compartilháveis, tais como: visões religiosas que decorrem de foro íntimo, inclinações particulares, ou a busca da felicidade. Esse filósofo compreendeu que a legitimação de uma conduta, que implica a vida de outras pessoas, não poderia estar baseada em visões pessoais, mas em algum fundamento que pudesse ser compartilhado por todos independente de suas visões de mundo particulares. Nesse caso, este filósofo chama-se:
		
	
	Immanuel Kant
	
	John Locke
	
	Stuart Mill
	
	Jean-Jacques Rousseau
 
	
	Jeremy Bentham
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201904079727)
	Esse filósofo foi discípulo de Bentham, mas se distanciou deste em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Para esse filósofo, a moral vincula-se ao cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, devemos obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não devemos buscar regras dogmáticas, mas poderemos ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo a que o texto se refere chama-se:
		
	
	David Ricardo.
	
	John Stuart Mill
	
	Thomas Hobbes
	
	Thomas Jefferson
	
	Adam Smith
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201904078427)
	São os direitos que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, os denominados direitos individuais como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc. São direitos que nos habilitam a vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por exemplo. Nesse caso, tais direitos podem ser denominados de:
 
		
	
	Direitos Civis
	
	Direitos Especiais
	
	Direitos Humanos
	
	Direitos Econômicos
	
	Direitos Trabalhistas
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201901945817)
	A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
		
	
	Direitos naturalizados
	
	Direitos Humano
	
	Direitos dos nascidos
	
	Direitos inatos
	
	Direitos personalíssimos
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201904054934)
	Segundo uma pensadora alemã, na obra As origens do totalitarismo, os humanos não nascem iguais, nem são criados igualmente por conta da natureza. Um sentido igualitário aos seres humanos, considerados estes como portadores de direitos, somente poderia ser afirmada por intermédio de uma construção artificial. Essa concepção é defendida por:
 
		
	
	Julia Kristeva
	
	Sarah Kofman
	
	Simone de Beauvoir
 
	
	Hannah Arendt
	
	Ayn Rand
	A Filosofia como uma importante área do conhecimento, antes de tudo, é uma postura diante da vida. E, nesse horizonte, nos oferece um modo de proceder especial para suas indagações que a difere de outras áreas do conhecimento, denominado de:
		
	
	Physis
	
	Práxis
	
	Metafísica
	 
	Método
	
	Arché
	
	
	A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de:
		
	
	Ocidentalização
	
	Transcendentalização
	
	Espiritualização
	 
	Racionalização
	
	Constitucionalização
	Numa importante passagem da obra República, Platão, revela a íntima relação entre Filosofia, diálogo e autonomia do pensar. Trata-se do mito da caverna, em que Sócrates relata uma estranha história de homens prisioneiros, desde o nascimento, no interior de uma caverna.
		
	
	O mito revela que o conhecimento verdadeiro é o conhecimento sensível
	
	O mito valoriza o conhecimento do senso comum como verdadeiro
	
	O mito revela a dominação feita pelos filósofos
	 
	O mito desvela o ser humano como prisioneiro de ideologias
	
	O mito observa o mundo vida como mundo verdadeiro
	Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
		
	
	Viver o relativismo moral
	 
	Viver na excelência moral
	
	A maximização do prazer pessoal
	
	Seguir regras morais rígidas
	
	Usufruir apenas dos bens materiais
	Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser humano não tem uma boa vontade como algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo não visa à finalidade prática, nem se vincula a determinados objetivos, mas liga-se ao cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo específico a ser aplicada sempre que necessitamos verificar a moralidade das máximas de nossas ações. Esse princípio foi denominado de imperativo:
		
	
	Imperativo Prático
	
	Imperativo Moral
	 
	Imperativo Categórico
	
	Imperativo Político
	
	Imperativo Hipotético
	São os direitos que se materializam na garantia de uma vida com segurança para o usufruto dos bens que construímos pelo trabalho, e os direitos culturais que nos oportunizam vivenciar as riquezas culturais e artísticas de uma sociedade, nascidas da criatividade e inteligência. Tais direitos podem ser chamados de:Direitos Ambientais
 
	
	Direitos Civis
	
	Direitos Trabalhistas
	
	Direitos Políticos
	 
	Direitos Econômicos
	Não são as leis que concedem fundamento para justificar a existência dos Direitos Humanos, pelo contrário, eles nascem de uma construção de natureza:
		
	 
	Filosófica
	
	Jurídica
	
	Sociológica
	
	Histórica
	
	Filantrópica
	Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de ¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são os:
		
	 
	Direitos sociais, econômicos e culturais
	
	Direitos de cidadania plena
	
	Direitos à paz, prosperidade e dignidade
	
	Direitos ao bem-estar político
	
	Direitos á fraternidade e igualdade