AS2 Diversidade Étnico-cultural

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DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL - 80h_Turma_01_092021 Material Didático ... Hora de Exercitar!
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Usuário Lucas Brukoski CRUZ_EAD_Física (Licenciatura)_2A_20212
Curso DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL - 80h_Turma_01_092021
Teste AS II
Iniciado 19/09/21 16:02
Enviado 19/09/21 16:06
Status Completada
Resultado da
tentativa
0,6 em 0,6 pontos 
Tempo
decorrido
3 minutos
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exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários,
Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada: c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
O antropólogo teuto-americano Franz Boas (1858-1942), defensor da corrente
denominada histórica, pode-se dizer, esteve entre o difusionismo e o
funcionalismo. Contrário a essa explicação evolucionista para a diferenciação
das culturas, Boas demonstrou que cada sistema cultural constituiria uma
unidade integrada, resultado de um desenvolvimento histórico específico.
 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções
abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a
alternativa CORRETA:
 Com isso, determinou a independência dos fenômenos culturais em relação aos
condicionantes geográficos e biológicos, vigentes como explicação desde o
período formativo da Antropologia.
 PORQUE
 Para esse autor, o etnocentrismo, que tem ocorrido praticamente em todo o
mundo, ajuda a conter a animosidade entre as diversas culturas.
 Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
 
 a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
 
a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
 
 as duas são falsas.
 
 a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
 
 as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a
primeira.
 
 as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
 
0,15 em 0,15 pontos
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12/1/21, 9:42 PM Conteúdo
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da resposta:
Justificativa (comentário da resposta) 
Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
Apenas a primeira afirmativa está correta, pois Franz Boas era
contrário à tese etnocêntrica.
Pergunta 2
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
A teoria antropológica que se desenvolveu na crença de que os homens
surgiram na África e de lá migraram e se desenvolveram em outros lugares é
chamada de
 
 difusionismo.
 
 funcionalismo.
 
e) darwinismo social.
 
 
 difusionismo.
 
 evolucionismo.
 
 relativismo.
 
Justificativa (comentário da resposta) 
 Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
 Os difusionistas britânicos – Rivers, Perry e Smith –
contrapunham-se às explicações evolucionistas para as
diferenças e semelhanças culturais recorrendo a fenômenos
ignorados por essa corrente, como correntes migratórias,
deslocamentos populacionais e contatos interculturais.
Particularmente Elliot Smith, egiptólogo, além de antropólogo,
defendeu a tese de que a civilização egípcia seria portadora de
indícios que revelariam ter sido a África o berço da origem da
humanidade, e a partir dali teria se difundido.
Pergunta 3
Considerando que foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), profundo
admirador da obra de Charles Darwin, quem criou o darwinismo social, em sua
busca por aplicar as leis da evolução em todos os níveis da atividade humana,
leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F
para FALSO:
 I Nesse esforço, a partir do darwinismo social Spencer erigiu uma teoria sobre
as raças; estendendo critérios de comparação e diferenciação, utilizados para o
estudo de animais, a fim de compreender as diferenças entre os homens.
 II O darwinismo social foi uma teoria que buscou evidenciar a igualdade racial
e que a sociedade deveria também lutar pela igualdade e o fim do racismo.
 III Estabelecendo que, tal qual os animais, os homens se subdividiriam em
raças e que, aplicando as teses darwinistas, poderiam ser qualificadas como
mais ou menos aptas ou, ainda, primitivas ou civilizadas, de modo que estaria
0,15 em 0,15 pontos
0,15 em 0,15 pontos
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Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
anulado o poder de livre arbítrio do homem, uma vez que suas escolhas estariam
determinadas pelas características étnico-culturais que teriam herdado de seus
antepassados.
IV Utilizando esses critérios, o cruzamento inter-racial, a miscigenação, levaria
à degeneração das espécies, enquanto sua perpetuação seria garantida pela
valorização das raças "puras", ou seja, intocadas pela miscigenação.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
 V, F, V, V.
 
F, V, F, F.
 
 V, F, V, V.
 
F, F, V, V.
 F, V, F, V.
 
 
V, V, F, F.
 
Justificativa (comentário da resposta) 
 Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
 O darwinismo social não tinha concepção de igualdade racial.
Pergunta 4
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
Pressupunha um caminho linear e finalista para o processo evolutivo, partindo
sempre de um estágio menos evoluído – o patamar primitivo – para o mais
evoluído – a civilização. Essa interpretação encontrava respaldo nas teses do
filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e sua defesa da
perfectibilidade humana, como um estágio possível de ser alcançado na
esperança que depositava no homem natural, essencialmente bom.
 Trata-se
 
 da interpretação monogeísta.
 
 da interpretação difusionista.
 
 
 da interpretação monogeísta.
 
 do estruturalismo.
 
 do funcionalismo.
 
 da poligenia.
 
Justificativa (comentário da resposta) 
0,15 em 0,15 pontos
12/1/21, 9:42 PM Conteúdo
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Quarta-feira, 1 de Dezembro de 2021 21h42min16s BRT
resposta: Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
A interpretação monogeísta pressupunha um caminho linear e
finalista para o processo evolutivo, partindo sempre de um estágio
menos evoluído – o patamar primitivo – para o mais evoluído – a
civilização. Essa interpretação encontrava respaldo nas teses do
filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e sua defesa
da perfectibilidade humana, como um estágio possível de ser
alcançado na esperança que depositava no homem natural,
essencialmente bom.
 OK
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