132749 patrimonial

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Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Trata-se de um processo permanente e sistemático de trabalho educacional centrado no Patrimônio Cultural como fonte primária de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. A partir da experiência e do contato direto com as evidências e manifestações da cultura, em todos os seus múltiplos aspectos, sentidos e significados, o trabalho de Educação Patrimonial busca levar as crianças e adultos a um processo ativo de conhecimento, apropriação e valorização de sua herança cultural, capacitando-os para um melhor usufruto destes bens, e propiciando a geração e a produção de novos conhecimentos, num processo contínuo de criação cultural”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.6. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil no que se refere à publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. A publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial em 1999 incorporou definitivamente a expressão diversidade.
II. A comunidade não se envolveu nem colaborou com a edição da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, em 1999.
III. Segundo as autoras do Guia Básico de Educação Patrimonial, é necessário o entendimento de que a Educação Patrimonial pode ser aplicada a qualquer bem material ou manifestação cultural.
IV. Em termos gerais, o patrimônio cultural, alvo da ação educativa não-formal, enquanto atividade política, não apresenta conflitos.
V. No espaço de mediação, os eixos indispensáveis da cultura e da educação interagem com outras dimensões importantes para garantir a construção coletiva do conhecimento e do patrimônio, como: turismo, meio ambiente, saúde, desenvolvimento urbano. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III.
	
	B
	I, III, IV.
	
	C
	II, IV, V.
	
	D
	I, III, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 2/5 - Educação Patrimonial 
Atente para a citação abaixo: 
“Desenvolver projetos de história local demanda a necessidade de conhecimento e utilização dos bens culturais existentes na comunidade. Significa atuar na perspectiva da Educação Patrimonial tomando como objeto de estudo, como referência para o processo educativo, os suportes do patrimônio cultural do local, região. Os bens culturais de uma comunidade podem ser de ordem ecológica, científica, natural, histórica, artística, religiosa, arquitetônica, arquivística, iconográfica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUPORINI, Teresa. J. Educação patrimonial: projetos para a educação básica. Ciências & Letras, Porto Alegre: n. 31, jan.-jun. 2002, p.335. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente três formas de proteção dos bens culturais:
	
	A
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Ações Urbanísticas.
	
	B
	Estudo de Impacto de Vizinhança, Transferência do Direito de Construir, Ações Culturais.
	
	C
	Unidades de Conservação, Instrumentos de Preservação, Poder Público.
	
	D
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Unidades de Conservação.
	
	E
	Unidades de Conservação, Ações Urbanísticas, Transferência do Direito de Construir.
Questão 3/5 - Educação Patrimonial 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Aquilo que se denomina Patrimônio Histórico e Artístico Nacional [...] é o documento de identidade da nação brasileira. A subsistência desse patrimônio é que comprova, melhor do que qualquer outra coisa, nosso direito de propriedade sobre o território que habitamos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, R. M.F.de. Rodrigo e o IPHAN. Rio de Janeiro: Minc- Sphan- Pró-Memória, 1987. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o que é Educação Patrimonial e as formas de aplicá-la no cotidiano das estruturas formais e não-formais do ensino e da aprendizagem, é correto afirmar que:
	
	A
	Um dos resultados do diálogo entre cultura e educação é o debate atual sobre o papel estratégico desempenhado pela economia da cultura, iniciada na Austrália e na Inglaterra, e com irrisório desdobramento no Brasil.
	
	B
	O conhecimento, a valorização e a proteção do patrimônio cultural são aspectos de um processo educativo que, nas estruturas formais e informais de ensino, podem fazer parte dos temas apreendidos na escola e em outros espaços da formação da cidadania.
	
	C
	A constituição vigente, a de 1988, adverte que a preservação patrimonial é dever do governo, e isenta a sociedade dessa responsabilidade.
	
	D
	Os bens culturais limitam as pessoas aos seus pais, aos seus avós e àqueles que viveram muito tempo antes delas.
	
	E
	A definição abrangente de patrimônio nega que nossas vidas, pessoal e comunitária, são inseparáveis da cultura e dos seus significados.
Questão 4/5 - Educação Patrimonial 
Atente para a afirmação a seguir: 
“A educação patrimonial na contemporaneidade vem adquirindo proeminência e apontado possibilidades de inclusão do cidadão e do desenvolvimento de economias locais por meio do turismo cultural e do desenvolvimento sustentável, fortalecendo o sentimento de pertencimento e de fraternidade entre os membros de distintas comunidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.41. 
De acordo com o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil relativos à Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. Um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o Projeto Interação, que logo conseguiu interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986).
II. O Projeto Interação contou com a participação de órgãos federais vinculados à cultura. A aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais.
III. O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
IV. Ao longo de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I, II, IV.
	
	D
	II, III, IV.
	
	E
	III e IV.
Questão 5/5 - Educação Patrimonial
Considere o excerto abaixo:
“A ação pedagógica no campo patrimonial figura também como um instrumento de desenvolvimento individual e coletivo, propulsora do diálogo entre a sociedade e os órgãos dedicados à identificação, proteção e promoção dos bens culturais. Mas a eficácia dessa ação somente se consolida na medida em que proporciona o intercâmbio de conhecimentos acumulados pela comunidade, pelos especialistas e pelas instituições devotadas à defesa do patrimônio, como, por exemplo, secretarias de cultura, centros de pesquisas e universidades”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.38. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil relacionados aos princípios e às diretrizes do IPHAN com relação à educação patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. Quando idealizados, os princípios e diretrizes do IPHAN voltados para a educação patrimonial foram guiadospelo processo ambiental e pela preservação patrimonial.
II. A aproximação entre processo educacional e preservação patrimonial se efetivou nos anos 1970, justamente quando ocorreu a convergência entre o IPHAN e o extinto CNRC (Centro Nacional de Referência Cultural).
III. O extinto CNRC, órgão federal considerado pela imprensa brasileira como o responsável pela defesa da cultura nacional, foi dirigido pelo designer pernambucano Aloísio de Magalhães.
IV. Se as pesquisas realizadas no CNRC não deram resultados imediatos, as mesmas deram frutos que foram colhidos ao longo da década de 1980. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II.
	
	B
	I e IV.
	
	C
	I, III, IV.
	
	D
	I, II, IV.
	
	E
	II, III, IV.
“Nada substitui o objeto real como fonte de informação sobre a rede de relações sociais e o contexto histórico em que foi produzido, utilizado e dotado de significado pela sociedade que o criou. Todo um complexo sistema de relações e conexões está contido em um simples objeto de uso cotidiano, uma edificação, um conjunto de habitações, uma cidade, uma paisagem, uma manifestação popular, festiva ou religiosa, ou até mesmo em um pequeno fragmento de cerâmica originário de um sítio arqueológico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o Programa de Cidades Históricas, leia as afirmativas a seguir:
I. No decorrer dos anos 1970, o Ministério do Planejamento e a Coordenação Geral do Brasil implantaram o Programa de Cidades Históricas.
II. O objetivo da implantação deste Programa foi integrar a preservação do patrimônio cultural às macropolíticas de desenvolvimento econômico.
III. Em 1979 surgem as duas facetas da política patrimonial: o tangível (patrimônio cultural) e o excepcional (patrimônio natural).
IV. Nos anos 1960, o IPHAN já estava inserido em uma discussão mais ampla, tanto pelos debates em nível internacional, quanto pela necessidade de regrar e comprometer as demais esferas governamentais na política preservacionista.
V. Nos anos 1960, o conceito patrimônio cultural já era um consenso, embora, além do IPHAN, mais instituições permeassem a questão patrimonial. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III.
	
	B
	I, III, IV.
	
	C
	I, II, IV.
	
	D
	II, III, V.
	
	E
	III, IV, V.
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] a ideia de preservar o patrimônio imaterial não surgiu das práticas preservacionistas da sociedade ocidental, associadas à cultura material, mas nos países do Oriente e do chamado ‘Terceiro Mundo’. Sobre o registro do patrimônio imaterial, Sant’ Anna afirma: “não é um instrumento de tutela análogo ao tombamento, [...] que pode também ser complementar a este. [...]. O objetivo é manter o registro da memória desses bens culturais e de sua trajetória no tempo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTA’ANNA, Márcia. A face imaterial do patrimônio cultural: os novos instrumentos de reconhecimento e valorização. In: ABREU, R.; CHAGAS, M. (Orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 52.
Preservar o patrimônio cultural na sua materialidade e imaterialidade é uma tarefa dinâmica, construída dia a dia durante as ações de educação patrimonial. Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, no que diz respeito às condições que facilitam essa ideia, leia as afirmativas a seguir:
I. Os monumentos, compreendidos como documentos, nos permitem olhar com maior cuidado para os bens materiais e imateriais.
II. Quando uma obra de arte não interessa mais - seja o busto de uma personalidade histórica ou um monumento -, ocorre uma perda de sentido simbólico, que também é uma forma de percepção social.
III. É possível demonstrar a independência entre os termos preservação e valorização dos bens tombados com a elaboração de novos significados socioculturais do patrimônio.
IV. No final dos anos 1960, a legislação destacava, como objetos de preservação, monumentos construídos pelo ser humano ou moldados pela natureza.
V. Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram desconsiderados os conjuntos mais diversificados, incluindo os formados por bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV e V.
	
	B
	I, II e IV.
	
	C
	II, III e V.
	
	D
	II, IV e V.
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, leia as afirmativas a seguir:
I. O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
II. Os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
III. O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel.
IV. O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV
	
	B
	I, II, III
	
	C
	II e III.
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	III e IV.
“Na metodologia da Educação Patrimonial [...], o ponto de abordagem do cotidiano é a cultura material entendida como um produto social, do coletivo que, por outra parte, se interessa pelas continuidades, pelo cotidiano, em contraposição às fraturas provocadas por fatos isolados ou excepcionais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VILLAGRÁN, Maria A. O projeto de educação patrimonial da Quarta Colônia. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº27, jan.- jun. 2000, p.255.
Considerando a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o entendimento que o IPHAN tem acerca do conceito de patrimônio para fins de educação patrimonial, é correto afirmar que:
I. O patrimônio cultural é um conjunto de bens culturais que estão presentes na história do grupo, que foram transmitidos entre várias gerações.
II. O patrimônio cultural tem importância exclusiva para um indivíduo ou uma família.
III. O patrimônio cultural faz parte da vida das pessoas de uma maneira tão profunda, que algumas vezes elas não conseguem nem mesmo dizer o quanto ele é importante e por quê.
IV. A paisagem do lugar da infância; o jeito de preparar uma comida; uma dança; uma música; uma brincadeira, fazem parte do patrimônio cultural.
V. A definição abrangente de patrimônio cultural demonstra que nossas vidas, pessoal e comunitária, encontram-se separadas da cultura e dos seus significados.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, IV.
	
	C
	II, III, V.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V.
O inventário, desvinculado de políticas pragmáticas de inclusão e valorização humana, pouco interessa, mobiliza ou compromete os segmentos, instituições e pessoas envolvidas na produção e proteção dos bens culturais. Nesse sentido,cabe destacar como foi fundamental a interface dos inventários com ações e recursos complementares [...] tais como oficinas de repasse de técnicas, adequação de espaços de produção, viabilização de matérias-primas, exposições e edição de catálogos que valorizam e divulgam a colocação diferencial de produtos no mercado de bens culturais...” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIANNA, L. Patrimônio imaterial: legislação e inventários culturais. A experiência do Projeto Celebrações e Saberes da Cultura Popular. In: LONDRES, c. et al. Celebrações e saberes da cultura popular: pesquisa, inventário, crítica, perspectivas. Rio de Janeiro: Funarte/Iphan/CNFCP, 2004, p.19. 
A partir da leitura da citação acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a implantação de ações que buscam remontar a consolidação de uma política pública nacional baseada na diversidade cultural, leia as afirmativas a seguir: 
I. O diferencial da identidade brasileira ocorre quando o IPHAN assume todas as funções relativas ao patrimônio imaterial.
II. Foi somente a partir da Conferência da UNESCO que passou a haver a identificação, conservação e proteção das manifestações culturais.
III. O desmembramento do Ministério da Educação e Cultura ocorreu pela necessidade da separação entre cultura hegemônica e cultura popular.
IV. O Grupo de Trabalho do Patrimônio Imaterial foi criado para estabelecer critérios e formas de preservação do patrimônio intangível. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	III e IV.
	
	D
	I e III.
	
	E
	I, II e III.
“A Educação Patrimonial consiste em provocar situações de aprendizado sobre o processo cultural e seus produtos e manifestações, que despertem nos alunos o interesse em resolver questões significativas para sua própria vida, pessoal e coletiva.
O patrimônio cultural e o meio-ambiente histórico em que está inserido oferecem oportunidades de provocar nos alunos sentimentos de surpresa e curiosidade, levando-os a querer conhecer mais sobre eles”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.8. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas acerca dos marcos normativos da política nacional de Educação Patrimonial:
I. O ano de 2011 figurou como o marco mais recente e atual da política nacional da educação patrimonial, quando se iniciou a parceria entre o MinC (Ministério da Cultura) e o MEC (Ministério da Educação e Cultura), resultando na promoção de laços indissolúveis entre educação e cultura.
II. A educação patrimonial está sendo proposta pelo IPHAN em articulação com os princípios do Programa Mais Educação, a partir de um conceito de espaço educativo, ampliando a educação para além dos muros das escolas.
III. O Programa Mais Educação desenvolve um mapeamento inicial das referências culturais e potencialidades educativas que estão imersas na realidade escolar – um inventário do patrimônio local.
IV. O patrimônio cultural visto a partir do olhar dos estudantes do ensino básico da rede pública brasileira contribui para enriquecer a identificação do patrimônio nacional em sua diversidade, considerando-se as categorias de lugares, objetos, celebrações, formas de expressão e saberes.
V. A comunidade, o bairro, a cidade e demais espaços são mapeados pelos estudantes a partir das orientações do Programa Mais Educação e sistematizadas na Educação Patrimonial do IPHAN. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, II, IV
	
	C
	II, III, V.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V.
“Descobrir esta rede de significados, relações, processos de criação, fabricação, trocas, comercialização e usos diferenciados, que dão sentido às evidências culturais e nos informam sobre o modo de vida das pessoas no passado e no presente, em um ciclo constante de continuidade, transformação e reutilização, é a tarefa específica da Educação Patrimonial. Neste processo de descobrimento da realidade cultural de um determinado tempo e espaço social é possível se aplicar uma metodologia apropriada que facilite a percepção e a compreensão dos fatos e fenômenos culturais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
A partir da leitura do texto dado e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas sobre as práticas de Educação Patrimonial:
I. A própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) dificultou para que as práticas preservacionistas convergissem.
II. Na sequência da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais.
III. A delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências econômicas presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada, etc.
IV. O inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento).
V. Em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, III.
	
	C
	II, III, IV.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V
“Infelizmente, no Brasil - seja na perspectiva da Antropologia ou na da Arqueologia - pouca atenção tem sido dada às experiências de ensino-aprendizado que buscam a valorização dos bens patrimonializáveis pelas comunidades nas quais os mesmos desempenham algum papel em sua dinâmica cultural, mais especificamente aquelas tentativas de envolver as pessoas que convivem diariamente com os bens a serem conservados em projetos de desenvolvimento a fim de que considerem os seus saberes e fazeres acumulados ao longo do tempo e suas relações com os patrimônios como relevantes para o próprio âmbito da conservação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVEIRA, Flavio L..A. da; BEZERRA, Marcia. Educação Patrimonial: Perspectivas e Dilemas. In: Filho, Manuel F.L, Eckert, Cornelia, Beltrão Jane F. (Orgs). Antropologia e Patrimônio Cultural- Diálogos e desafios contemporâneos. Blumenau: ABA- Associação Brasileira de Antropologia/Nova Letra Gráfica e Editora, 2007. p. 86. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, os três passos que refletem corretamente a metodologia para inventariação, proposta no Manual de Aplicação do INRC (Inventário Nacional das Referências Culturais), são:
	
	A
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; Legislação e Identificação.
	
	B
	Legislação, Educação Patrimonial, Documentação
	
	C
	Educação Patrimonial, Documentação, Identificação.
	
	D
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais, Identificação, Documentação.
	
	E
	Documentação, Legislação. Identificação.
Atente para ofragmento de texto a seguir:
“[...] ‘caminhadas de descoberta’ do patrimônio, destinadas a formar militantes e animadores do desenvolvimento, oriundos da população, fazendo com que estes tomassem consciência tanto dos materiais à sua disposição quanto de sua responsabilidade na preservação e utilização dos mesmos. Cabe mencionar igualmente as exposições interativas e os inventários interativos, muito eficazes não só para (re) criar a identidade local, mas também para identificar os recursos humanos que se tornarão atores voluntários do desenvolvimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº31, jan.- jun. 2002, p.291. 
De acordo com o fragmento acima e o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre economia criativa, leia as afirmativas a seguir:
I. A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social.
II. O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômico.
III. A economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam na atualidade.
IV. Os setores da economia criativa foram definidos pela Unesco (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplos os espetáculos e as celebrações. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II
	
	B
	II, e III
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I, III, IV
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“[...] ‘caminhadas de descoberta’ do patrimônio, destinadas a formar militantes e animadores do desenvolvimento, oriundos da população, fazendo com que estes tomassem consciência tanto dos materiais à sua disposição quanto de sua responsabilidade na preservação e utilização dos mesmos. Cabe mencionar igualmente as exposições interativas e os inventários interativos, muito eficazes não só para (re) criar a identidade local, mas também para identificar os recursos humanos que se tornarão atores voluntários do desenvolvimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº31, jan.- jun. 2002, p.291. 
De acordo com o fragmento acima e o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre economia criativa, leia as afirmativas a seguir:
I. A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social.
II. O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômico.
III. A economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam na atualidade.
IV. Os setores da economia criativa foram definidos pela Unesco (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplos os espetáculos e as celebrações. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II
	
	B
	II, e III
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I, III, IV
Por conseguinte, a educação popular não visa apenas à satisfação da demanda de ‘públicos’ específicos; ela deve ser, sobretudo, a fonte de uma cultura comum construída a partir dos aportes externos destinados a facilitar a integração dessa comunidade em comunidades mais amplas, em nível regional, nacional e internacional”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre nº31, jan.- jun. 2002, p.289. 
A partir da leitura do extrato de texto acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o Plano Nacional de Cultura (PNC) leia as afirmações a seguir:
I. O Plano Nacional de Cultura tem por finalidade o planejamento e implementação de políticas públicas de longo prazo voltadas à proteção e promoção da diversidade cultural brasileira.
II. A finalidade do PNC (Plano Nacional de Cultura) é proteger e promover a diversidade cultural brasileira.
III. O PNC apoiou um programa que fomenta artistas e profissionais das áreas criativas, qualificando-os para a elaboração de projetos culturais, com o objetivo de aumentar as visitações aos museus.
IV. Os museus são essenciais na formação educacional patrimonial, por, de forma vívida, utilizarem os objetos neles expostos como meios de comunicação entre as nossas representações e as dos nossos antepassados. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, II, IV
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II e III
	
	E
	I e II
Atente para a seguinte citação:
“[...] a educação popular não visa apenas à satisfação da demanda de ‘públicos’ específicos; ela deve ser, sobretudo, a fonte de uma cultura comum construída a partir dos aportes de todos os membros da comunidade, agregando aportes externos destinados a facilitar a integração dessa comunidade em comunidades mais amplas, em nível regional, nacional e internacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº31, jan.- jun. 2002, p.289. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. É premissa de toda instituição cultural e dos “lugares de memória” pautar suas ações educativas numa perspectiva inclusiva.
II. A educação patrimonial nasceu imersa no contexto mundial que trata a educação de modo seletivo, e essa ainda é uma prática recorrente.
III. Na Conferência Geral da Unesco de 2015, onde definiu-se que a diversidade cultural é patrimônio da Humanidade, a imprensa divulgou a informação de que, dos 154 países representados para votação, houve unanimidade quanto ao texto apresentado na Convenção.
IV. Além de considerar a diversidade cultural patrimônio da humanidade, os princípios da Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais declararam que a cultura deve estar fora das regras do jogo que regem o comércio internacional via Organização Mundial do Comércio justamente pelo valor simbólico inerente a ela. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e IV
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, II e III
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	I, III e IV
Leia o fragmento de texto abaixo:
“[...] convém esclarecermos aos alunos sobre a importância de tais procedimentos, como é o caso do ‘inventariamento’ e ‘registro’ dos distintos tipos de patrimônios regionais, étnicos ou religiosos, de natureza material ou imaterial que precisam ser protegidos. E também frisar que esses estudos se articulam aos programas das disciplinas envolvidas. Todas as tarefas necessitam ocorrer no âmbito do respeito à diversidade cultural de nosso país e às memórias dos membros da comunidade escolhida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.46. 
A partir da leitura do excerto dado para reflexão e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre cartas patrimoniais, leia as afirmativas a seguir:
I. Cartas patrimoniais são documentos que orientam a condutados profissionais da área de preservação e conservação dos bens materiais, promovendo a ampliação da noção de patrimônio entre os países signatários.
II. Faz-se necessário conhecer mais detalhadamente as cartas patrimoniais, com o objetivo de promover um olhar crítico sobre a relação entre essas orientações gerais e a política brasileira de proteção ao patrimônio cultural nacional.
III. Os termos internacionais, ou seja, as orientações gerais, contidas nesses documentos devem ser seguidas à risca por todos os países. 
IV. Documentos semelhantes às cartas patrimoniais mundiais são as recomendações da Unesco, produzidas em solo latino-americano (continente no qual o debate sobre a imaterialidade da cultura ganhou importância para o desenvolvimento regional).
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	II, III, IV
	
	C
	I, II, IV
	
	D
	I, III, IV
	
	E
	I e IV
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade.
II. Na América Latina, mesmo que a convivência com as tradições parecesse ser mais possível que nas metrópoles europeias, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares.
III. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento.
IV. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e III
Leia o fragmento de texto a seguir:
“ [...] A educação patrimonial envolve de modo evidente o ensino de história enquanto entendimento de mudanças espaço-temporais, reconhecimento de permanências e embate entre diferentes sujeitos e grupos em torno de suas propostas políticas, simbolizadas pelos bens que procuram preservar, destruir”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.37. 
Considerando o texto dado e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as seguintes afirmativas referentes à Carta de Veneza, de 1964:
I. Os locais de moradia da população comum (sítios urbanos e rurais) são lugares considerados não significativos pelas próprias comunidades, portanto não fazem parte da tutela das políticas de proteção patrimonial.
II. Conjuntos não-monumentais, locais de moradia da população comum, lugares considerados significativos pelas comunidades começaram a fazer parte das políticas de proteção patrimonial.
III. A Carta de Veneza serviu como documento-base para a fundação de uma organização internacional civil não-governamental, cuja missão é promover a conservação, proteção, utilização e valorização de monumentos, conjuntos e sítios de todo o planeta.
IV. A Carta de Veneza está presente nos procedimentos de restauração de bens culturais em todo o mundo e promoveu, juntamente a outras ações e entidades, a valorização do patrimônio cultural dos países, elevando seus níveis simbólicos e mesmo econômicos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II, IV
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I e III
Atente ao fragmento de texto abaixo:
“No processo histórico de construção de uma identidade comum, cada indivíduo e a coletividade dos indivíduos elaboram sentidos e percepções sobre as experiências vivenciadas e compartilhadas, sentidos e significados que serão expressos e representados – para fins de comunicação e de transmissão no processo cultural – através de ‘signos’, verbais (a linguagem, a fala, os dialetos, as ‘gírias’, os ‘jargões’) ou concretos (os gestos, artefatos, imagens, símbolos, construções, monumentos, etc.), cujo uso e manutenção vão garantir o reconhecimento mútuo dos membros do grupo entre si e a comunicação e expressão de sua bagagem e ‘identidade’ cultural.’
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P. Fundamentos da educação patrimonial. Ciências e Letras Porto Alegre: nº27, jan.- jun. 2000, p.29. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre preservação e proteção ao patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. A França, juntamente com a Inglaterra, foi uma das principais nações participantes da Carta de Veneza, em 1964.
II. Antes do século XIX e desde o Renascimento, a proteção de monumentos do passado era iniciativa de autoridades religiosas e civis e não conformava uma política de Estado.
III. A França e a Itália foram as duas primeiras nações do continente europeu a se preocuparem com a elaboração de ordenamentos jurídicos próprios para a defesa do patrimônio cultural enquanto instrumento político de soberania.
IV. A França foi a primeira nação europeia a tomar o cuidado com os monumentos do passado sob a perspectiva de política pública, em decorrência da iniciativa dos Enciclopedistas para frear a demolição, por parte dos exércitos revolucionários, dos edifícios que simbolizavam o Antigo Regime. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, III, IV
	
	C
	II, III, IV
	
	D
	I e II
	
	E
	III e IV
OBJETIVA PATRIMONIAL
1 - “Uma política cultural é um processo de concertação, de articulação e é construída nos cruzamentos das diferentes demandas sociais que atravessa um determinado lugar. É nesse contexto atravessado que o dirigente cultural tem o delicado papel de escutar, compreender, pactuar e propor. ”
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em ITAQUI, José Educação Patrimonial e desenvolvimento sustentável
Considerando o trecho dado e tendo em vista os conteúdos abordados no livro – base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o acesso universal a bens é correto afirmar que:
B – Uma atitude, que garante o exercício da cidadania no espaço público é a acessibilidade.
2- I- 	Nas sociedades latino – americanas o grande desafio é preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades existentes nesse continente.
II – Em grande parte, se faz necessária superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencial de palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX.
III- Atuando como pontes para manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, os museus desempenham uma missão bastante pertinente.
IV – No Brasil, a educação patrimonial vem sendo aplicada nas galerias de arte e nas escolas, excluindo os museus.
V – As Cidades contam com seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores), que são ineficientes por não se preocuparem coma preservação patrimonial.
Estão corretas as afirmativas:
B I,II,III
3- II- Segundo o ponto de vista dos responsáveis pelo programa Monumenta, o Estado Brasileiro conseguiu dar conta da demanda e daí a maior conscientização e cuidado com o patrimônio culturalnacional.
III – coma chegada da internet no Brasil, tudo mudaria na vida não somente dos brasileiros, mas dos habitantes do planeta Terra.
IV – As pessoas sem conexão com a internet não seriam excluídas, pois a perspectiva era de que seria uma questão de tempo para que também tivesse acesso, uma vez que a inclusão digital parecia ser para todos.
V – No bojo do processo de globalização, o mundo parecia ao alcance de todos e podia ser visto de uma perspectiva inusitada, da ampla visão aos detalhes.
Estão corretas as afirmativas:
D I,III, V
4- I- A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção aos em desenvolvimento, para inclusão social.
II – O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômica.
III – A economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam na atualidade.
IV – Os setores da economia criativa foram definidos pela UNESCO (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplo espetáculos e as celebrações.
E I,III, V
5 – I- Um dos primeiros e mais marcantes projetos do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o projeto interação, que logo angariou interlocução da sua existência (entre 1981 e 1986)
II- O projeto Interação contou com a participação de órgãos federais vinculados à cultura. A aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com instituições estudais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais.
III – O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
IV – Ao longo do ano de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo território nacional.
Estão corretas apenas as afirmativas:
C I,II,IV
6- Considerando o exercício acima e o material existente no livro – base Educação Patrimonial e políticas de preservação no Brasil sobre o Modernismo e a preservação do patrimônio cultural, é correto afirmar que:
E Na década de 1920, Mário de Andrade viajou pelo Brasil, fotografando e estudando as paisagens, a arquitetura e os perfis da população de cidades históricas e regiões.
7- Sobre o plano de Aceleração de Crescimento (PAC):
I-O programa de Aceleração de Crescimento (PAC) é um plano estratégico do governo federal do Brasil para a retomada do desenvolvimento após um período de crise econômica mundial nos anos 1990.
II- O programa de Aceleração de Crescimento (PAC) é composto por ações estratégicas para as áreas social e urbana, logística e energética.
III- Lançada em 2009, o PAC Cidades Históricas é uma ação voltada para infraestrutura social e urbana de municípios que possuem conjuntos ou sítios protegidos pela legislação federal e cidades com bens imateriais registrados como Patrimônio Cultural do Brasil.
IV- Para o município se integrar ao PAC Cidades Históricas basta fazer sua inscrição em conjunto com estado e o IPHAN.
E I,II,III
8- A França foi um país que se destacou na questão da preservação do patrimônio e se tornou um padrão legislativo copiado pela maioria dos países europeus.
Considerando o excerto dado e os conteúdos abordados no livro – base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, assinale a alternativa correta a respeito do quadro de formação da política de proteção de patrimônio na França:
D Após a Segunda Guerra Mundial o quadro começaria a mudar com a inserção da dimensão da imaterialidade das culturas populares nas questões patrimoniais e da diminuição da excepcionalidade dos monumentos. 
9- I O seminário Interamericano sobre experiências na Conservação e Restauração do Patrimônio Monumental dos Períodos Colonial e Republicano (organizado pela República Dominicana) considerou os monumentos da cultura popular, a dinamização do turismo a partir deles a valorização dos centros históricos.
II – No ano de 1967, em Quito, foi despertado o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas inserindo a iniciativa privada como agente importante para a recuperação de bens culturais.
III- Em Quito, as atividades e os bens culturais definidos para auxiliar o desenvolvimento social e econômico local foram: restaurantes, visitações a praças e parques com bustos e monumentos de figuras históricas, museus.
IV- A Carta de Quito abordou o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas visando o desenvolvimento social e econômico local. Estão corretas as afirmativas:
A I,II,IV
10- Sobre o acesso universal a bens e serviços, leia as alternativas a seguir:
I-Entre as décadas de 1950e 1980, as cidades brasileiras cresceram intensamente e a tecnologia se fazia presente sendo o sonho para qualquer grupo social, o acesso universal a bens e serviços.
II- Uma atitude, que garante o exercício da cidadania no espaço público é a acessibilidade.
III- A política patrimonial brasileira, centrada no IPHAN, não debate a problemática de acessibilidade a alguns anos.
IV- Boa parte da população brasileira é formada por pessoas portadoras de algum tipo de deficiência. O Planejamento urbano deve oferecer mobilidade e esta deve estar intimamente ligada à acessibilidade e à preservação de áreas de interesse cultural.
Estão corretas apenas as alternativas:
A I,II,IV
01- “Entre as discussões que mais preocupam os historiadores dos Annales está a ênfase na necessidade vital de evitar o anacronismo, o que é um sistema significativo. Alguns dos analistas que refletiram sobre o enigma das temporalidades tendem a ressaltar que o tempo histórico é percebido [...] exatamente nesta surpreendente diferença entre o presente e o passado”. 
Sobre o Anacronismo e a Escola Annales, assinale a alternativa correta:
R: C – A relação entre passado e presente defendia pelos historiadores dos Annales passou a evidenciar o perigo do anacronismo: analise calcada em parâmetros que seriam fora do tempo da sociedade investigada. 
02- “O paralelo com a ciência nos leva além, em historia como em biologia, cientificamente falando, todo campo é digno de estudo: seja a queda do Império Romano, seja o uso de moeda pelos primeiros colonos na América; e os novos campos constantemente abertos”. 
Sobre os limites e dinâmicas do positivismo enquanto corrente teórica, assinale a correta:
R: D – O cientificismo aplicado à História se consolidou durante o século XlX, tornando-se o modelo dominante no inicio do século XX.
03- “[...] Apesar das inovações teóricas e metodologias que tem caracterizado o campo da produção historiográfica, a historia do tempo presente nem sempre tem sido bem assimilada por parte da comunidade de historiadores, pois ainda ´s sólida a concepção de que o estudo da historia deve se distanciar-se do tempo acontecido”. 
l- Esta modalidade de estudo histórico foi construída progressivamente a partir da atenção dos historiadores aos eventos acontecidos em uma temporalidade mais próxima. 
ll- A preocupação dos historiadores com os eventos presentes está relacionada ás novas tecnologias de mídia e a seus impactos na consciência histórica. 
lll- O presente deixa de ser campo exclusivo de jornalistas para ser também campo de conhecimento dos historiadores. 
lV- A ideia de “ historia do tempo presente” vai de encontro ao postulado pela primeira geração dos Annales, que propunha o estudo do passado sem qualquer relação com o presente. 
R: D – l – ll – lll 
04- O grupo [ Annales ] ampliou o território da historia, abrangendo áreas inesperadas do comportamento humano e a grupos sociais negligenciados pelos historiadores tradicionais. Essas extensões do território histórico estão vinculados a descobertas de novas fontes e ao desenvolvimento de novos métodos para explorá-las. 
Sobre a utilização de fontes históricas, assinale a alternativacorreta:
R; A – Com a introdução de uma nova perspectiva, a Escola dos Annales habilitou à analise histórica uma nova gama de documentos e problematizou o uso de fontes oficiais. 
05- [ O Marxismo ] ajudaria a formulação de interpretações considerando os movimentos profundos da historia , sobretudo contribuiria à analise critica dos acontecimentos [...] , viabilizando melhor compreensão das mudanças em curso. Significaria a introdução com mais força nas analises de relações internacionais, dos temas econômicos e históricos numa perspectiva critica. 
Sobre o Marxismo durante o século XlX, considere as afirmativas:
l- O marxismo se apresenta como uma teoria social amplamente impactada pelo positivismo. 
ll- A concepção histórica do marxismo foi uma das primeiras formas de historia critica.
lll- A analise critica contida no pensamento marxista também incluía a formulação critica da disciplina teórica .
lV Pela importância aferida à luta de classes, o marxismo do século XlX ignorava qualquer reflexão sobre a temporalidade das sociedades humanas. 
R: C – ll e lll. 
06- Nos anos 70 surge uma reação contrária à abordagem quantitativa, ao domínio da historia estrutural e social, defendida pelos Annales, o que resulta na mudança antropológica, no retorno à politica e no ressurgimento da narrativa. 
Sobre a terceira geração dos Annales e a escrita histórica, considere as afirmativas:
l- A adoção da perspectiva antropológica fez com que se abandonassem totalmente os eventos.
ll- O retorno do evento como elemento histórico primordial fez a investigação histórica retornar ao enquadramento anterior à fundação. 
lll- A atenção a eventos históricos e a escrita da historia enquanto forma narrativa constituíram de forma a preservar as configurações sociais e a relação entre estas e os momentos de ruptura e transformação históricas. 
lV- O aporte de novos modelos afastou a escrita da historia de uma produção linear de fatos e datas. 
R: E – lll e lV.
07- Alem dessas três fases distintas, atualmente fala-se em uma quarta geração herdeira dos Annales, que seria a Nova Historia Cultural. Liberada pelos historiadores Roger Chartier e Jacques Revel, teria sofrido influencia da critica de Michel Foucault.
Acerca da influencia de Michael Foulcault sobre as reflexões dos Annales, leia a seguir:
l- A relação entre saber e poder esta no cerne das analises foucaultianas e na sua influencia sobre algumas correntes dos Annales. 
ll- A questão da disciplinacomo forma de poder e sua relação com o corpo foi fonte de inspiração para a produção vinculada aos Annales.
lll- Michel Foucault contrariava as proposições dos Annales por propor uma historia totalizante, com narrativa única. 
lV- O horizonte teórico de Foucault propunha objetivos semelhantes aos dos Annales, como a importância do evento e dos grandes personagens históricos. 
R: A – l e ll. 
08- “[...] A Historia da ciência não esta baseada nas grandes descobertas, mais nos grandes questionamentos, nas grandes problematizações, nas perguntas mais bem elaboradas, nas grandes revoluções cientificas que alcançaram resultados muito mais amplos, criando novas concepções de mundo”. 
Sobre a escola Annales, é correto afirmar:
R: B – A formulação de uma “historia-problema” , ancorada em problemáticas e hipóteses de trabalho, foi fundamental à cientificidade pretendida pelos pais fundadores desta corrente. 
09- “Sensível como as gerações anteriores às interrogações do presente, a terceira geração dos Annales dedica-se à Antropologia Historica, abandonando os grandes temas econômicos e substituindo o social pelo simbólico e pelo cultural”. 
Sobre a terceira geração dos Annales, leia as afirmativas a seguir:
l- A terceira geração dos Annales foi marcada permanentemente pelo estruturalismo, via importação de modelos de Lévi-Strauss.
ll- A historia viu o estudo das mentalidades ser substituídos pela analise de ciclos econômicos. 
lll- Com o grande aporte da antropologia, os Annales da terceira geração se tornaram sensíveis à dimensão da crença e da religião.
lV- Através da critica às gerações anteriores, a terceira geração dos Annales passou as experiências e as representações individuais e coletivas.
R: D – lll e lV.
10- “[...] Naquele clima de ânsia pela liberdade, [ a Escola dos Annales propunha ] uma historia-problema, que se resumia no uso de hipóteses explicitas pelo historiador, hipóteses ´abertas´que serviriam de fio condutor para a pesquisa, articulando todos os seus passos analíticos. 
Sobre a HISTÓRIA-PROBLEMA proposta pelos Annales , assinale a alternativa a seguir:
R: E – A formulação de hipóteses de trabalho visando responder a um problema previamente estabelecido constituía o elemento-base da contraposição da escola dos Annales à escola metódica e positivista. 
11- “Esse movimento [ a Escola dos Annales ] acabou por se dividir em três fases distintas: a primeira, iniciada em 1920 e liberada por Lucien Febvre e Marc Bloch, se estenderia até 1945, caracterizada pelos embates contra a Historia tradicional ´metódica´ou erroneamente chamada positivista”. 
Sobre a critica à Historia Tradicional Positivista feita pela Escola dos Annales, é correto afirmar:
R: A – A Escola dos Annales criticava a escola positivista por causa da Historia-Narração, que privilegiava os grandes personagens e seus feitos, também conhecida como “ Historia Acontecimental. 
12- Os camponeses do Languedoc se abrem com uma primeira parte inteiramente centrada em fatores econômico-demográficos, sendo a questão populacional sempre determinantemente em última instancia. A recuperação demográfica ao longo do século XVl ( após a baixa que se seguiu à peste negra) teria tido como consequência o aumento do numero de proprietários [...]. 
Sobre as contribuições de Le Roy Ladurie na chamada segunda geração dos Annales, assinale a alternativa correta:
R: C – A utilização de modelos de demografia neomalthusianos somada à atenção aos aspectos culturais das classes subalternas representa o conjunto de contribuições de ladurie para a historiografia dos Annales da segunda geração. 
13- [...] Esses autores [ a terceira geração dos Annales] penetram nos mass media solicitando a seus correligionários de oficio a assimilação, como parte rotineira de suas dedicações, e investigações sobre uma serie de temas então considerados inovadores e pioneiros: as gestões, o casamento, a família, a sexualidade, a mulher, a infância, a morte, a doença, a cultura popular, os imaginários, etc...
De acordo com o livro sobre a Terceira geração dos Annales, leia a seguir.
l- A terceira geração dos Annales se deu conta do “relativismo de sua ciência”, ou seja, relações nem sempre harmoniosas entre o vivido, o sofrido e o construído. 
ll- Novos métodos, problemáticas e mecanismos de investigação surgiram nesta geração para analisar temas ate então ignorados pela historiografia. 
lll- A publicação de Faire l’histoire e seu sucesso tornaram a terceira geração dos Annales conhecida por sua ênfase na historia serial. 
lV- Por sua ênfase na questão cultural, a principal disciplina da qual a historia se aproximou foi a antropologia.
R: E- l – ll – lV.
14- “[Nouvelle historie ou Nova Historia”] designa a historia sob a influencia das ciências sociais, que começou a ser elaborada a partir do debate entre sociólogos, filósofos, geógrafos e historiadores, no inicio do século XX, e se corporificou na revista histórica Annales d´histoire Economique et Sociale, fundade em 1929, por Lucien Febvre e Marc Block”. 
Sobre o papel da interdisciplinaridade na Escola dos Annales, assinale a alternativa correta: 
R: C - A abordagem interdisciplinar proposta pelos Annales proporcionou à historia o influxo de temáticas, metodologia e problemas das ciências sociais. 
15- [...] Para compreender não apenas a proposta teórica, mas também metodológica – o que, segundo Dosse, não existe – da “ Nova História”, precisamos olhar atentamente para sua historia e vinculação, quase metodológica, com o movimento dos Annales. 
Sobre as criticas sofridas pelaNova História, considere as afirmativas a seguir:
l- Algumas criticas à Nova História não se limitavam ao seu conteúdo ou temáticas especificas, mas à sua proposta de historia como um todo.
ll- Uma linha de historiadores, dentre as quais Ciro Cardoso, considerava a Nova Historia uma continuidade da primeira geração dos Annales.
lll- Segundo Dosse, a fragmentação da historia produzida por esta geração teria levado a uma indefinição do fazer historiográfico e à dissolução da historia em “ migalhas “.
lV As criticas de Dosse também levam em consideração a preocupação desta geração em manter o poder institucional.
R: E- l – ll – lV.
16 – Os homens fazem sua própria historia, mas não a fazem como querem, não a fazem sob circunstancias de sua escolha e sem sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado . A tradição de todas gerações mortas oprime como um pesadelo e cérebro dos vivos. 
Sobre a elaboração histórica no pensamento marxista, considere as afirmativas a seguir:
l- A historia já tem um sentido pré-determinado, o qual já é estabelecido desde o principio.
ll- A disciplina de trabalho histórico deve seguir os preceitos estabelecidos na cartilha da “luta de classes”. 
lll- As ferramentas de analise marxista se difundiram para além do âmbito do próprio marxismo.
lV- O arcabouço teórico – metodológico marxista foi apropriado das mais diversas formas por correntes diversas. 
R: E – lll e lV.
17- [...] Assim como Comte, ele {Spengler} fez o positivismo uma metafisica, da submissão ao que existe um amor pelo destino, do conformismo uma sensibilidade cósmica. 
Sobre os impactos sociais da corrente positivista, assinale a alternativa correta.
R: D – A ênfase nos aspectos “oficiais” da historia gerava no positivismo uma postura acrítica, sem consideração historicizante das relações de poder presentes na sociedade. 
18 – A conhecida critica aos Annales é a sua pressuposta negligencia ao tema politica, mas ela não procede em relação a todos os componentes do grupo. A volta à politica esta também ligada ao ressurgimento do interesse pela narrativa dos eventos: historia dos eventos e narrativa histórica.
Sobre a Terceira geração dos Annales e a historia politica , leia a seguir :
l- Confirmando a tendência ao debate dos desenvolvimentos anteriores, a politica continuou a ser deixada de lado, considerava gênero menor na historia. 
ll- A politica retornou ao debate da terceira geração dos Annales, mas levando em consideração outros formatos que não os institucionais, ampliando – a para incluir relações de poder de natureza diversas. 
lll- A retomada do estudo da politica neste contexto se deu pela contribuição do estudo da dimensão por filósofos, antropólogos, psicanalistas entre outras especialidades. 
lV- A politica retorna neste contexto, recuperando – se os métodos, questões e temáticas dos autores positivistas, principalmente Rancke e Comte. 
R: B – ll e lll.
19- “A era dos Antiquários significou não apenas uma revolução no gosto, ela representou uma revolução no método histórico. Aqui, talvez, um estudante de historiografia possa intervir. A Era dos Antiquários estabeleceu padrões e colocou problemas de método que dificilmente podem ser considerados obsoletos atualmente”. 
Sobre as relações entre Antiquarismo e conhecimento histórico , assinale a correta:
R: C – O conhecimento do passado seguindo da tradição antiquarista procurava coletar e organizar os vestígios materiais do passado de acordo com os relatos clássicos. 
20- “[...] Para compreender não apenas a proposta teórica, mas também metodológica – o que Dosse, não existe – da “Nova História”. Precisamos olhar atentamente para sua historia e vinculação, quase mitológica, com o movimento dos Annales”. 
Sobre as criticas sofridas pela Nova Historia, considere as afirmativas a seguir:
l- Algumas criticas a Nova Historia não se limitavam ao seu conteúdo ou temáticas especificas, mas a sua proposta de historia como um todo 
ll- Uma lina de historiadores, dentre os quais Ciro Cardoso, considerava a Nova Historia uma continuidade da primeira geração dos Annales. 
lll- Segundo Dosse, a fragmentação da historia produzida por esta geração teria levado a uma identificação do fazer historiográfico e a dissolução da historia em “ migalhas”. 
lV – As criticas de Dosse também levam em consideração a preocupação desta geração em manter o poder institucional 
R: E - l – lll – lV.
21- “[...] A historia não corresponde a ideia de historia tradicional , que a maioria de nós aprende na escola- historia como a narrativa das conquistas dos grandes homens. 
Sobre a historiografia tradicional, assinale a alternativa correta:
R: D – Um dos principais elementos da historiografia tradicional é a crença de que os agentes históricos eram os grandes homens. 
Leia o excerto de texto a seguir:
“[...] Uma vez aprovada pelas Nações Unidas, por volta de 2002, a Carta da Terra será o equivalente à Declaração Universal dos Direitos Humanos no que concerne à sustentabilidade, à equidade e à justiça [...]. O projeto da Carta da Terra inspira-se em uma variedade de fontes, incluindo a ecologia e outras ciências contemporâneas, as tradições religiosas e as filosóficas do mundo, a literatura sobre ética global, o meio ambiente e o desenvolvimento [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GADOTTI, Moacir.; Pedagogia da Terra. 5ªed. São Paulo: Fundação Petrópolis, 2001, p.100. 
De acordo com o fragmento de texto acima e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas sobre os encontros e documentos produzidos na América Latina a respeito de Patrimônio:
I - O I Seminário Interamericano sobre Experiências na Conservação e Restauração do Patrimônio Monumental dos Períodos Colonial e Republicano (organizado pela República Dominicana) considerou os monumentos da cultura popular, a dinamização do turismo a partir deles e a valorização dos centros históricos.
II - No ano de 1967, em Quito, foi despertado o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas, inserindo a iniciativa privada como agente importante para a recuperação de bens culturais.
III - Em Quito, as atividades e os bens culturais definidos para auxiliar o desenvolvimento social e econômico local foram: restaurantes, visitações a praças e parques com bustos e monumentos de figuras históricas, museus.
IV - A Carta de Quito abordou o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas visando o desenvolvimento social e econômico local. 
Estão corretas apenas as afirmações:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, IV
Você acertou!
A afirmativa I está correta, já que o Seminário Interamericano sobre Experiências na Conservação e Restauração do Patrimônio Monumental dos Períodos Colonial e Republicano discutiu os planos social, econômico e monumental, considerando os monumentos da cultura local, dinamização do turismo a partir deles e valorização dos centros históricos. A afirmativa II está correta, uma vez que, em Quito, foi despertado o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas, inserindo a iniciativa privada como agente importante para a recuperação de bens culturais.  A alternativa III está incorreta, pois os bens culturais e as atividades que foram definidas são: pousadas e hotéis para turistas, visitações a sítios arqueológicos e também outras atividades que unissem a valorização do patrimônio cultural ao desenvolvimento social e econômico local. A afirmativa IV está correta também, uma vez que, a Carta de Quito teve como objetivo despertar o interesse turístico na exploração do patrimônio, visando o desenvolvimento social e econômico local. (livro-base, p. 152-153).
	
	B
	I, II, III
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	II e IV
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento a seguir:
“O Brasil é um país pluricultural e deve estacaracterística ao conjunto de etnias que o formaram e à extensão do seu território. Estas diversidades culturais regionais contribuem para a formação do indivíduo, permitindo-lhe reconhecer o passado, compreender o presente e agir sobre ele”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q. Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.7. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a preservação do patrimônio e sua relação com as cidades, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Nas sociedades latino-americanas a preservação da cultura é uma prática fácil de ser implementada, por conta da homogeneização cultural, expressa em poucas diferenças regionais.
	
	B
	O empobrecimento político das cidades desde a segunda metade do século XX pouco influenciou no exercício da cidadania, continuando a ser tão efetivo quanto antes.
	
	C
	Atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, os museus desempenham uma missão bastante pertinente.
Você acertou!
A alternativa a está incorreta, porque, nas sociedades latino-americanas, o grande desafio é como preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades do continente. A alternativa b está incorreta, já que, em grande parte, se faz necessário superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencial de palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX. A alternativa c está correta porque os museus, atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, têm uma missão bastante pertinente a instituições dessa natureza. A alternativa d não está correta, uma vez que no Brasil a educação patrimonial vem sendo aplicada nos museus e nas escolas. A alternativa e não está correta, porque, quanto às cidades, seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores) são instrumentos eficientes na preservação patrimonial (livro-base, p.155-157).
	
	D
	No Brasil, a educação patrimonial vem sendo aplicada nas galerias de arte e nas escolas, excluindo os museus.
	
	E
	As cidades contam com seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores), que são ineficientes por não se preocuparem com a preservação patrimonial.
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade.
II. Na América Latina, mesmo que a convivência com as tradições parecesse ser mais possível que nas metrópoles europeias, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares.
III. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento.
IV. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
Você acertou!
A alternativa I está correta, pois o modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade. A alternativa II está correta, pois de fato, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares na América Latina. A alternativa III está correta, pois a noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento. A alternativa IV está incorreta, uma vez que no Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi elencado como o mais importante a ser preservado. (livro-base, p.135-139).
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e III
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Nada substitui o objeto real como fonte de informação sobre a rede de relações sociais e o contexto histórico em que foi produzido, utilizado e dotado de significado pela sociedade que o criou. Todo um complexo sistema de relações e conexões está contido em um simples objeto de uso cotidiano, uma edificação, um conjunto de habitações, uma cidade, uma paisagem, uma manifestação popular, festiva ou religiosa, ou até mesmo em um pequeno fragmento de cerâmica originário de um sítio arqueológico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o Programa de Cidades Históricas, leia as afirmativas a seguir:
I. No decorrer dos anos 1970, o Ministério do Planejamento e a Coordenação Geral do Brasil implantaram o Programa de Cidades Históricas.
II. O objetivo da implantação deste Programa foi integrar a preservação do patrimônio cultural às macropolíticas de desenvolvimento econômico.
III. Em 1979 surgem as duas facetas da política patrimonial: o tangível (patrimônio cultural) e o excepcional (patrimônio natural).
IV. Nos anos 1960, o IPHAN já estava inserido em uma discussão mais ampla, tanto pelos debates em nível internacional, quanto pela necessidade de regrar e comprometer as demais esferas governamentais na política preservacionista.
V. Nos anos 1960, o conceito patrimônio cultural já era um consenso, embora, além do IPHAN, mais instituições permeassem a questão patrimonial. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III.
	
	B
	I, III, IV.
	
	C
	I, II, IV.
Você acertou!
A afirmativa I está correta, já que foi no decorrer dos anos 1970 que o Ministério do Planejamento e a Coordenação Geral do Brasil implantaram o Programa de Cidades Históricas. A afirmativa II também está correta, uma vez que o objetivo da implantação do Programa foi integrar a preservação do patrimônio cultural às macropolíticas de desenvolvimento econômico. A afirmativa III está incorreta, porque as duas facetas da política patrimonial vêm a ser o tangível e o intangível. A afirmativa IV está correta, porque, de fato, o IPHAN já estava inserido em uma discussão mais ampla, tanto pelos debates em nível internacional, quanto pela necessidade de regrar e comprometer as demais esferas governamentais na política preservacionista. A afirmativa V está incorreta, já que nos anos 1960 o conceito patrimônio cultural não era um consenso, visto a existência dispersa de mais de uma instituição que permeava a questão patrimonial, além do IPHAN (livro-base, p.70-72)
	
	D
	II, III, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“[...] ‘caminhadas de descoberta’ do patrimônio, destinadas a formar militantes e animadores do desenvolvimento, oriundos da população, fazendo com que estes tomassem consciênciatanto dos materiais à sua disposição quanto de sua responsabilidade na preservação e utilização dos mesmos. Cabe mencionar igualmente as exposições interativas e os inventários interativos, muito eficazes não só para (re) criar a identidade local, mas também para identificar os recursos humanos que se tornarão atores voluntários do desenvolvimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº31, jan.- jun. 2002, p.291. 
De acordo com o fragmento acima e o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre economia criativa, leia as afirmativas a seguir:
I. A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social.
II. O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômico.
III. A economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam na atualidade.
IV. Os setores da economia criativa foram definidos pela Unesco (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplos os espetáculos e as celebrações. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II, e III
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I, III, IV
Você acertou!
A alternativa I está correta porque a economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social. A alternativa II está incorreta porque a economia criativa já foi inserida na agenda política internacional de desenvolvimento econômico, durante a XIª Conferência da ONU. A alternativa III está correta porque a economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam. A alternativa IV está correta porque foi a UNESCO quem definiu os setores da economia criativa, os quais se desdobram em mais de duas dúzias de atividades, sendo os espetáculos e as celebrações exemplos (livro-base, p.113-116).
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Uma política cultural é um processo de concertação, de articulação e é construída nos cruzamentos das diferentes demandas sociais que atravessam um determinado lugar. É nesse contexto atravessado que o dirigente cultural tem o delicado papel de ’escutar, compreender, pactuar e propor’”.   
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ITAQUI, José. Educação Patrimonial e desenvolvimento sustentável. Ciênc. & Letras,, Porto Alegre: n. 27, jan- jun 2000, p.230. 
Considerando o trecho dado e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o acesso universal a bens e serviços, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Entre as décadas de 1950 e 1980, as cidades brasileiras tiveram uma redução no número de pessoas, as quais retornaram para o campo.
	
	B
	Uma atitude, que garante o exercício da cidadania no espaço público, é a acessibilidade.
Você acertou!
A alternativa a está incorreta, porque, entre as décadas de 1950 e 1980, no Brasil, as cidades brasileiras cresceram intensamente e a tecnologia se fazia presente mais do que nunca, sendo o sonho para qualquer grupo social o acesso universal aos bens e serviços proporcionados pelo capitalismo cada vez mais global. A alternativa b está correta, pois “[...] deve-se considerar a busca ininterrupta pela melhoria da qualidade de vida das populações nas cidades e pela preservação patrimonial acompanhada de atitudes cidadãs. Uma dessas atitudes, que garante o exercício da cidadania no espaço público e é objeto de análise deste nosso último capítulo, é a acessibilidade”. A alternativa c está incorreta, pois “A política patrimonial brasileira, centrada no IPHAN, vem debatendo a problemática da acessibilidade, ao lado das questões de mobilidade urbana, há alguns anos”. As alternativas d e e estão incorretas, porque, segundo o IBGE, 24% da população brasileira é formada por pessoas portadoras de algum tipo de deficiência. Para além do planejamento urbano propriamente dito, que deve oferecer mobilidade, esta deve estar intimamente ligada à acessibilidade e à preservação de áreas de interesse cultural (livro-base, p.175-176).
	
	C
	A política patrimonial brasileira, centrada no IPHAN, não debate a problemática da acessibilidade há alguns anos.
	
	D
	O planejamento urbano está dispensado de oferecer mobilidade, expressa através da acessibilidade e à preservação de áreas de interesse cultural.
	
	E
	A discussão acerca da acessibilidade é desnecessária, pois todas as cidades já possuem a mobilidade implementada desde que são fundadas.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:  
“Aquilo que se denomina Patrimônio Histórico e Artístico Nacional é o documento de identidade da nação brasileira. A subsistência desse patrimônio é que comprova, melhor do que qualquer outra coisa, nosso direito de propriedade sobre o território que habitamos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, R. M.F.de. Rodrigo e o IPHAN. Rio de Janeiro: Minc- Sphan- Pró Memória, 1987. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre as formas de buscar compreender o que é Educação Patrimonial e as formas de aplicá-la no cotidiano das estruturas formais e não-formais do ensino e da aprendizagem, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Um dos resultados do diálogo entre cultura e educação é o debate atual sobre o papel estratégico desempenhado pela economia da cultura, iniciada na Austrália e na Inglaterra, e com irrisório desdobramento no Brasil.
	
	B
	O conhecimento, a valorização e a proteção do patrimônio cultural são aspectos de um processo educativo que, nas estruturas formais e informais de ensino, podem fazer parte dos temas apreendidos na escola e em outros espaços da formação da cidadania.
Você acertou!
Segundo o livro-base, todos esses itens atrelados, além de comporem o processo educativo, tanto nas estruturas formais, quanto nas informais, podem fazer parte de temas apreendidos na escola e na formação da cidadania e também da constituição da memória e na sustentabilidade da criatividade de uma sociedade (livro-base, p.89-90).
	
	C
	A constituição vigente (1988) adverte que a preservação patrimonial é dever do governo, e isenta a sociedade dessa responsabilidade.
	
	D
	Os bens culturais limitam as pessoas aos seus pais, aos seus avós e àqueles que viveram muito tempo antes delas.
	
	E
	A definição abrangente de patrimônio nega que nossas vidas, pessoal e comunitária, são inseparáveis da cultura e dos seus significados.
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As discussões acerca da relação entre Educação e Arqueologia, anteriormente travadas, não podem ser vistas somente como pertinentes à ação individual dos arqueólogos. É fundamental que elas iluminem, também, a ação das instituições que, ao se dedicarem à Arqueologia (sejam elas instituições de pesquisa, empresas de arqueologia de contrato, museus ou instituições oficiais dedicadas à preservação do patrimônio cultural), se constituem como educadores coletivos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAJJAR, Jorge, NAJJAR, Rosana. Reflexões sobre a relação entre Educação e Arqueologia: uma análise do papel do Iphan