HOMEM E SOCIEDADEQUESTIONÁRIO UNIDADE I E II (1)

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UNIDADE I 
 
 
Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto a seguir. 
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os 
currículos da educação pública, o status das igrejas e das comunidades religiosas, as normas do 
direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, 
por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de 
normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso reflete-se amiúde 
apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos 
históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade 
republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito 
cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. 
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. 
Considere as condições a seguir: 
I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes 
comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma 
cultura política nacional. 
II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de 
autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à 
coerção do melhor argumento. 
III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de 
libertar-se das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. 
IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas 
convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada. 
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra 
amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca 
apenas em: 
Resposta Selecionada: a. 
I. 
 
Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Os contatos interétnicos acentuaram-se desde o início das grandes navegações. O contato dos 
brancos com os “outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a 
diferença dos povos. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir: 
I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há desigualdade entre os povos e 
que ela deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural. 
II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os 
povos africanos não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere suas 
instituições como atrasadas. 
III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, 
apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras. 
IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há diversidade entre os povos que 
não é passível de escalonamento evolutivo. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: e. 
IV. 
 
Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Sabendo-se que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem por todo o território 
nacional, considere as afirmativas a seguir: 
I. Embora os povos indígenas no Brasil apresentem ampla diversidade étnica, todos são 
tecnologicamente atrasados. 
II. Os povos têm histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi 
etnocêntrica. 
III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: c. 
II. 
 
Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O trecho a seguir foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um 
levantamento sobre as teses e as dissertações que discutem a questão nacional no Brasil. 
O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande 
auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Esse esporte, que inicialmente era da elite 
brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e “[...] pode ser 
manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social” (OLIVEIRA, 1999, p. 50). 
O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se 
restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da representação 
social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba. (MARQUES; 
DOMINGUES, 2014) 
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no 
Brasil. 
II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a 
construção da nacionalidade. 
III. O futebol, assim como o carnaval e o samba, é um símbolo nacional porque expressa a 
diversidade que constitui o Brasil. 
IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua 
desigualdades sociais. 
É incorreto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: a. 
I e IV. 
 
Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver. Sobre esse 
tema, considere as afirmativas. 
I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal no que diz respeito às suas habilidades de 
aprendizagem. Depende quase exclusivamente de suas habilidades biológicas. 
II. O ser humano adapta-se ao meio independentemente de sua convivência social com seus 
semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua adaptação e sua sobrevivência. 
III. O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio e às 
adversidades ambientais. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: c. 
III. 
 
Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia o texto: 
 
O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido 
para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões 
que estão imediatamente próximas do observador. 
LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422. 
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas: 
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a 
explicação para o atraso social de determinadas comunidades. 
II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo. 
III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a 
superioridade cultural de certas comunidades. 
É incorreto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: e. 
I, II e III. 
 
Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Temos, no Brasil, grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos, de 
índios brasileiros, de imigrantes europeus, de asiáticos e de outros latino-americanos compõem 
o cenário brasileiro. 
Sobre esse tema, avalie as afirmativas: 
I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da globalização. 
II. O Brasil é um país dotado de ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram e 
são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história. 
III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil 
organizaram sua vida social e política. 
IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande 
diversidade cultural e racial do país. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: b. 
II e III. 
 
Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no 
mesmo ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social, e não 
dos nossos genes. Umdos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a forma de 
anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse 
assunto, considere as afirmativas a seguir: 
I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, figuras ou 
objetos que carregam significados particulares e que são reconhecidos por aqueles que 
compartilham aquela cultura. 
II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível 
inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos 
sociais. 
III. Os valores são um modo específico de conduta ou de condição de existência, que é 
individual ou socialmente preferível a outro modo, contrário ou oposto. 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: b. 
I, II e III. 
 
Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, avalie as afirmativas a seguir: 
I. Quando falamos em identidade étnica, entram em questão, sobretudo, os traços biológicos. 
II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em 
comum, assim como elementos religiosos e linguísticos. 
III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da 
participação política e do “projeto de nação”. 
IV. Algumas etnias falam múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado 
como determinante para caracterizar determinado grupo étnico. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: b. 
II e III. 
 
Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Sobre esse tema, avalie as 
afirmativas. 
I. A cultura determina o comportamento humano e justifica suas obras, porém não mais do que 
a herança genética. 
II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura. 
III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: c. 
III. 
 
 
 
UNIDADE II 
 
Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
Os refugiados situam-se entre o país de origem e o país de destino. Ao transitarem entre os dois 
universos, ocupam posição marginal, tanto em termos identitários – assentada na falta de 
pertencimento pleno enquanto membros da comunidade receptora e nos vínculos introjetados por 
códigos partilhados com a comunidade de origem – quanto em termos jurídicos, ao deixarem de 
exercitar, ao menos em caráter temporário, o status de cidadãos no país de origem e portar o status 
de refugiados no país receptor. 
MOREIRA, J. B. Refugiados no Brasil: reflexões acerca do processo de integração local. Remhu, n. 
43, jul./dez. 2014 (com adaptações). 
A condição dos refugiados no Brasil, conforme a abordagem do texto, é provocada pela 
associação entre: 
Resposta Selecionada: e. 
Desenraizamento cultural e insegurança legal. 
 
Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
Em Beirute, no Líbano, quando perguntado sobre onde se encontram os refugiados sírios, a resposta 
do homem é imediata: “em todos os lugares e em lugar nenhum”. Andando ao acaso, não é raro ver, 
sob um prédio ou num canto de calçada, ao abrigo do vento, uma família refugiada em volta de uma 
refeição frugal posta sobre jornais como se fossem guardanapos. Também se vê de vez em quando 
uma tenda com a sigla ACNUR (Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados), erguida em 
um dos raros terrenos vagos da capital. 
JABER, H. Quem realmente acolhe os refugiados? Le Monde Diplomatique Brasil, out. 2015 (com 
adaptações). 
Considere os processos a seguir: 
I. Migração massiva de pessoas atingidas por catástrofe natural. 
II. Hibridização cultural de grupos caracterizados por homogeneidade social. 
III. Desterritorialização forçada de populações afetadas por conflitos armados. 
O cenário descrito no texto aponta para uma crise humanitária, que é explicada pelo que se 
coloca apenas em: 
Resposta Selecionada: e. 
III. 
 
Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
Saudado por centenas de militantes de movimentos sociais de quarenta países, o Papa Francisco 
encerrou no dia 09/07/2015 o 2º Encontro Mundial dos Movimentos Populares, em Santa Cruz de La 
Sierra, na Bolívia. Segundo ele, a “globalização da esperança, que nasce dos povos e cresce entre os 
pobres, deve substituir esta globalização da exclusão e da indiferença”. 
Disponível em: http://cartamaior.com.br. Acesso em 15 jul. 2015 (com adaptações). 
No texto, há uma crítica ao seguinte aspecto do mundo globalizado: 
Resposta Selecionada: d. 
Disparidade econômica. 
 
Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
Todos os dias, dezenas de venezuelanos ingressam no Brasil em busca de uma vida melhor. O motivo 
é o agravamento da crise na Venezuela, governada pelo presidente Nicolás Maduro. O país vive um 
cenário sem perspectivas. O governo cortou programas sociais, a inflação está nas alturas e a rotina 
é de escassez de alimentos e medicamentos. A consequência foi o aumento do fluxo migratório de 
pessoas para a Colômbia e para o Brasil. A maioria dos venezuelanos entra no Brasil pela fronteira 
dos estados de Roraima e Amazonas. De acordo com a Polícia Federal de Roraima, somente em 2017 
mais de 30 mil venezuelanos se deslocaram para a cidade de Boa Vista, capital do estado. Um 
número similar estaria em Manaus (AM). Essa população já representa o maior fluxo migratório na 
região amazônica desde a chegada dos haitianos em 2011. 
http://cartamaior.com.br/
Disponível em: https://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/crise-
migratoria-cresce-fluxo-de-migrantes-e-refugiados-venezuelanos-no-brasil.htm. Acesso em: 15 
fev. 2018. 
O movimento migratório em destaque tem como uma das causas questões vinculadas a 
problemas: 
Resposta Selecionada: b. 
Econômicos. 
 
Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
A pandemia ocasionada pelo novo coronavírus gerou impactos negativos na economia e nos 
negócios, intensificando problemas sociais no mundo todo. Nos Estados Unidos, um estudo realizado 
com a parceria de duas importantes universidades verificou que a expectativa de vida dos norte-
americanos caiu 1,1 ano em 2020. A nova expectativa é de 77,4 anos. De acordo com o estudo, esta 
foi a maior queda anual da expectativa de vida já registrada nos últimos 40 anos. O declínio é ainda 
maior se considerada a expectativa de vida para negros que moram no país, cuja queda foi de 2,1 
anos. Para a população latina, essa queda foi de 3 anos. O declínio na expectativa de vida dos latinos 
é significativo, uma vez que eles apresentam menor incidência de condições crônicas que são fatores 
de risco para a Covid-19 em relação às populações de brancos e negros. 
Loureiro, R. Covid-19 reduz gravemente expectativa de vida de negros e latinos nos EUA. Revista 
Exame, 2021 (com adaptações). 
Considerando as informações apresentadas no texto e em seus conhecimentos, avalie as 
afirmativas: 
I. O efeito desproporcional da pandemia da covid-19 na expectativa de vida das populações 
negra e latino-americana estabelece relação com sua situação de vulnerabilidade social. 
II. A diminuição da expectativa de vida de negros e de latino-americanos está associada às suas 
precárias condições de trabalho, levando-os a maior possibilidade de exposição ao contágio 
pelo novo coronavírus. 
III. A diminuição da expectativa de vida de negros e latino-americanos explica-se em razão de 
diferenças culturais dessas comunidades em relação ao tratamento de doenças. 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: b. 
Apenas as afirmativas I e II são corretas. 
 
Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
https://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/crise-migratoria-cresce-fluxo-de-migrantes-e-refugiados-venezuelanos-no-brasil.htmhttps://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/crise-migratoria-cresce-fluxo-de-migrantes-e-refugiados-venezuelanos-no-brasil.htm
 
Leia o texto: 
No Brasil, para uma população 54% negra (incluídos os pardos), apenas 14% dos juízes e 2% dos 
procuradores e promotores públicos são negros. Juízes devem ser imparciais em relação à cor, ao 
credo e ao gênero, e os mais sensíveis desenvolvem empatia que lhes permite colocar-se no lugar dos 
mais desfavorecidos socialmente. Nos Estados Unidos, várias ONGs dedicam-se a defender réus já 
condenados. Como resultado do trabalho de apenas uma delas, 353 presos foram inocentados em 
novos julgamentos desde 1989. Desses, 219 eram negros. No Brasil, é uma incógnita o avanço social 
que seria obtido por uma justiça cega à cor. 
RAMOS, Mylene Pereira. A justiça tem cor? Veja, 24.01.2018 (com adaptações). 
Sobre o funcionamento da justiça, avalie as afirmativas: 
I. O preconceito étnico é um fenômeno exclusivamente subjetivo e sem implicações na esfera 
pública. 
II. A disparidade da composição étnica entre réus e juízes é um fator que promove sucesso na 
atuação do judiciário. 
III. A isenção jurídica é garantida por critérios objetivos, que independem da origem étnica ou 
social. 
IV. A imparcialidade nos julgamentos é um fator que torna desnecessária a adoção de políticas 
afirmativas. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: d. 
III. 
 
Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
O racismo institucional é a negação coletiva de uma organização em prestar serviços adequados 
para pessoas por causa de sua cor, cultura ou origem étnica. Pode estar associado a formas de 
preconceito inconsciente, desconsideração e reforço de estereótipos que colocam algumas pessoas 
em situações de desvantagem. 
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (com adaptações). 
O argumento apresentado no texto permite o questionamento de pressupostos de 
universalidade e justifica a institucionalização de políticas antirracismo. No Brasil, um exemplo 
desse tipo de política é a: 
Resposta Selecionada: c. 
Adoção de ações afirmativas e de sistemas de cotas. 
 
Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Caciques indígenas têm questionado a ação de bispos, padres e missionários em suas aldeias. 
Em especial, estão preocupados com as iniciativas voltadas ao batismo de índios. Tal 
procedimento, segundo esses caciques, interfere nos costumes tribais, e o batismo aparece 
como sinal do branco, que dá reconhecimento de cristão, isto é, de humano, ao índio. O objetivo 
do posicionamento desses representantes em relação ao sistema religioso externo às tribos é o 
de: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Defender os comportamentos tribais e resistir às ações etnocêntricas de 
elementos estranhos aos indígenas. 
 
Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto. 
Há um grupo no estado de São Paulo chamado ‘Carecas do ABC’, cuja atividade coletiva chegou ao 
extremo de jogarem um garoto pela janela do trem, pois ele era punk. As manifestações homofóbicas 
também estão presentes, o preconceito contra o negro é outra característica que permeia estes 
movimentos. Na cidade de Curitiba, capital do estado do Paraná, recentemente (set./2005) um grupo 
pregando ‘o orgulho branco’ agrediu um negro na região denominada setor histórico. Suas atitudes 
não pararam por aí, panfletos cujo conteúdo propunha o preconceito ao homossexual e ao negro 
foram afixados nos postes do local. 
PILÃO, V. Movimentos sociais. In: LORENSETTI, E. et al. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 241-
242 (com adaptações). 
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas: 
I. A discriminação contra os grupos sociais considerados minoritários, como aparece no texto, 
respeita o ordenamento jurídico brasileiro. 
II. As situações de violência descritas no texto expressam a existência de preconceitos contra 
homossexuais e negros na sociedade brasileira. 
III. No Brasil, não há qualquer ordenamento jurídico que criminalize o preconceito e a 
discriminação contra grupos minoritários. 
IV. O preconceito e a discriminação contra homossexuais e negros contribuem para tornar a 
sociedade brasileira homogênea, saudável e pacífica. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: e. 
II. 
 
Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Leia o texto: 
Palavras de ordem, símbolos, propaganda, atos públicos, vandalismo e violência são, atualmente, 
manifestações de hostilidade frequentes contra estrangeiros na Europa. Os países onde mais 
intensamente têm ocorrido conflitos são Alemanha, França, Inglaterra, Bélgica e Suíça. 
MOREIRA, Igor; AURICCHIO, Elizabeth. Construindo o espaço mundial. 3. ed. São Paulo: Ática, 
2007, p. 37 (com adaptações). 
Sobre o fenômeno social enfocado pelo texto, é válido afirmar que se trata de conflitos: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Ligados ao nacionalismo, ao racismo e à xenofobia, no contexto globalizado 
das grandes migrações internacionais. 
 
 
	UNIDADE I
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