Contexto histórico undd 1

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CONTEXTO HISTÓRICO FILOSÓFICO 
DA EDUCAÇÃO
UNIDADE 1
DAS SOCIEDADES 
ÁGRAFAS À FUNDAÇÃO 
DAS UNIVERSIDADES 
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
A partir desta unidade, você será capaz 
de:
Øter elementos para a compreensão do 
processo de formação da educação nas 
sociedades sem escrita.
Ørelacionar a tradição greco-romana como 
uma das raízes da educação ocidental.
Øcompreender o processo de formação do 
sistema ocidental cristão de educação.
Øavaliar diferentes formas de educação 
antes da invenção da imprensa.
TÓPICO 1: A EDUCAÇÃO NAS
 SOCIEDADES ÁGRAFAS E O
SURGIMENTO DA ESCRITA
 NA ANTIGUIDADE
As sociedades ágrafas mais próximas aos 
brasileiros são as comunidades indígenas.
AS SOCIEDADES ÁGRAFAS
Sociedade ágrafa é aquela que não desenvolveu um sistema de 
escrita capaz de registrar a língua utilizada.
Não significa dizer que é uma sociedade sem língua ou sem fala. 
 Trata-se apenas de uma organização de soc iedade e 
comunidade que ainda não desenvolveu um sistema que 
represente, por meio de signos ou símbolos escritos, as coisas 
do mundo o os sentidos delas.
UM POUCO DE ...
As lutas do ser humano pela sobrevivência o levaram 
a enfrentar muitos desafios para a formação das 
primeiras comunidades.
Através delas foi possível traçar um panorama para a 
raça humana por meio de seus valores, crenças, 
hábitos e evolução.
Foi então que a humanidade passou a estudar e tentar 
compreender sua trajetória, organizando suas descobertas e 
dividindo-as em períodos que veremos a seguir.
Periodização da História
Para que os estudiosos pudessem analisar toda 
essa trajetória da humanidade, utilizaram-se de 
fontes materiais, tais como:
v OSSOS
vFERRAMENTAS, 
vFÓSSEIS, ETC.
üIdade Antiga: Invenção da escrita;
üIdade Média: Queda do Império Romano;
üIdade Moderna: Revolução Francesa;
üIdade Contemporânea: Atualidade.
Pré-História ou culturas ágrafas
Período Paleolítico: 
s u r g i m e n t o d o 
primeiro Hominídeo 
q u e v i v i a m e m 
pequenos grupos e 
c o m c o s t u m e s 
nômades. Período 
anterior ao domínio 
do fogo.
Período Neolítico : 
nesta fase a Terra 
começou a adquirir 
característica atuais, 
o homem utilizava-
se de ferramentas 
afiadas e a praticar 
a agricultura.
Período 
Mesolítico: 
Período no qual o 
homem conseguiu 
dominar o fogo.
UMA DAS PRINCIPAIS CLASSIFICAÇÕES SOBRE A 
PRÉ-HISTÓRIA É A DIVISÃO TRIPARTITE DO 
PERÍODO EM PALEOLÍTICO, MESOLÍTICO E 
NEOLÍTICO. 
A EDUCAÇÃO NAS SOCIEDADES ÁGRAFAS 
Segundo a teoria do antropólogo Pierre Clastres, uma das 
principais características das sociedades ágrafas é a ausência de 
instituições formais (escolas), não se apresenta da forma 
racional e hierarquizada como na sociedade ocidental. .
A educação era apresentada de 
maneira informal, ou seja, um misto 
e n t r e v a l o r e s e h a b i l i d a d e s 
n e c e s s á r i o s p a r a a v i d a 
àque las s oc ie dade s que e ram 
p e q u e n a s e h o m o g ê n e a s . A 
c o n v i v ê n c i a d i á r i a 
nessas sociedades já era em si um 
p o n t o d e s o c i a l i z a ç ã o e 
adestramento do indivíduo.
A educação difusa ou, como 
também era chamada, educação 
por imitação é o processo em 
q u e o s j o v e n s e c r i a n ç a s 
repetiam os gestos praticados 
pelos adultos, desenvolvendo 
assim, habilidades e técnicas 
necessárias ao seu dia a dia o 
qual foi fundamental para o 
in íc io do desenvo lv imento 
educacional da humanidade.
As primeiras civilizações humanas se desenvolveram na região 
hoje denominada Oriente Médio, onde ocorreu a chamada 
Revolução Neolítica, ou seja, a revolução agrícola que levou à 
domesticação de plantas e animais e, consequentemente, a 
sedentarização de grupos humanos. Inicialmente os homens 
viviam em pequenos grupos nômades, mas, a partir do momento 
em que eles começaram a se fixar em determinados territórios, 
esses grupos foram crescendo. 
O sistema produtivo destas sociedades era baseado em uma 
servidão coletiva e foi daí a necessidade de coordenar esses 
novos grupos humanos, que surgiu o Estado. 
A r e g i ã o c o n h e c i d a c o m o 
crescente fértil, localizada entre 
os vales dos rios Tigre e Eufrates 
e o rio Nilo, foi a primeira a ser 
ocupada por grupos sedentários, 
e as principais civilizações se 
d e s t a c a m o E g i t o , q u e s e 
desenvolveu às margens do rio 
N i l o , e a M e s o p o t â m i a , 
localizada às margens dos rios 
Tigre e Eufrates. 
Diferentemente do Egito, que 
foi um único Império durante 
t o d a a s u a h i s t ó r i a , a 
Mesopotâmia foi marcada por 
uma rotatividade no domínio 
de seu território – ocuparam a 
região, por exemplo, sumérios, 
acádios, elamitas, assírios e 
caldeus.
Além das civilizações de regadio (que eram o domínio do homem sobre 
a natureza e de sua capacidade de utilizá-la em proveito próprio), 
surgiram também alguns povos que não estavam diretamente 
vinculados a um rio, como os fenícios, os hebreus e os persas.
Como sabemos, o sistema produtivo 
destas sociedades era baseado em 
uma servidão coletiva, na qual o 
Estado era o principal gestor e 
proprietário das terras. 
dívidas
Os mesopotâmicos inventaram 
o primeiro sistema de escrita 
da história, a denominada 
escrita cuneiforme. 
Com o passar do tempo à 
e s c r i ta c u n e i fo r m e fo i s e 
popularizando e acabou sendo 
adotada por outros povos, 
sendo assim houve uma época 
e m q u e to d o s o s e s ta d o s 
da Mesopotâmia utilizavam 
este tipo de escrita para se 
comunicar, trabalhar e até 
m e s m o g r a v a r s e u s 
pensamentos.
üSOCIEDADE ISRAELITA - principal diferença com relação às 
demais sociedades do antigo Oriente o monoteísmo, isto é, a 
crença em um único Deus (Jeová).
üSOCIEDADE FENÍCIA - caracterizou pelo comércio marítimo ao 
longo do Mediterrâneo, foram os inventores do alfabeto que 
influenciou as civilizações posteriores de Grécia e Roma, e, por 
consequência a sociedade ocidental, a possibilidade da realização 
de cálculos numéricos (todavia, ainda não realizada com os 
números hindu-arábicos) e foram responsáveis pela criação do 
termo biblioteca. .
 
üIMPÉRIO PERSA - sua principal conquista foi o domínio sobre o 
antigo Império Babilônico. 
DEMAIS SOCIEDADES...
As sociedades do antigo Oriente Próximo deixaram um 
grande legado cultural a todo o mundo. Grande parte das 
populações, atualmente, segue religiões como a cristã ou 
muçulmana, que tiveram como uma das suas principais 
bases o judaísmo, uma das religiões criadas por um dos 
povos do antigo Oriente Próximo,
Podemos compreender que uma das 
principais funções da educação é 
adequar os indivíduos ao meio social. 
Assim, a educação está sempre, de 
f o r m a i n d e l é v e l , r e l a c i o n a d a à 
e st r u t u ra d a s o c i e d a d e n a q u a l 
pertencem.
ROMA foi o último grande império do mundo antigo. Uma das 
principais características da vida romana foi o expansionismo 
militar que dominaram terras que antes pertenciam a muitos 
outros povos. Um deles foi 
o território grego por apreciarem a cultura existente. O poder do 
império construído pelos romanos era tão grande que acabou se 
tornando uma referência para todo o mundo ocidental, mesmo 
séculos depois de ter chegado ao seu final.
ATENAS E ESPARTA foram cidades-estados da Grécia Antiga. 
Foram organizadas de maneiras bem diferentes e opostas. Elas se 
formaram durante o Período Arcaico, quando se formaram as 
primeiras polis (cidades) gregas, processo que se consolidou 
entre 700 a.C. a 500 a. C., quando os Genos, tribos nômades, se 
tornaram sedentários.
O que diferencia esta época de outras anteriores ou 
posteriores são os fatores culturais das civilizações 
mais marcantes, a Roma e a Grécia antigas.
Daí o termo: Cultura greco-romana. 
ATENAS tinha como principal 
c a r a c t e r í s t i c a o 
desenvolvimento cultural. Era 
formada por três c lasses 
s o c i a i s . O s e s c rav o s , o s 
cidadãos atenienses,além de 
um grupo de homens livres, 
mas sem direito à cidadania, 
os metecos . Para se ter 
d i r e i t o s p o l í t i c o s n a 
soc iedade ateniense era 
necessário a participação no 
exército.
ESPARTA seguia um modelo 
a u to c rát i co d e re l a ç õ e s 
s o c i a i s , p o i s e r a u m a 
sociedade mi l i tar izada e 
p r o f u n d a m e n t e 
hierarquizada. Era formada 
por três categorias sociais: os 
espartanos, que compunham 
o topo da pirâmide social, os 
periecos e hilotas.
MODELOS DE EDUCAÇÃO
 ORIENTAL
üO surgimento da 
escrita;
üTransição da 
sociedade primitiva 
para a civilização;
üSurgimento da 
cidade e do estado;
üMantinha a 
cultura dominante 
através da 
educação.
 GREGA
üInfluenciou na 
construção da 
cultura ocidental;
üCriou as primeiras 
ciências(matemática, 
história, filosofia, etc) 
e artes (teatro, 
arquitetura, etc);
üA educação era 
centrada 
na formação integral 
do indivíduo.
ROMANA
üO principal meio 
de educação 
Romana era a 
família do tipo 
patriarcal. O 
educador era o pai.
üEstabeleceu a 
base para os 
sistemas de 
educação em toda 
a civilização 
ocidental.
A história filosófica teve início há 
ma is 2 .500 anos . Fo i n a G ré c i a 
antiga que esta ciência nasceu e 
ganhou suas primeiras dimensões. Ela 
s u r g e a p a r t i r d a s c o n d i ç õ e s 
sociopolíticas pelas quais passavam o 
povo grego, a religião e a poesia.
A e x t r a o r d i n á r i a c a p a c i d a d e 
intelectual grega foi a causadora do 
gigante progresso das diversas áreas 
d o c o n h e c i m e n t o , a s a r t e s , a 
l i teratura, a música e a própr ia 
filosofia.
A FILOSOFIA GREGA E O 
PENSAMENTO ROMANO 
A palavra filosofia tem sua raiz 
e t i m o l ó g i c a ( i s t o é , s u a 
origem) em duas palavras 
gregas, Fi los e Sof ia , que 
juntas podem ser traduzidas 
como “amante da sabedoria”. 
A Filosofia se esforça por conhecer de 
forma clara e racional a natureza, o ser 
humano e o universo que nos rodeia e a 
metamorfose que nelas acontecem.
Na área filosófica o destaque fica por conta de Sócrates 
Platão e Aristóteles .
Suas ide ias são cons ideradas re levantes para o 
desenvolvimento da filosofia até os dias de hoje.
 PRÉ-SOCRÁTICA 
caracteriza por dar 
início a uma forma 
d i ferenc iada de 
e x p o s i ç ã o e 
argumentação das 
i d e i a s . é 
responsável pela 
invest igação d a 
natureza e toda a 
sua realidade que 
se t ransforma e 
m o d i f i c a 
constantemente.
CICLO SOCRÁTICO 
é m a rca d o p e l a 
centralização dos 
estudos na figura 
h u m a n a , a s 
atividades políticas 
desenvolvidas por 
e l e , s u a ét i ca e 
s u a s t é c n i c a s , 
c a r a c t e r i z a d a 
como 
PÓS-SOCRÁTICA 
buscou construir 
um pensamento 
unificado. Os pós-
s o c r á t i c o s 
t e n t a v a m 
e s t a b e l e c e r a s 
d i f e r e n ç a s e m 
relação àquilo que 
poderia ser ou não 
o b j e t o p a r a o 
p e n s a m e n to d a 
filosofia.
GRECO-ROMANO 
ou helenístico que 
compreende a fase 
d o s P a d r e s d a 
Igreja e do Império 
Romano. Por isso, 
Deus, a natureza e 
as relações que o 
h o m e m 
estabelecia com 
e s s e s d o i s 
c o n h e c i m e n t o s 
s e rã o te m a s d e 
estudos para os 
gregos.
DIVISÃO DA FILOSOFIA GREGA
TÓPICO 3 - IDADE MÉDIA: A 
PATRÍSTICA, A ESCOLÁSTICA E O 
NOMINALISMO
O colapso do Império Romano sentiu um de seus 
maiores golpes quando, em 395, o imperador 
Teodósio dividiu os territórios em Império Romano 
do Ocidente e do Oriente. Em 330, o imperador 
Constantino criou a cidade de Constantinopla no 
local onde anteriormente localizava-se a colônia 
grega de Bizâncio. Não sentido os reflexos da 
desintegração do Império Romano, a cidade de 
C o n sta nt i n o p l a a p rove i to u d e s u a p o s i çã o 
estratégica para transformar-se em um importante 
centro comercial.
O MUNDO BIZANTINO
O MUNDO ÁRABE MUÇULMANO
A sociedade muçulmana foi formada no século VII após o 
nascimento de Cristo. Maomé foi o fundador da rel igião 
muçulmana. Segundo a crença islâmica, ele teve um profundo 
contato com Deus, denominado pelos maometanos como Alá.
Na Idade Média existiam três grandes grupos sociais: os servos, 
os sacerdotes e a nobreza guerreira.
Vejamos algumas características e instituições educacionais e 
sociais da Idade Média: 
- Cavalaria
- Preceptoria
- Patrística
- Carolíngia
- O movimento cenobita e as ordens mendicantes
- Os monges copistas
- A escolástica
- Nominalismo
- A formação das cidades e as corporações de ofício
- As Universidades
Filosofia Patrística (século I 
a o V I I ) : a f i l o s o f i a 
desenvolvida nessa época 
t e v e c o m o o b j e t i v o 
consolidar o papel da igreja 
e propagar os ideais do 
cristianismo. Baseadas nas 
Epístolas de São Paulo e o 
Evangelho de São João, a 
escola patrística advogou a 
favor da igreja e propagou 
diversos conceitos cristãos 
como o pecado original, a 
criação do mundo por Deus, 
ressureição de juízo final.
Filosofia da Escolástica (séc. 
I X a o s é c . X V ) : n e s s e 
p e r í o d o o c o r r e u u m a 
r e t o m a d a d e m u i t o s 
princípios filosóficos gregos. 
A grande preocupação da 
igreja era aliar a razão e a 
ciência aos ideais da igreja 
católica. Nesse contexto, 
surgiu a teologia que foi 
uma ciência que buscava 
explicar racionalmente a 
existência de Deus, da alma, 
d o c é u e i n f e r n o e a s 
re lações entre homem, 
razão e fé.
Apesar das contribuições ideológicas e em alguns aspectos 
científicos, especialmente na geometria, aritmética, música, 
astronomia entre outras, a filosofia patrística e escolástica se 
diferencia das demais correntes de pensamento pelo fato de não 
aceitar verdades que poderiam, porventura, contrariar dogmas 
religiosos e os demais pressupostos cristãos. Pelo seu caráter em 
alguns aspectos manipulador, a filosofia medieval não costuma 
receber muita atenção de indivíduos engajados na busca 
científica da existência humana e do próprio universo.
FINALIZANDO A UNIDADE...